Updates from Virtual Chitchatting Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • Virtual Chitchatting 3:35 PM on 2013/05/05 Permalink  

    you were my everything 


    You Are
    Dolly Parton

    Sometimes I try to count the ways and reasons that I love you
    But I can’t ever seem to count that far
    I love you in a million ways and for a million reasons
    More than this I love you as you are
    More than this I love you just as you are

    You are my inspiration, you are the song I sing
    You are what makes me happy, you are my everything
    You are my daily sunshine, you are my ev’ning star
    Ev’rything I’ll ever Hope to find, that’s what you are
    Ev’rything I’ll ever want for mine is what you are

    You are my thoughts when I’m awake, my dreams when I’m asleep
    You are the reason for my smile, you are the words I speak
    Every role I play in life you play the leading part
    Ev’rything I’d ever hope or need is what you are
    The only want i ever want for mine that what you are

    You are my inspiration, you are the song I sing
    You are what makes me happy, you are my everything
    You are my daily sunshine, you are my ev’ning star
    Ev’rything I’ll ever had in mine, that’s what you are
    Ev’rything I’ll ever need or want is what you are

    You are…
    You are


    27 Mar 2007 – Diunggah oleh Macca N.

    7 Mar 2012 – Diunggah oleh mifkaisme

  • Virtual Chitchatting 7:08 AM on 2013/05/03 Permalink  

    Do you really want it? 

    The Cup Of Life

    Do you really want it? [x3]
    Go, go, go, ale ale ale [x2]
    Go, go, go, here we go, yeah

    [1] – The cup of life, this is the one.
    Now is the time, don’t ever stop
    Push it along, gotta be strong.
    Push it along, right to the top

    [2] – Como Cain y Abel, es un partido cruel.
    Tienes que pelear, por una estrella
    Consigue con honor, la copa del amor
    Para sobrevivir y luchar por ella
    Luchar por ella (YEAH)
    Do you really want it… (YEAH)

    [3] – Here we go! Ale, Ale Ale! Go, go, go! Ale, Ale Ale!
    Arriba va! El mundo esta de pie. Go, Go, Gol!! Ale, Ale, Ale

    La vida es, competicion. Hay que sonar, ser campeon
    La copa es, la bendicion. La ganaras, Go, Go, Go!

    And when you feel the heat. The world is at your feet
    No one can hold you down. If you really want it
    Just steal your destiny. Right from the hands of fate
    Reach for the cup of life. ‘Cause your name is on it
    Do you really want it…(YEAH)
    Do you really want it…(YEAH)

    Tu y yo! Ale, Ale Ale. Go, go ,gol! Ale, Ale, Ale
    Tonight’s the night, we’re gonna celebrate
    The cup of life!!! Ale, Ale, Ale.
    [repeat 1, 2, 3]
    Un, dos, tres, ale ale ale. Un, deux, trois, ale ale ale…


    Nov 10, 2011 – Uploaded by nakuluh316

    Jan 12, 2010 – Uploaded by cindycsy01

    Oct 29, 2012 – Uploaded by itsnotpennysboat


    Menudo was a Puerto Rican boy band that was formed in the 1970s by producer Edgardo Díaz, releasing their first album in 1977. The band achieved much success, especially during the 1980s, becoming the most popular Latin American teen musical group of the era.

    During its course, the band had several radio hits. Their success led them to also release two feature films: Una Aventura Llamada Menudo and Menudo: La Película.

    The band was a starting point for superstars like Ricky Martin and Draco Rosa, who were members (simultaneously, for awhile) during their youth.

    Early years

    Menudo was founded by Puerto Rican producer Edgardo Díaz in the late 1970s. After the success he had with the management of the Spanish teen-group La Pandilla (1973–1976), Díaz returned to Puerto Rico to form a new group. As opposed to La Pandilla, his idea was to form an all-boys group where the members would rotate as they grew older, with the intention to keep the group young. A member would be replaced when he reached his 16th birthday, his voice changed, he grew facial hair, or grew too tall.

    The first incarnation of the band included two groups of brothers: Díaz’s cousins Ricky Meléndez, Carlos Meléndez, Óscar Meléndez, and brothers Fernando Sallaberry and Nefty Sallaberry. The name of the group came after an incident during their second rehearsal, where Díaz’s sister entered the driveway of the house they were at and, puzzled by finding five young boys dancing and singing in the garage, she loudly exclaimed: “¡Cuánto menudo hay aqui!” (“What a lot of young folk we have here!”). The phrase stuck, and the group was thus named Menudo.

    In the next few years, Menudo toured Puerto Rico, performing at shopping malls, fiestas patronales (a citywide yearly celebration), and other events. In 1977, they released their first album, titled Los Fantasmas. The title track was a hit for the group, and they were able to get a regular TV show on Telemundo Canal 2 every Saturday night. After that, they followed with a second album titled Laura.

    Success in the 1980s

    During the late 70s, the group released several albums that were moderately successful, during which new members replaced the original ones. However, it was in 1981 that the album Quiero Ser launched the group into stardom. The line-up of the band at this time was René Farrait, Johnny Lozada, Xavier Serbiá, Miguel Cancel and Ricky Meléndez, the only remaining original member. The album included hit songs like “Quiero Ser”, “Súbete A Mi Moto”, “Rock En La TV”, “Claridad”, and “Mi Banda Toca Rock”.

    The group became very popular throughout Latin America, from Mexico to Argentina, including Brazil. During that time, Diaz was able to afford a Lockheed JetStar that had belonged to American President Richard Nixon and the Shah of Iran. The plane carried Menudo’s name on both sides of the fuselage and made it the first boy band ever with its own private jet. The group also had a fan base in Spain and the rest of Europe.

    In 1982, René Farrait was replaced by Charlie Massó and debuted with Menudo in the album Por Amor. During this boom of popularity, fans started expressing themselves as contagious to the “Menuditis”, similar to today’s “Bieber Fever”, or the “Menudomania”. Both names had catch on so quickly, Menudo fans around the world we’re calling themselves as having “Menuditis” or being part of the “Menudomania”. Their popularity was such, that they even starred in their own feature film called Una Aventura Llamada Menudo, starring Gladys Rodríguez as “Señora Mía”; it included songs such as “Clara” and “A Volar”.

    In early 1983 during their first visit to New York, Xavier Serbiá gave way to new member Ray Reyes. Their American fan base grew, especially among the young, as evidenced by “Menudo on ABC”, a series of four-minute music spots that aired during the Fall 1983 season of the American Broadcasting Company’s youth-oriented Saturday morning programming block. They also sang the theme song for ABC’s Rubik, the Amazing Cube. Miguel Cancel became the first member to voluntarily quit the group. According to an interview made in 1998, he was unhappy that he was not able to sing his songs after a sudden voice change and opted to leave before his scheduled departure, thus being replaced by Roy Rosselló. Menudo signed a 6-year multi-million dollar contract with RCA International. During this year, they also released their Spanish album A Todo Rock.

    In 1984, Johnny Lozada was replaced by Robi Rosa (now known as Draco Rosa). With Robi, Menudo released their first English album Reaching Out which featured the theme track “Like a Cannonball” for the Hollywood movie Cannonball Run 2 and their first Portuguese album Mania, both featuring versions of some of their Spanish hits. Tours took place in the U.S. and Brazil during the first half of 1984.

    In July 1984, Ricky Melendez, who was the only original member remaining, left the group in a huge concert held in his birth town, Caguas, Puerto Rico. He became the only Menudo member to last seven years in the group. He was replaced with who would become the group’s most popular alumnus around the world, Ricky Martin. With Martin, Menudo recorded their next Spanish album Evolución. Their popularity even reached parts of Asia including Japan and the Philippines.

    Menudo also made English commercials for Pepsi, Scope, McDonald’s and Crest during that time. They also did a guest appearance on the popular American children’s program Sesame Street. To much the surprise of fans and Ray Reyes himself, he was the next to leave the group due to a growth spurt and voice change. In a 1998 interview, he stated he was caught off guard when Menudo was being interviewed in 1985 and the interviewer asked who was next to leave when Edgardo Díaz stated Ray was next considering that Charlie was the oldest at this point and was in the group the longest. Ray was replaced by Raymond Acevedo in 1985.

    During that time, Menudo released their second English album titled Menudo which contains the songs “Hold Me” (#62 Billboard Hot 100, RCA 14087) and “Explosion” both with lead vocals by Robi Rosa. They also released their next Spanish album Ayer Y Hoy and their second Portuguese album A Festa Vai Comecar. Menudo held a successful tour in Brazil, performing in front of hundreds of thousands of fans. However, there were allegations that the tour was poorly organized.

    In a concert in Rio de Janeiro, the capacity was 60,000 but 70,000 tickets were sold. Two women died. In São Paulo, a 100,000 capacity stadium was sold-out with 200,000 people. In a stadium in Campinas, a city of São Paulo, it rained, and the concert, as a result, was delayed 4 hours. The film, Mixed Blood, featured scenes in which Menudo was indirectly showcased, such as one with a Menudo poster on a wall and one where characters shopped at a “Menudomania” store.

    In 1986, Roy Rosselló was replaced by Sergio Blass. No farewell concerts were held. The group continued to release several albums during this year starting with their only Italian album titled Viva! Bravo! which they showcased in Italy in the San Remo Music Festival. The Spanish album Refrescante, the English album Can’t Get Enough, and the Portuguese album Menudo were released respectively throughout this year followed by tours in the United States, Latin America including Brazil, and the Philippines.

    Internal conflicts and image change

    In January 1987, Charlie was replaced by Ralphy Rodriguez. Then the group began facing some internal conflicts. First, Robi quit without warning in the middle of a Brazilian tour, becoming the second member to quit voluntarily. Apparently, he had written a song and presented the idea to management. They turned him down and supposedly mocked him, which prompted him to leave. They did this so that they could use Robi’s song without compensating him. Robi’s lawyer prevented them from using his song.

    Also, the group was dropped from RCA International due to low record sales. As a result, they signed a contract with Melody International Mexico. Charlie was asked to return to the group to complete the Brazilian tour and to embark on the Summer in the Street U.S. tour and introduce new member Rubén Gómez.

    At this point, the group underwent a complete image makeover, changing their look to a more rough, rugged, rock-like look. This was also applied to their music which had been described before as bubble-gum pop. They released the Spanish album Somos Los Hijos del Rock, followed by an English-Tagalog album for the Philippines titled In Action with Ralphy and Rubén.

    In late 1987, Ralphy was pulled from the group by his parents citing improper treatment by management. This eventually came to the light in 1991 when the Menudo sex scandal broke. Again, Charlie was asked to fill in for the Philippines tour which would be the last for Menudo as their popularity there waned.

    In early 1988, new member Angelo García joined Menudo replacing Ralphy Rodríguez. Their final English album titled Sons of Rock, was released scoring an international hit “You Got Potential” as well as featuring “TLC” with lead vocals by Ricky Martin. In August 1988, Raymond Acevedo’s contract was about to be over, but decided to leave before auditions were held for his replacement. As a result, Menudo performed as a quartet for a few months. Raymond was replaced by Robert Avellanet and the album Sombras Y Figuras was released at the end of the year.

    In July 1989, after five years with the group, Ricky Martin left and was replaced by Rawy Torres. Ricky Martin’s last concert with Menudo was in the Centro de Bellas Artes de Santurce in San Juan. The group released the album Los Últimos Héroes. This production reestablished Menudo’s popularity in Latin America, especially in Venezuela, where a five-part miniseries was shot to promote the album.

    A month after joining Menudo, Ricky Martin made his debut performance with the group at the Luis A. Ferré Performing Arts Center in San Juan. During this performance, he inadvertently disobeyed the choreography by walking around the stage when it was planned that he would stay still, and was chastised by the band manager after the show: “The mistake was such a big deal that from that moment on, never again did I move when I wasn’t supposed to move…That was the discipline of Menudo: You either did things the way you were told or you were not part of the group.” The song “Asignatura Pendiente” from Almas del Silencio (2003) was inspired by the first time Martin left Puerto Rico to tour with Menudo.

    Although Martin enjoyed traveling and performing onstage with Menudo, he found the band’s busy schedule and strict managing to be exhausting and later reflected that the experience “cost” him his childhood. He considered leaving the group while on tour in Brazil, but ultimately decided to stay out of fear of media backlash and being sued for breach of contract. Martin also began struggling with his sexuality, noting the stark contrast between his status as a sex symbol and his own emotions.

    Despite this, Martin acknowledged his “opportunity to have so many amazing experiences with so many amazing people” during his time with the group. He developed an interest in philanthropy when the group became UNICEF ambassadors, often working with impoverished children in third world countries. His experiences as an ambassador affected him greatly and inspired him to continue working with charities later in life.

    By 1987, Menudo’s record sales began to decline and the group changed its image, adopting an edgier look and performing more rock-influenced songs. The band released the album Somos Los Hijos del Rock in Spanish, and to appeal to the Menudo’s Filipino fanbase, the group released In Action, recording songs in both English and Tagalog.

    After recording eleven albums with the group, Martin left Menudo in July 1989 at age seventeen, hoping to rest and evaluate his career path. He performed his final show with the group at the same venue as his first performance as a member. Martin returned to Puerto Rico to graduate from high school, and thirteen days after turning eighteen, he moved to New York City to celebrate his financial independence; since he was a minor during his time as a member of Menudo, Martin was not allowed to access his own bank accounts. He was accepted into New York University’s Tisch School of the Arts, but months before classes began, Martin dropped out and moved to Mexico City to perform in the play Mama Ama el Rock (Mom Loves Rock).

    In 1994, Martin’s agent encouraged him to move to Los Angeles to act in an American sitcom called Getting By. The show was canceled after two seasons, but soon after, Martin was given the role of singer/bartender Miguel Morez on the soap opera General Hospital. Martin felt that he lacked chemistry with the rest of the General Hospital cast, and observed that people treated him differently because of his Puerto Rican accent.

    At the time, it was relatively uncommon for Hispanic people to appear on American television, and people suggested that he take accent reduction classes, which he refused. It was during this time, however, that Martin began his first committed relationship with a man. He “stopped fearing his sexuality”, and soon came out to his mother, who was supportive of him. However, after the relationship ended, Martin “locked [his] feelings even deeper inside”, and began dating women again. He recalled, “I already felt it was hard to be a Latino in Hollywood; what could have been more difficult than being Latino and gay?”

    In the summer of 1997, Martin embarked on a tour of Spain, performing 45 shows in 36 cities. While on tour, Martin returned to the studio to record his fourth album, Vuelve (1998). He called the experience of touring and recording at the same time “brutal and incredibly intense”.

    As he was finishing the record, the singer was contacted by FIFA to write a song for the 1998 World Cup; Martin subsequently wrote “La Copa de la Vida” with K. C. Porter and Draco Rosa. He performed the song at the World Cup final in the Stade de France on July 12, 1998. The performance, which was broadcast to over a billion viewers in 187 countries, was described as a “global moment for Latin pop”.

    “La Copa de la Vida” reached number one on the charts around the world and went gold and platinum in various countries. It was awarded Pop Song of the Year at the 1999 Lo Nuestro Awards. The title track and the ballad “Perdido Sin Tí” both hit number one on the Hot Latin Songs. Further singles included: “La Bomba”, “Por Arriba, Por Abajo” and “Corazonado”. Vuelve spent twenty-six weeks at number one on the Billboard Top Latin Albums. It became Martin’s first top forty album on the Billboard 200 in the United States, where it was certified platinum by the RIAA. The album also went to number one in Spain and Norway, and sold over eight million copies worldwide.

    Martin was nominated for his first Grammy Award for Vuelve in the category of Best Latin Pop Album, and was booked to sing on the 41st Grammy Awards live TV broadcast. His acclaimed performance of “La Copa de la Vida” earned Martin an unexpected standing ovation and introduced him to the mainstream American audience. Martin won the Grammy Award later that evening. His appearance sparked nationwide interest in Latin music. Writing for Billboard on April 24, 1999, Michael Paoletta noted, “In the weeks since [the performance], it seems like every record label exec has been in a heated search for the next Latin hottie.”

    After receiving commercial success throughout Asia, Europe, and Latin America, Martin prepared his first English album in 1999 in an attempt to cross over to the United States market. The self-titled album, which debuted at number one on the Billboard 200 and sold 661,000 copies in its first week of release, became the most successful album debut on the Billboard charts by a Hispanic artist. It contained material by writers and producers such as Desmond Child, Diane Warren, William Orbit, George Noriega and his longtime childhood friend Draco Rosa. The album also featured special guests: Madonna on the Spanish-English duet “Be Careful (Cuidado con mi Corazón)” and Meja on “Private Emotion”. Two weeks after the album’s release, Martin was featured on the cover of Time with the title “Latin Music Goes Pop!”.

    The first and most prominent single was “Livin’ la Vida Loca”, which reached number one in many countries around the world, including the United States, United Kingdom, Canada, Ireland and New Zealand. It was followed by “She’s All I Ever Had” which peaked at number two on the Billboard Hot 100. Both tracks peaked at number one on the Hot Latin Songs. “Livin’ la Vida Loca” is generally seen as the song that began the Latin pop explosion of 1999 and made the transition of other Latin artists (first Jennifer Lopez and Enrique Iglesias, then later Shakira) into the English-speaking market easier. Ricky Martin became one of the top-selling albums of 1999, and was certified 7× platinum in the United States, selling over 22 million copies worldwide. In October 1999, Martin embarked on a very successful year-long Livin’ la Vida Loca Tour.



    Jul 9, 2008 – Uploaded by marzkyy


    If You’re Not Here -By My Side-
    Lead Vocal: Robi Rosa
    (Díaz, Monroy, Pagan, Villa) [4:25]

    Gotta catch that plane at 7:30
    Why haven’t you come to say goodbye?
    Time is running out and I’m still waiting
    I’m so lost without you, I could die

    Yesterday you said you loved me
    Everything seemed to be fine
    Today you’re not here, I’m so lonely
    It’s the waiting that’s driving me out of my mind

    Don’t know how I’ll sing in that big city
    How can I perform if you’re not there
    This will be the worst of all my journeys
    The image of your face will follow me everywhere

    I need your tender kisses
    The feel of your hands, your caress
    Your perfume has me burning
    My heart’s yearning to touch you, I need you so much

    If you’re not here, by my side
    Can’t hold back the tears, I try to hide
    Don’t think I can take it
    I know I won’t make it, make it without you

    If you’re not here, by my side
    Only your love keeps me alive
    No sense in dreaming
    My life has no meaning if you’re not here

    I need your tender kisses
    The feel of your hands, your caress
    Your perfume has me burning
    My heart is yearning to touch you, I need you so much

    If you’re not here, by my side
    Can’t hold back the tears, I try to hide
    Don’t think I can take it
    I know I won’t make it, make it without you

    If you’re not here, by my side
    Only your love keeps me alive
    No sense in dreaming
    My life has no meaning if you’re not here

    Reaching Out (1984)
    is Menudo’s 14th album and the first one in English.

    It features Ricky Meléndez, Charlie Massó, Ray Reyes, Roy Rosselló, and new member Robi Rosa. Robi replaced Johnny Lozada after Johnny reached the group’s age limit. The songs on this album are selections from their last four Spanish language albums translated into English, with the exception of Like A Cannonball. This song was recorded for the soundtrack to the Burt Reynolds film Cannonball Run II. Robby Rosa is the lead vocalist on six of the ten songs, being the only member fluent in the English language at the time.

    Arranged & Conducted By Alejandro Monroy & Carlos Villa
    Produced By Edgardo Díaz, with additional production by Mary Lynne M. Pagan
    Engineered By Jaime Camacho (vocals) & Jose Vinader (music)
    Mixed By Carlos Martos

    Track listing

    1. Like A Cannonball (Snuff Garrett, Steve Dorff, Milton Brown) [3:19] – Singer: Robi Rosa
    2. Indianapolis (Alejandro Monroy, Carlos Villa) [3:34] – Singer: Robi Rosa
    3. Heavenly Angel (Monroy, Villa, Mary Lynne M Pagan) [3:33] – Singer: Charlie Massó
    4. Because Of Love (Pagan, Villa, Julio Seijas, Eddy Guerin) [3:45] – Singer: Robi Rosa
    5. Motorcycle Dreamer (Pagan, Villa, Edgardo Díaz) [3:15] – Singer: Ricky Meléndez
    6. If You’re Not Here -By My Side- (Díaz, Monroy, Pagan, Villa) [4:25] – Singer: Robi Rosa
    7. That’s What You Do (Monroy, Pagan, Villa) [2:36] – Singer: Ray Reyes
    8. Gimme Rock (Monroy, Pagan, Seijas, Villa) [2:25] – Singer: Robi Rosa
    9. Gotta Get On Moving (Monroy, Pagan, Villa) [3:21] – Singer: Ricky Meléndez
    10. Fly Away (Díaz, Monroy, Pagan, Villa) [3:06] – Singer: Robi Rosa
  • Virtual Chitchatting 12:13 PM on 2013/04/28 Permalink  

    Daftar Perusahaan Penerbit di Indonesia

    ikapi.org has no longer provided the listings of its members.
    since when, we do not know.

    Madyan Press (Pindah Alamat) Jl. Anggur No. 4 Perum Jambu Sari Yogyakarta 55283 Terbitan.: Buku Umum
    Harris (pindah) Jl. Bersama No. 268 Medan 20224 T: 0617342355 Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak
    Intermedia Kreasi Mandiri (pindah) Jl. Dg. Tata V/3 Makassar 081355293857 Terbitan.: Buku Umum
    Prima Netcom Inaya Adcor Building Jl. Laswi No. 57 Bandung 40273 T: 022316222 F: 022318333, 308377 Terbitan.: Buku Umum
    Indocamp – Al Kautsar Prima AKA Building Lt. Dasar Jl. Bangka Raya No. 2 Jakarta Selatan T: 9173181, 7198045 F: 7198048 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam, Buku Pelajaran SD, SMP, dan SMA
    Talenta Mulia Aksara Perkantoran Taman Aries Blok H4 No. 17 Jl. Raya Meruya Ilir, Kebon Jeruk Jakarta Barat 11620 T: 5844529, 5849807 F: 5849806 Terbitan.: Buku Rohani Kristen
    Metric Next Media Ariobimo Sentral 4th Floor Jl. H.R. Rasuna Said Kav. X-2 No. 5 Jakarta Selatan 12950 T: 52909170 F: 2525760, 83794419 firman@nextmedia.co.id, info@nextmedia.co.id nextmedia.co.id Terbitan.: Buku Umum (Profil Toko
    AKY Press (Insist Press) Blimbingsari CT IV/38 Yogyakarta 55281 onoff.or.id, insist.or.id T: 0274377623, 373631
    Insist Press (AKY Press) Blimbingsari CT IV/38 Yogyakarta 55281 press.insist.or.id T: 0274544505
    Bumi Prayudan Blok BB-8 Magelang T: 0293-327290
    Media Ilmu Bluru Permai BF-07 Rt. 01/Rw. 11 Bluru Kidul Sidoarjo 61233 T: 0318059633 F: 0318059633 Terbitan.: Buku Umum
    Indobis BTN Hartaco Indah Blok III-U No. 11 Makassar T: 04115711174
    Gita Kasih BTN Kolhua Blok R.I No. 51-52 Kupang, Timor NTT T: 0380820133, 08123794470 Anton_Bele@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama (Kristen)
    Iqramedia Bukit Mekar Indah Jl. Bukit Guntur D-7, Cileunyi Bandung 40293 T: 0227836457 / 081910545151 F: 0227836437
    Quacana Cendekia Bumi Asri A-14, Ujung Berung Bandung 40614 T: 0227804941 F: 0227804941 info@quacana.com Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Islamika Bursa Buku Palasari No. 107 Bandung T: 02270162224, 7300473 F: 0227300473
    Graha Ilmu J&J Candi Gebang Permai Blok R No. 6 Yogyakarta 55511 T: 0274882262, 882474, 4462136 F: 0274882262 info@grahailmu.com listiyanto2000@yahoo.com Terbitan.: Buku-buku Perguruan Tinggi
    Bluewater Indonesia Cempaka Putih Tengah II No. 11 Jakarta 10510 T: 4268941 F: 42887589 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Logos Wacana Ilmu Ciputat Indah Permai Blok D-30 Jl. Ir. H. Djuanda No. 50 Ciputat 15419 T: 7418816, 7418817 F: 7418817 logos-wi@telkom.net Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Pustaka Alvabet Ciputat Mas Plaza Blok B/AD Jl. Ir. H. Juanda No. 5A Tangerang 15412 T: 7494032 F: 74704875 Terbitan.: Buku Fiksi dan Agama Islam
    Rahma Media Pustaka d/a CV. Mediatama, Jl. Adi Sumarmo No. 331 Klodran, Karanganyar Solo 57143 T: 0271734088 F: 0271734088 Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Simplex d/a TOKO ESBE Jl. Raya Bekasi Barat No. 9, Jatinegara Jakarta Timur 13310 T: 8191218 Terbitan.: Buku-buku Umum, Pertanian. Peternakan
    Edukasi Press Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tanjungpura Jl. Jend. Ahmad Yani Pontianak 78124 T: 0561740144
    Cindelaras Gang Pangkur No. 19 Ganjuran, Manukan, Condong Catur Sleman Yogyakarta T: 0274523563, 889611, 889612
    Eaststar Adhi Citra Gedung AKA Lantai Dasar Jl. Bangka Raya No. 2, Pela Mampang Jakarta Selatan 12720 T: 7198048 F: 7198048 Terbitan.: Buku Agama Islam dan Umum
    Widyadara Gedung BDN, Lt 24 Jl. MH Thamrin No. 5 Jakarta Pusat T: 2500695, 2300510 F: 2302559 wdaraPT.@dnet.net.id Terbitan.: Buku-buku Ilmu Pengetahuan
    Badan Penerbit Universitas Negeri Makassar Gedung BP 101, Kampus UNM (Universitas Negeri Makassar) Jl. A.P. Pettarani, Gunungsari Baru Makassar 90222 Terbitan.: Buku Perg. Tinggi
    Universitas Trisakti Gedung C Lt. Dasar Kampus A Universitas Trisakti, Jl. Kyai Tapa No. 1 Jakarta Barat 11440 T: 5663232 Psw.8107,8175 F: 5655906 kitty@trisakti.ac.id Terbitan.: Buku Ilmiah (universitas)
    Mandar Utama Tiga Gedung Citylofts Sudirman Lt. 8 Unit 810 Jl. KH Mas Mnsyur No. 121 Jakarta Pusat 10220 T: 2555 6726 , 2555 6735 F: 2555 6747 mu3@mu3.co.
    Lembaga Jangka Indonesia Gedung Galaariatama Jl. Prof. Dr. Satrio No. 8, Karet Kuningan Jakarta Selatan 12940 T: 5272727 F: 5272749 dwiasus@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum & Referensi
    Azka Mulia Media Gedung Ganeca Kawasan Industri M-2000 Bekasi 17520 T: 89981946 F: 89981947 Terbitan.: Bacaan Anak dan Pelajaran
    JEPE Press Media Utama Gedung Graha Pena Jawa Pos Lt. 18 Jl. A. Yani No. 88 Surabaya T: 0318202051 F: 0318244643
    Gramedia Pustaka Utama Gedung Gramedia Lt. 3 Jl. Palmerah Barat No. 33-37 Jakarta Pusat 10270 T: 53677834 ext. 3201 F: 5360316 fiksi@gramedia.com, gpupromo@gramedia.com gramedia.com Terbitan.: Buku Fiksi anak-anak & remaja
    Elex Media Komputindo Gedung Gramedia Lt. 6 Jl. Palmerah Selatan 22 -24 Jakarta Pusat 10270 T: 5483008, 5480888, 5490666, ext 3323, 3310-3330 F: 5326219, 53699066 emk@elexmedia.co.id elexmedia.co.id Terbitan.: Komik, Komputer, Bacaan Berm
    Sarana Bobo, Penerbitan Gedung Gramedia Majalah Jl. Panjang No.8 A Jakarta Barat 11530 T: 5330150, 5330170 F: 5320395 Terbitan.: Buku Anak dan Buku Masak
    Simaq Gedung Indra Sentra Blok L Jl. Letjen Suprapto No. 60, Cempaka Putih Jakarta Pusat T: 4229331 F: 4229338 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Pustaka Abdi Bangsa Gedung IS Plaza Lt.9 Jl.Pramuka Raya No.151 Jakarta Timur 13120 T: 8560932 F: 8561038
    Bina Utama Perkasatama Publishing Gedung Kebon Kacang Jl. Kebon Kacang Raya No. 1#5 Jakarta Pusat T: 3917681, 31901655 F: 3919956 Terbitan.: Buku Umum dan Agama Islam
    Pedoman Ilmu Jaya Gedung Maya Indah Jl. Kramat Raya No. 3-J Jakarta Pusat 10450 T: 3154557, 3916950, 3156929 F: 3156929 Terbitan.: Buku-buku Agama Islam
    Equator Publika Gedung MP Book Point Jl. Puri Mutiara Raya No. 72 Cilandak Barat, Jakarta Selatan
    Mutiara Qolbun Saliim Gedung MQTV Lt. 3 Jl. Gegerkalong Girang Baru No. 11 Bandung T: 0222003235, 70152424 F: 0222015240 info@mqs.co.id, marketing@mqs.co.id, editorial@mqs.co.id mqs.co.id Terbitan.: Buku Agama Islam
    Bung Karno Gedung Pola Lt. 3 Jl. Proklamasi No. 56 Jakarta Pusat T: 31930608, 3927910 F: 3927911 Terbitan.: Buku Biografi Bung Karno
    Alfina Primatama Gedung Sucofindo Lt. 1 Jl. Ahmad Yani No. 315 Surabaya T: 0318471955 F: 0318471955 alfinaprimatama@yahoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Umum (puisi & kumpulan cerpen)
    Wahana Dinamika Karya Gedung Treva International Lt. 12 Jl. Menteng Raya No. 33 Jakarta Pusat T: 31900840, 31903904 F: 31903903 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum dan Bacaan Anak
    Umitoha Ukhuwah Grafika Gedung Ukhuwah (Depan Gd. Keuangan) Jl. Urip Sumoharjo No. 225 Makassar 90232 T: 0411454738 F: 0411457438 Terbitan.: Buku Agama & Perg. Tinggi
    Dwitama Asrimedia Gedung Valuta Asing Pratama Jl. Gajah Mada No. 46 Lt. 2 Jakarta Barat 11140 T: 6338052, 6332949 F: 6332948 Terbitan.: Buku Umum
    The Jakarta Consulting Group Gedung Wisma BNI 46 Lt. 32 Jl. Jend. Sudirman Kav. 1 Jakarta Pusat 10220 T: 5727515 (hunting) F: 5727517 / 18 info@jakartaconsulting.com jakartaconsulting.com Terbitan.: Buku Manajemen & Umum
    Setia Kawan Gelangan Baru No. 10 Klaten T: 0272322616 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Rumpun Dian Nugraha Gema Pesona Depok, Jl. Tole Iskandar Blok AN/2 No. 45, Sukmajaya Depok 16411 T: 77822429, 0817134188 Terbitan.: Buku Bacaan Umum
    Wijayanto Press Gesikan, Panggungharjo, Sewon Bantul, Yogyakarta T: 02747420483
    Kesaint Blanc Gg Lentong No. 9, Jl. Narogong Raya Km. 6.8 Rawalumbu Bekasi Timur 17116 T: 8207554, 8207555 F: 85207557 kesaint@telkom.net Terbitan.: Buku Pelajaran Bahasa Inggris
    Diva Press Sampangan Gg. Perkutut No. 325 B Jl. Wonosari Baturetno Banguntapan, Yogyakarta T: 02747418727 F: 02744463008
    Pratama Yudha Gg. Warmen No. 16, Tegalglagah Kec. Bulakamba, Kab. Brebes T: 08122768172 F: 081548054380 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mizan Pustaka Golden Plaza Blok G No.15-16 Jl. R.S. Fatmawati, Jakarta 12410 T: 7661724, 7661725, 7508944 F: 75817609, 7508945
    Venus Corporation Gowok Kompleks Polri Blok A1, No.2 Yogyakarta 55281 T: 0274489718
    Pustaka Cendekia Muda Graha Paramuda Lt. 3, Jl. Otista Raya (Ruko Prima Blok A-32) RT. 03 RW. 11 Ciputat 15414 T: 7499742 F: 7499742 pustakacendekiamuda@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama Islam, Fiksi & Umum
    Wahana Semesta Intermedia (RM Books) Graha Pena Building Lt. 8-9 Jl. Kebayoran Lama 12 Jakarta Selatan T: 53699507 F: 53671716 Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Lintas Budaya Graha Pena Lt. 11 Jl. A. Yani No. 88 Surabaya T: 0318299381 F: 0318250039 Terbitan.: Buku Umum
    Media Global Edukasi Grand Boutique Center Blok D-65 Jl. Mangga Dua Raya Jakarta Utara 14430 T: 6011963, 6011973 F: 6257245 info@inge.co.id Terbitan.: Buku Ilmiah Perguruan Tinggi & Umum
    Lentera Abadi Grand ITC Permata Hijau Blok Emerald No. 34 Jl. Arteri Permata Hijau Jakarta Selatan 12210 T: 59663349, HP. 0816836514 F: 53663242 kawi@pacific.net.id Terbitan.: Buku ensiklopedi
    Trans Mandiri Abadi Grand ITC Permata Hijau Blok Emerald No. 34 Jl. Arteri Permata Hijau Jakarta Selatan 12210 T: 53663348 F: 53663242 Terbitan.: Buku Pelajran SD, SMP dan SMA
    Dharmapena Citra Media Griya Dharmapena Jl. Kebagusan Raya No. 37 Jakarta Selatan 12520 T: 7828767 – 69 F: 7828762 Terbitan.: Buku Umum
    Prisma Media Utama Griya Karanganyar Asri Blok G-15 Yogyakarta T: 0274376236
    Musika Griya Pancoranmas Indah Blok C-2 No. 5 Kel. Rangkapan Jaya Baru, Kec. Pancoranmas Kota Depok 16434 T: 77886124 F: 77886124 Terbitan.: Buku-buku Pelajaran Seni Musik
    Harapan Baru Gumunggung Rt.02/02 Gilingan Solo T: 0271713705, 718006 F: 0271735738 Terbitan.: Buku Cerita Anak & Ilmu Pengetahuan
    Architecture & Communication (Foris Publishing) Gunung Mas G 42/E Komplek LIPI Ciumbuleuit Bandung 40142 T: 0222034673 F: 0222509614 Terbitan.: Buku-buku Populer
    Adfale Prima Cipta H. Aditya Pratama Hamidi, SE Jl. Kayu Jati I No. 3, Rawamangun Jakarta Timur 13210 T: 4722894 F: 4722894 Terbitan.: Buku Pelajaran / Bacaan Agama / Alat Peraga
    Ar Raniry Press Institut Agama Islam Negeri Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh T: 06517552922 F: 0651-7552922 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Andira Istana Pasteur Regency Blok CRB 70, Sukaraja Bandung T: 02286065361 F: 0227237265 andira@radnet.net.id Terbitan.: Buku Umum
    Mitra Pustaka Istana Regency I Blok A-3 No. 2 Kel. Pajajaran, Kec. Cicendo Bandung Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Renaisan Multi Daya ITC Cempaka Mas (Jl. Boulevard Barat) Blok N-7, Jl. Letjen Soeprapto Jakarta 10640 T: 42886566 F: 42886567 renaisan_indonesia@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Lembaga Swadaya Masyarakat LAPENA Jalan T. Iskandar No. 46-A Lambhuk-Ulee Kareng Banda Aceh 23000 T: 06517440090 lapenabox@yahoo.com, lapena_04@yahoo.com, helmi64@yahoo.co.uk Terbitan.: Buku Fiksi & Umum
    Papas Sinar Sinanti Jamuju Raya Blok XX / 13 Depok Timur 16418 T: 7717137 F: 7717137 Terbitan.: Buku Umum ( Humor dan Pengobatan )
    Pustaka Ramadhani Jayawijaya No. 27 Mojosongo Solo 57141 T: 0271855330 F: 0271855330 HP. 0811-294149 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Sinar Mandiri Jetis Lor Rt. 03/VII Kedungan, Pedan Klaten T: 0272897854 F: 0272897854 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Resist Book Jl Magelang Km. 5 Gg. Ghiima No. 239 Kutu Dukuh, Yogyakarta T: 0274580439, 7422761
    Ardana Media Jl Magelang Km. 7,5 Mlati, Beningan, Rt 05/02 No. 96 Sendangadi Yogyakarta T: 0274866718 ardana_media@yahoo.com
    Ombak Jl Progo B-15 Yogyakarta T: 0274620660 ombak_community@yahoo.com
    Wahana Iptek Bandung Jl. A. Yani 452 Bandung 40272 T: 0227213150 F: 0227213150 Terbitan.: LKS Akrab & Amanah
    Mahardhika Jl. A. Yani No. 72 RT 001 RW 001 Kel. Margomulyo, Kec. Ngawi Ngawi T: 0351749316 F: 0351746610
    Universitas Tanjungpura (Untan Press) Jl. A. Yani Pontianak 78124 T: 0561739630 F: 0561739637 08152204244
    Muhammadiyah University Press Jl. A. Yani, Pabelan Surakarta 57102 T: 0271717417 ext. 172 F: 0271715448 akd-mup@indo.net.id atau mup@ums.ac.id www//http.ums.ac.id/mup/ Terbitan.: Karya Tunggal Prof. Dr. Teungku
    Pustaka Refleksi Jl. Abdullah Dg. Sirua Kompleks Swadaya Mas Blok A-7 Makassar 90233 T: 04115047064 04115613072 Terbitan.: Buku Umum
    Express Jl. Achmad Jais No. 7 Surabaya 60274 T: 0315342319, 5344930 F: 0315341388 Terbitan.: Buku Pelajaran & Buku Agama Islam
    Edumedia Jl. Achmad Jais No. 88 Surabaya 60274 T: 0315475487, 5468847 F: 0315340524 Terbitan.: Buku Pelajaran TK s/d SMU
    Mediatama Jl. Adi Sumarmo No. 331 Klodran, Karanganyar Solo 57143 T: 0271734088, 08122650506 F: 0271734088 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Cahaya Mentari Jl. Adi Sumarmo Rt. 05/VII Kel. Banyuanyar, Kec. Banjarsari Surakarta 57137 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Jumaanatul’Aliyy-Art Jl. Adikrisan No. 8 Perumahan Bumi Adipura, Gedebage Bandung 40296 T: 0227534435 F: 0227534396 Terbitan.: Buku Pend. Agama Islam & Kitab Suci
    Kristal Multimedia Jl. Adinegoro Tangah Jua Bukittinggi 26131 T: 075233768 F: 075233768 kristal_group@plasa.com Terbitan.: Buku Umum
    Inter Wacana Niagatama Jl. Adisucipto No. 68 Solo 57143 T: 0271715491 F: 0271717270 Terbitan.: Buku Umum / Pelajaran
    EGC-Arcan Jl. Agung Timur IV Blok O1 No. 39 Sunter Agung Podomoro Jakarta Utara 14350 T: 65306283, 65306712 F: 6518178 Terbitan.: Buku Kedokteran
    Riau Multimedia Entertainment Jl. Ahmad Yani No. 96 Pekanbaru 28000 T: 08127540284 F: 076131007
    Inti Buku Utama Jl. Alpukat V No. 12-13 Rt. 007/07 Jl. Tanjung Duren Utara I Jakarta Barat 11470 T: 5668988 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Remaja
    Karya Pribumi Jl. Amaliun No. 3 Medan 20215 T: 0617361990 F: 0617367753 Terbitan.: Buku Bacaan SD/Umum
    Madju Medan Cipta Jl. Amaliun No. 37 Medan 20215 T: 0617361990 F: 0617367753 koboi@indosat.net Terbitan.: Buku Pelajaran SD/SLTP
    Bina Media Informasi Jl. Ancol Timur III No. 58 Kel. Ancol, Kec. Regol Bandung 40254 T: 0225202432, 5223800 F: 0225223800
    Pesagimandiri Perkasa Jl. Anda No. 40 C Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 7865650 F: 78884114 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Pratasejati Mandiri Jl. Anda No. 40 C Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 7865650 F: 78884114 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Galang Press, Penerbit Jl. Anggrek 3/34 Baciro Baru Yogyakarta 55225 T: 0274554985 F: 0274554985 glgpress@indosat.net.id galangpress.com
    Ar-Ruzz, Penerbit Jl. Anggrek 97 A Sambilegi Lor RT04/RW57 Maguwoharjo Depok Sleman Yogyakarta T: 02744332044 arruzzwacana@yahoo.com
    Galang Titian Kreasi Jl. Anggrek No. 3/34 Baciro Baciro Baru Yogyakarta 55225 T: 0274554985, 554986 F: 0274554985 galang@idola.net.id Terbitan.: Buku-buku Umum
    Indiva Media Kreasi Jl. Anggur VII No. 36-C RT. 05 RW. 01 Jajar, Laweyan Surakarta 57144 T: 02717055584 F: 0271743229 indiva_mediakreasi@yahoo.co.id indivamediakreasi.com Terbitan.: Buku Bacaan
    Media Pajajaran Waratama Jl. Anta Baru IV/17 Bandung 40286 T: 0227563596 F: 0227809209 Terbitan.: Buku LKS
    Bunaya Kreasi Multidimensi Jl. Antapani III No. 18 Kel. Antapani Kidul, Cicadas Bandung 40291 T: 0222006462 albunaya@yahoo.com
    Sinar Grafika Jl. Aren III No. 25, Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4895803, 47865686 F: 4895803 Terbitan.: Buku Hukum & Perg. Tinggi
    Sutra Benta Perkasa Jl. Arifin Achmad No. 203 Pakanbaru T: 076163424, 63211 F: 076163234
    Info Bank ( Infoarta Pratama ) Jl. Arteri 123 Kebayoran Lama Utama Jakarta Selatan 12241 T: 7253127 F: 7253128 Terbitan.: Buku Umum (Bank)
    Pustaka Litera Antar Nusa Jl. Arzimar III Blok B No. 7 Bogor 16152 T: 0251370505 F: 0251370505 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Kartika Indah Jl. Asem Raya No. 5 Surabaya Terbitan.: Buku Bacaan
    Katalis Mitra Plaosan Jl. Asem V/10, Cipete Jakarta Selatan 12410 T: 7501477 F: 7697869 katalis@cbn.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran Bahasa Jerman & Elektronik
    P & G Kilat Jaya Jl. Astana Anyar Blk. 156 Bandung 40241 T: 0226040881 F: 0227830058 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Pustakasarana Media Jl. Avia No. 191 RT/RW. 03/01 Kwadengan Sidoarjo 61213 T: 03189543331 Terbitan.: Buku Bacaan
    Eka Cipta Sentosa Jl. Awiligar Raya II No. 2 Rt. 04 Rw. 09 Kel. Cibeunying, Kec. Cimenyan Bandung T: 0222508602
    Putra Setia Jl. Babakan Cianjur No. 1 Rt. 04/07 Kel. Cempaka, Kec. Andir Bandung T: 0227315615 F: 0227315615 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Nexx Media Jl. Babakan Jeruk IV No. 18 Bandung T: 0222003676, 2003667 Terbitan.: Buku Umum, Majalah
    Priangan Asri Jl. Babakan Priangan IV No. 128 Kel. Cisereuh Bandung T: 0227302111 Terbitan.: Buku Bacaan & Buku Pelajaran
    Asy Syaamil Jl. Babakan Sari I/71 Bandung 40287 T: 0227208298 F: 02287240636 service@syaamil.co.id Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Cileles Jaya Jl. Bacang No. 65 Rawasari Jakarta Pusat T: 4245308, 4262274 F: 4214590 Terbitan.: Buku Pelajaran TK
    Elisa Surya Dwitama Jl. Bahagia Permai IV No. 27 Kel. Margasari, Kec. Margacinta Kota Bandung T: 0227563088 F: 0227513905 Terbitan.: Buku pelajaran
    Alqa Print Jl. Balai Desa Cibeusi Rt.03/01, Jatinangor Sumedang 45363 T: 0227781645, 7796845 F: 0227796845 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi, Agama & Umum
    Roda Pengetahuan Jl. Balai Pustaka Timur No. 22 Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4759734 Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Buku Guru
    Aulia Cendekia Press Jl. Balap Sepeda Lrg. Muhajirin I RT. 26 RW. 08 No. 1489 Kampus Palembang T: 0711359340 F: 08117100717, 08153840962 Terbitan.: Buku agama islam
    Persada Riau Jl. Bandeng No. 28 Kec. Marpoyan Damai Pekanbaru 28282 T: 076136848, 08127613881
    Interplus Jl. Bandeng Raya No. 212 Perumnas II, Kayuringin Jaya Bekasi 17144 T: 8869101 F: 8869101 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Djatnika Jl. Banteng 106 Bandung 40264 T: 0227304576 F: 0227303330 Terbitan.: Buku Pelajaran & Buku Bacaan Anak
    Paramaartha Maju Jl. Banteng 82 Bandung 40264 T: 0227303467 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Bacaan
    InterFidei Jl. Banteng Utama No. 59 Sinduharjo Ngaglik, Sleman, Yogyakarta 55581 dianinterfidei@yahoo.com T: 0274880149
    Kota Kembang Jl. Bantul No. 130 Yogyakarta 55262 T: 0274372939 F: 0274327939 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Laa Tasyuk Press Jl. Batoputih II No. 82 Surabaya T: 0313719801
    Rajut Publishing Jl. Batu 1 No. 5-B Jakarta Selatan 12510
    Rama Edukasitama Jl. Batu Ampar II No. 25 Jakarta Timur 13520 T: 80884784 F: 8090633, 8015605 Terbitan.: Buku Pengetahuan Komputer dan Umum
    Pustaka Zahra Jl. Batu Ampar III No. 14 Condet Jakarta Timur T: 8092269, 80871671
    Cahaya Zahra (Zahra Publ. House) Jl. Batu Ampar III No. 14 Condet Rt. 06/03 Jakarta Timur 13520 T: 80880066 F: 80880066 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Dastan Jl. Batu Ampar Tiga No.14 Condet, Jakarta timur 13520 T: 8092269 F: 80871671 layanan@dastanbooks.com
    Mayasari Jl. Bawean No. 5, Timuran Solo 57131 T: 0271643723 Terbitan.: Buku Anak TK
    Anggrek Media Jl. Belakang Oto No. 34 Padang T: 075124552, 22609, 31517 F: 075131517, 22609 anggrek@ranah minang.net Terbitan.: Buku Umum
    Sambaa\’s Jl. Bendi Utama No. 1 Tanah Kusir, Kebayoran Lama Jakarta Selatan 12240 T: 7261778 F: 7261778 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Duta Prima Airlangga Jl. Bendul Merisi No. 5 Rt. 001/010, Jagir, Wonokromo Surabaya 60244 T: 0318439597
    Kahuripan Grafika Jl. Bendul Merisi Permai Blok M-16 Surabaya 60239
    Gani & Son Jl. Bendul Merisi Selatan IV/68 Surabaya T: 0318434371, 8438971 F: 0318418750 ganiandson_sby@yahoo.com Terbitan.: Buku pelajaran
    Java Pustaka Media Utama Jl. Bentul IV No. 4-5 Surabaya T: 0318494379, 8416653 F: 0318494379
    Graha Pustaka Media Utama Jl. Bentul IV No. 5 Surabaya T: 0318494379 Terbitan.: Buku Umum dan Agama Islam
    Andi Offset Jl. Beo No. 38 – 40 Demangan Baru Yogyakarta 55281 T: 0274561881 F: 0274588282 andi_pub@indo.net.id penerbitan@andipublisher.com Terbitan.: Buku Komputer dan Ekonomi
    Andi, Yayasan Jl. Beo No. 38 Demangan Baru Yogyakarta 55281 T: 0274584858 F: 0274584858 andi_pub@indo.net.id bahana-magazine.com Terbitan.: Buku dan majalah rohani
    Erlangga Jl. Beo No. 9-10A Demangan Baru Sleman, Yogyakarta T: 0274552261/552260 erlygy@indosat.net.id
    Wahana Cipta Mandiri Jl. Beringin Raya Blok 35 No. 141-A Nusa Jaya – Karawaci Kota Tangerang Banten T: 55761264 F: 55761264
    Griya Widya Pustaka Jl. Beringin Raya Blok 35 No. 141-C Kota Tangerang Banten T: 55761263 F: 55761263 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Winata Kreasi Jl. Beringin Raya Blok 35 No. 141-C Lt. 2 Nusa Jaya – Karawaci Kota Tangerang Banten T: 55761263 F: 55761263
    Manunggal Jaya Jl. Beringin Raya No. 23 Ngaliyan Semarang T: 0247614488 F: 0247614967 Terbitan.: Buku Agama
    Bintang Ilmu Jl. Beruang No. 45 Makassar 90132 T: 04115061469, 5062469 F: 0411871168 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Surya Mekar Jl. Bhayangkara, Perum Pinang Merah IX No. 05 RT. 07 Pasir Panjang, Pangkalanbun Kalimantan Tengah 74111
    Safir Alam Jl. Biak No. 7i / j Jakarta Pusat 10150 T: 6327273 – 6326265 F: 6326302 safir@cbn.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak,
    Teguh Karya Jl. Bido IV No. 1-B Cinderejo Kidul Solo 57134 T: 0271716156, 715751, 853940 F: 0271715751 Terbitan.: Buku Teks
    Angkasa Wira Usaha Jl. Bilal No. 100-B Pulo Brayan Darat Medan 20239 T: 0616618330, 6630528 F: 0616618330 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SLTP & Umum
    Datamedia Jl. Bima No. 20 Sokowetan Yogyakarta T: 02747191143 datamedia@telkom.net
    Aditya Media Jl. Bimasakti No. 19 Yogyakarta 55221 T: 0274520612, 520613 F: 0274520612, 520613 Terbitan.: Buku-buku Manajemen
    Pustaka Setia Jl. BKR (Ling. Selatan) No. 162-164 Bandung 40253 T: 0225210588 F: 0225224105 pustaka_seti@yahoo.com Terbitan.: Buku Pelajaran Agama SD s/d PT & IAIN,
    Pustaka Grafika Jl. BKR (Lingkar Selatan) No. 162-164 Bandung T: 0225210588 F: 0225224105 pustaka_seti@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Putera Langit Minomartani Jl. Blanak II/8 Yogyakarta 55581 T: 08156851792
    Karyaputri Wardhani Jl. Bojongbuah Raya 6 Katapang – Soreang Bandung 40971 T: 0225892875 – 76 F: 0225892874 Terbitan.: Buku Pelajaran Sekolah & Buku Inpres
    Pratama Mitra Aksara Jl. Bone Utama No. 1 Banyuanyar Surakarta
    Indira Jl. Borobudur No. 20 Jakarta Pusat T: 3904290, 3148868 F: 3921079 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Umum
    Gading Inti Prima Jl. Boulevard Raya Blok WD-II/9 Kelapa Gading Jakarta Utara 14240 T: 4508142, 4508143 F: 4531957 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Karya Utama Jl. Branjangan No. 19 Krembangan Surabaya 60175 T: 0313525803, 3575991
    Arakhman Jl. Bratan Rt. 05/VI Pajang, Laweyan Solo 57146 T: 0271729371, 729373 F: 0271729371 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Waspada Jl. Brigjen Katamso No. 1 Medan 20251 T: 0614150858, 4531010 F: 0614531010 waspada@waspada.co.id waspada.co.id Terbitan.: Buku Umum
    Adhigama Sentosa Jl. Brigjen Sudiarto No. 25 Solo 57116
    Rapi Jl. Bringjen Katamso No. 47 Banjarmasin 70111 T: 051152360 Terbitan.: Buku cerita daerah & nasional dan Mulok SD
    Cahaya Pustaka Jl. Bromo 2 Ceplukan, Wonorejo Karanganyar Terbitan.: Buku Pelajaran
    Tri Harapan Karya Jl. Bromo No. 2 Ceplukan, Wonorejo, Gondangrejo Karanganyar 57182 T: 02718577909, 856031
    Dioma Jl. Bromo No. 24 Malang 65112 T: 0341326370, 366228 F: 0341361895 info@diomamedia.com diomamedia.com Terbitan.: Buku Rohani Katolik
    Pancaran Semangat Jaya Jl. Bubutan No. 87 (atas) Surabaya 60174 T: 0315342499, 5344233 F: 0315344233 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum dan
    Bening Publishing Jl. Budhi – Tanjung Sanyang No.12 Cawang Jakarta Timur T: 8014012 F: 8014012 beningpublishing@telkom.net
    Bayu Media Jl. Bukit Barisan No. 23 Malang T: 0341568323 F: 0341580638 Terbitan.: Buku Umum
    Adhika Eka Sarana Jl. Bukit Pakar Timur II/109 Bandung 40197 T: 0222501251, 2503038, 2503039 F: 0222503044 HP. 081310128965 Terbitan.: Bacaan Umum
    Alumni Jl. Bukit Pakar Timur II/109 Bandung 40197 T: 0222501251, 2503038, 2503039 F: 0222503044 Terbitan.: Perguruan Tinggi dan Bacaan Umum
    Aksatama Mitra Progressia Jl. Bulak Raya No. 41 Klender, Duren Sawit Jakarta Timur 13470 T: 86603413 F: 86603413 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Pustaka Warga Negara Jl. Bulak Raya No. 7, Klender Jakarta Timur 13470 T: 8622096, 8622196 F: 8620696 Terbitan.: Buku Pintar Senior, Atlas Indonesia Baru
    Lontar Mas Jl. Bulak Tengah II No. 4 Klender Jakarta Timur 13470 T: 8613976 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mediacita Jl. Buluh No. 85 Rt. 10/16 Kel. Cililitan Jakarta Timur 13640 T: 8095135 F: 8095135 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Al Huda Jl. Buncit Raya Kav.35 Pejaten Barat Jakarta Selatan T: 7996767 F: 7996777 info@icc-jakarta.com
    Thursina Jl. Bunga Bakung VII No. 12 Bandung 40287 T: 0227567912 F: 0227512847 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pradnya Paramita (Persero) Jl. Bunga No. 8-8A Matraman Jakarta Timur 13140 T: 8504944, 8583369, 8571169, 8516793 F: 8583369 pradnya@centrin.net.id Terbitan.: Buku-buku Teknik, Hukum, dll
    Universitas Terbuka Jl. Cabe Raya, Ciputat Tangerang 15418 T: 7490941 ext. 1508, 1117 F: 7490147 info@p2m.ut.ac.id webmaster@p2m.ut.ac.id Terbitan.: Buku Materi Pokok
    Surya Sayekti Adi Prakasa Jl. Candi Boko No. 07 Mojayan Klaten 57416 T: 027223024 – Terbitan.: Buku LKS/Evaluasi SD
    Ardilla Books Jl. Candraloka DD-1 No. 11-12 Telaga Kahuripan, Parung Bogor 16310 T: 02518601111 F: 02518601111 ardilla_books@yahoo.com Terbitan.: Buku-buku Islam & Umum
    Nusa Media Jl. Caringin No. 65 Bandung 40233 T: 0225437244 F: 0225437243 nusa_media08@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Umum & Penunjang Pelajaran
    Pustaka Pelajar Jl. Celeban Timur UH III/548 Yogyakarta 55167 T: 0274381542 F: 0274415232 pustaka@yogya.wasantara.net.id Terbitan.: Buku-buku Agama Islam
    Tira Pustaka Jl. Cemara Raya No. 1 Kav. 10-D Jaka Permai BEKASI 17145 T: 8841277 F: 8842736 tirapus@cbn.net.id Terbitan.: Buku Anak-anak
    Kanisius Jl. Cempaka 9, Deresan Yogyakarta 55281 T: 0274588783, 565996, 563349
    Rabitha Press Jl. Cempaka Blok E No. 25 Duren Sawit Jakarta Timur 13440 T: 98275144, 8626303 F: 8626303 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Kanisius Jl. Cempaka No. 9 Deresan Yogyakarta 55281 T: 0274588783, 565996 F: 0274563349 office@kanisius.co.id kanisius.co.id Terbitan.: Buku Umum & Keagamaan
    Pena Pundi Aksara Jl. Cempaka Putih Tengah XVII No. 12 Cempaka Putih Jakarta Pusat 10510 T: 4240328, 4255953 F: 42879625 penerbitpena@telkom.net, info@penerbitpena.com penerbitpena.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Metafor Intermedia Indonesia Jl. Cempaka Putih Tengah XXX No. 18 Jakarta Pusat 10510 T: 4246644 F: 4248047 info@metaforpublishing.com metaforpublishing.com Terbitan.: Buku-buku Sastra/Fiksi
    Prasasti Jl. Cempaka Raya IV No. 2 RT.03 RW. 02 Jakarta Pusat 10520 T: 42877812 F: 42877812 Terbitan.: Buku Pelajaran Madrasah & Agama Islam
    Rizki Mandiri Jl. Cendrawasih Ruko Blok D No. 11 Klaten T: 0272322700, 321056 F: 0272322778 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Bumi Timur Jaya Jl. Centex No. 27 Ciracas Jakarta Timur T: 8710253, 8704665, 8704565 F: 8711169 Terbitan.: Buku Pelajaran TK
    Margi Wahyu Jl. Centex No. 27, Ciracas Jakarta Timur 13740 T: 8710253, 8704665, 8704565 F: 8711169 Terbitan.: Buku Pertanian
    Pustaka Umat Jl. Cibolerang No. 43 Margasuka Bandung T: 0225400843 Terbitan.: Buku Islam Populer
    Putra Mandiri Jl. Cigadung Raya Barat No. 25A Bandung 40191 T: 0222531032
    Danamartha Sejahtera Jl. Cihampelas No. 169 Kel. Cipaganti, Kec. Coblong Bandung T: 0222030272 F: 0222038104 Terbitan.: Buku perguruan tinggi
    Trigenda Karya Jl. Cijagra III No. 1, Buah batu Bandung 40265 T: 0227314152 F: 0227305534 Terbitan.: Buku Agama Islam dan Perguruan Tinggi
    Universitas Islam Indonesia Press (UII Press) Jl. Cik Di Tiro No. 1 Yogyakarta 55223 T: 0274547865, 513091, 08122958220 F: 0274547864 uiipress@mailcity.com uiipress@asia.com uii.ac.id/uiipress/index.htm Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Karya Iptek Bandung Jl. Cikoang No. 45 Ujungberung Bandung T: 0227803590 Terbitan.: Buku pelajaran
    Citra Utama Jl. Cimanuk V No. 295 Kel. Baktijaya, Kec. Sukmajaya Depok T: 68948731 F: 7713946 Terbitan.: Buku Undang-undang dan Pemerintahan
    Mizan Pustaka Jl. Cinambo 136 (Cisaranten Wetan) Bandung 40294 T: 0227834310, 7834315 F: 0227834311 info@mizan.com mizan.com Terbitan.: Buku, Permainan dan Alat Peraga
    Mizan Media Utama Jl. Cinambo 147 (Cisaranten Wetan) Bandung 40123 T: 0227815500 F: 0227802288 mizanmu@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Buku Bacaan, Agama & Umum
    Mizan, Penerbit Jl. Cinambo No. 135 Cisaranten Wetan Ujungberung Bandung 40294 T: 0227834310 F: 0227834311 info@mizan.com
    Mizan, Penerbit Jl. Cinambo No. 146 Ujungberung, Bandung 40294 T: 0227815500 F: 0227802288 mizanmu@bdg.centrin.net.id
    Tunggul Kharisma Jl. Cinde Utara I No. 1 Semarang Terbitan.: Buku Agama dan Umum
    Amalia Jl. Ciomas I No. 18 Blok Q Kebayoran Baru Jakarta Selatan 12180 T: 7245579, 7245525, HP. 08159089345 F: 7245525 Terbitan.: Buku Pelajaran, Bacaan SD
    Pustaka Imam Asy-Syafi\’i Jl. Cipinang Cempedak I No. 13 Jakarta Timur 13340 T: 8194695 F: 8194695 surat@pustakaimamsyafii.com Terbitan.: Buku Agama Islam
    Bina Media Sabili Jl. Cipinang Cempedak III No. 11-A Polonia Jakarta Timur 13340 T: 8515513 (hunting), 8569652 F: 8576834 redaksi@sabili.co.id sabili.co.id Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Nisata Mitra Sejati Jl. Cipinang Jaya Blok GG No. 17 Cipinang Besar Selatan Jakarta Timur 13410 T: 8195765 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Jenar Melati Wangi Jl. Cipinang Jaya GG No. 17 Cipinang Besar Selatan Jakarta Timur 13410 T: 8195765 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Datakom Lintas Buana Jl. Cipinang Kebembem IX/23 Jakarta Timur 13230 T: 70770414, 86603669 F: 4759405 Terbitan.: Buku Komputer
    Mirqat Ilmu Ihsani Jl. Cipinang Muara II No. 29 H RT.01/02 Cipinang Muara Jakarta Timur 13420 T: 86610165, 68528195 F: 86603683 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Pustaka Al-Kautsar Jl. Cipinang Muara Raya 63 Jakarta Timar 13420 T: 8507590, 8506702 F: 85912403 kautsar@centrin.ned.id kautsar.co.id
    Pustaka Al Kautsar Jl. Cipinang Muara Raya No. 63 Rt. 14 Rw. 03 Jakarta Timur 13420 T: 8507590, 8506702 F: 85912403 kautsar@centrin.net.id kautsar.co.id Terbitan.: Buku-buku Islam
    Arga Publishing Jl. Ciputat Raya No. 1 B RT.001/08 Kel. Pondok Pinang Jakarta Selatan T: 7696654 F: 7696645 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Globalmedia Cipta Publishing Jl. Ciputat Raya No. 6 Pondok Pinang, Kebayoran Lama Jakarta Selatan 12130 T: 7656945 F: 75901958 sales@klikglobalmedia.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Visi Cita Kreasi Jl. Cirendeu Permai I No. 1-B Pasar Jum’at Jakarta 15419 T: 7699155 70641474
    Karang Sewu Jl. Cisaranten Kulon 140 Bandung 40283 T: 0227806223, 7303583 F: 0227806223 Terbitan.: Buku-buku SD
    Pembangunan Jaya Jl. Cisaranten Kulon 140 Bandung 40293 T: 0227806223, 7803583 F: 0227806223 Terbitan.: Buku, Majalah untuk SD
    Siger Tengah Jl. Cisaranten Kulon 140 Bandung 40293 T: 0227806223, 7803583 F: 0227806223 Terbitan.: Buku untuk SD
    Gaza Publishing Jl. Cisaranten Kulon Gg. H. Mar’ruf No. 9 Bandung 40293 T: 0227834410 F: 0227834410
    Cipta Pustaka Jl. Cokroaminoto No. 11 Solo T: 0271665308, 632942 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Tri Agung Jl. Cokroaminoto No. 139 Kel. Ubung, Kec. Denpasar Barat Denpasar 80116 T: 0361430790, 0818345917 F: 0361430791
    Ghina Walafafa Jl. Condet Raya No. 12 Batu Ampar Jakarta 13520 T: 80884784 F: 8090633, 8015605 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Sahala Adidayatama Jl. Condet Raya No. 12 Batu Ampar Jakarta 13520 T: 80884784 F: 8090633, 8015605 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Umum
    Citra Unggul Laksana Jl. Condet Raya No. 12 Batu Ampar Jakarta Timur 13520 T: 80884784 F: 8090633, 8015605 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Jodipati Luhur Jl. Coyudan No. 102 Solo Terbitan.: Buku Latihan Siswa
    Galaxy Puspa Mega Jl. Curug Raya No. 26 Permata Timur, Jatiwaringin, Pondok Gede Bekasi 17411 T: 8652323 – 26 F: 8652328 gpm-mediator@telkom.net – Terbitan.: Buku-buku pelajaran SD, SMP, SMA, SMK
    Bina karya Jl. Curug Tujuh Cibolang No. 17/07 Dusun Sanding Ciamis T: 0265790128
    Lontar Jl. Danau Laut Tawar No. 53 Pejompongan Jakarta Pusat 10210 T: 5746880 F: 5720353 intrmail@cbn.net.id lontar.org Terbitan.: Buku Umum dan Fiksi
    Wineka Media Jl. Danau Semayang C.2E-28 RT. 004 RW. 016 Malang 65139
    Bina Sarana Pustaka Jl. Danau Tondano No. 4-B Bendungan Hilir Jakarta Pusat 10210 T: 5743894 F: 5720693 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mediantara Semesta Jl. Danau Tondano No. 4-B Bendungan Hilir Jakarta Pusat 10210 T: 5743894 F: 5720693 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Buana Swarakita Senada Jl. Darmawangsa XI/5 Kebayoran Baru Jakarta selatan 12160 T: 7224407, 7226270 F: 72790973 farabi@pasific.net.id Terbitan.: Buku Musik
    Pustaka Agung Jl. Delima No. 104, Jati Agung Kel. Wage, Kec. Taman Sidoarjo Terbitan.: Buku Umum
    Dempo Prima Jl. Dempo Luar No. 590-A Ilir – Ilir Timur I Palembang 30125 T: 0711352311 Terbitan.: Buku sekolah dan Umum
    Wonosari Sawunggaling Enterprise Jl. Depnaker No. 3 Rt. 13 Rw. 01 Pinang Ranti, Kec. Makasar Jakarta Timur 13560 T: 8012443-8012450 F: 8012444 Terbitan.: Buku Cerdasdan Berhasil Belajar
    Cahaya Bahagia Jl. Depok III No. 10 Antapani Bandung Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Pustaka Bani Quraisy Jl. Depok XIV No. 39 Antapani Tengah Bandung 40291 Terbitan.: Buku Agama Islam & Umum
    Massma Sikumbang Jl. Dermaga No. 57 RT. 06/RW. 03 Balekambang, Condet Jakarta 13530 T: 8008227 F: 8090526 Terbitan.: Buku Umum/Antropologi
    Fitri Jl. Desa Cipadung 47 Bandung 40614 T: 0227803550 F: 0227803550 Terbitan.: Buku Bacaan Fiksi
    Pustaka Sinar Harapan Jl. Dewi Sartika 136-D Cawang Jakarta Timur 13630 T: 8006981 F: 8006982 pshjkt@yahoo.com Terbitan.: Biografi dan Sosial Politik
    Pusat Penelitian dan Pengembangan Kesejahteran Sos Jl. Dewi Sartika No. 200 Cawang III Jakarta Timur T: 8017146 F: 8017126 p3ks_press@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Bacaan Umum
    Novindo Pustaka Mandiri Jl. DI. Panjaitan RT. 008/02 No.16-H Kebon Jeruk Timur Jakarta Timur 13410 T: 8569113 F: 85904556 Terbitan.: Buku Peraturan Pemerintah dan UU
    Putra Kertonatan Jl. Diponegoro No. 118 Kartosuro Solo T: 0271782912 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Sindhunata Jl. Diponegoro No. 143 Wirogunan, Kartosuro Sukoharjo T: 0271781797 F: 0271781797 Terbitan.: Buku-buku suplemen (lembar Kerja) SD, SMP, SMA
    Fortuna Eka Jaya Jl. Diponogoro No. 207 Klaten 57438 T: 027222030, 22788 F: 027222788 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Analisa Jl. Djazuli Karangkajen MG III 918 A, Yogyakarta T: 0274379250
    Sasmita Utama Jl. Djazuli Karangkajen MG III/918 A Yogyakarta T: 0274377067 Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Analisa Jl. Djazuli Karangkajen MG III/918 A Yogyakarta T: 0274379250 F: 0274379250 Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Yayasan Seni Cemeti Jl. Djazuli Karangkajen MG III/918A Yogyakarta
    Terbit Terang Jl. Donorejo Wetan No. 3-A Rt. 002/Rw. 002 Tambakrejo, Simokerto Surabaya 60142 T: 0313731923, 3766229 F: 0313765886 Terbitan.: Buku Umum
    Effhar Coy, Ltd. Jl. Dorang No. 7 Semarang 50173 T: 0243511172, 0215486165 F: 0243551540 dahara@indosat.net.id Terbitan.: Buku Umum
    Defiana Jaya Lestari Jl. Dr. Muwardi I No. 35 Grogol Jakarta Barat 11450 T: 5666561 F: 5668300 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Anugrah Jaya Jl. Dr. Muwardi I No. 35 Grogol Jakarta Barat 11450 T: 5671374 F: 5668300 Terbitan.: Buku Bacaan
    Aliansi Belajar Mandiri (Albama) Jl. Dr. Muwardi I No. 37 Grogol Jakarta Barat T: 5691958 F: 5667625 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Bintang Ilmu Jl. Dr. Muwardi I No. 40 Grogol Jakarta Barat T: 56940116, 56940117 F: 5602639 Terbitan.: Buku Pelakajaran
    Mitra Aksara Panaitan (Mapan) Jl. Dr. Muwardi I/37 Grogol Jakarta Barat T: 5671374 F: 5668300, 8668300 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Bacaan
    Sekawan Cipta Karya Jl. DR. Rajiman No. 687-A Pajang Surakarta T: 0271742888 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Buana Raya Jl. DR. Rajiman No. 687-A Pajang, Makan Haji Solo 57161 T: 0271710667 F: 0271715768 mitra@joglosemar.co.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak
    Tiga Serangkai Pustaka Mandiri Jl. Dr. Supomo No. 23 (Baru ) Surakarta 57141 T: 0271714344 (hunting) F: 0271716874 tspm@tigaserangkaipustakamandiri.co.id Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Anugrah Hikmah Jl. Dr. Susilo No. 21 Bandar Lampung
    Pustaka Widya Jl. Dr. Wahidin Gg. Tanimbar No. 1 Rembiga, Mataram NTB T: 0370623138 F: 0370623138 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Taman Pustaka Kristen Yogyakarta Jl. Dr. Wahidin No. 38-A Yogyakarta 55222 T: 0274512449 – Terbitan.: Buku-buku Gerejawi
    Duta Wacana University Press Jl. Dr. Wahidin S. No. 5-19 Yogyakarta 55224 T: 0274563929 F: 0274513235 dwup@ukdw.ac.id Terbitan.: Buku teks (Textbook)
    Sahabat Jl. Dr. Wahidin Sudirohusodo No. 47 Klaten 57415 T: 0272321056, 322777, 322778 F: 0272322778 Terbitan.: Majalah Bulanan SD \”Giat Belajar Menuju Sukses\”
    Dunia Wacana University Press Jl. Dr. Wahidin Sudirohusodo No. 6-19 Yogyakarta 55224 T: 0274563929
    Mitra Media Pustaka Jl. Dr. Wahidin Sudirohusodo No. 66 Klaten
    IPA Abong Jl. Duku No.8 Kebon Jeruk Jakarta Barat T: 5362630 F: 5362629 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Usaha Putra Riau Jl. Durian No. 201-D Labuhbaru Timur, Kec. Tampan Pekanbaru T: F: 0761587939
    Pustaka Bangsa Jl. Ekawarni III No. 1 Medan 20144
    Nusa Indah Jl. El Tari Ende 86318 T: 038121502 F: 038123974, 22373 Terbitan.: Buku-buku Umum & Agama (Katholik)
    Yanizar Group Jl. Embong Brantas No. 1-A Malang 65119 T: 0341356555 Terbitan.: Buku LKS
    Djojobojo Jl. Embong Malang No. 69-H Surabaya 60261 T: 0315341169, 5312027 F: 0315313329 Terbitan.: Buku dan Majalah
    Sanjarindo Sarana Utama Jl. Gading Utama Blok B2 No. 16 Komp. Perkantoran Gading Regency Soekarno Hatta Bandung 40292 T: 0227560306 Terbitan.: Buku Pelajaran & Buku Bacaan
    Cahaya Kristal Media Utama Jl. Gahru Terusan I No. 5 Cilandak Jakarta Selatan 12430 T: 75817777 F: 75917747 cakrisma@centrin.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Umum
    Bali, Percetakan Jl. Gajah Mada I No. 1 Denpasar 80112 T: 0361234723 F: 0361263347 Terbitan.: Buku Agama & Buku-buku Kekawin
    Media Antar Kota Jl. Gajah Mada No. 100 Jakarta Barat 11140 T: 6337735, 6341940 F: 6340341 Terbitan.: Buku Umum
    Universitas Islam Negeri Malang Press (UIN Malang) Jl. Gajayana No. 50 Malang 65144
    Citra Penamas Jl. Galunggung 18 Bandung 40361 T: 0227303080 F: 0227303080 Terbitan.: Buku Agama & Bacaan Umum
    Tunas Melati Jl. Galur Sari Raya No. 24 Utan Kayu Selatan Jakarta Timur 13120 T: 8568325, 8517877 F: 8568325 Terbitan.: Buku Pelajaran
    BPFE Press (Bhakti Profesindo) Jl. Gambiran 37 Yogyakarta 55161 T: 0274373760
    Bhakti Profesindo (BPFE Yogyakarta) Jl. Gambiran No. 37 Yogyakarta 55161 T: 0274373760 F: 0274380819 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi Ekonomi
    ITB Jl. Ganesa 10 Bandung 40132 T: 0222504257 F: 0222504257 itbpress@bdg.centrin.net.id itbpress.com Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Etno Mitra Pustaka Jl. Garuda KD II/376 Jaranan, Banguntapan, Bantul Yogyakarta T: 0274451138
    Tarukan Agung Jl. Gatot Kaca 23 Denpasar, Bali T: 0361227124
    Tohpati Grafika Utama Jl. Gatot Subroto Timur No. 296 Denpasar T: 0361410296, 423890, 430609, 412945 suwitra@publicist.com
    Wastu Lanas Grafika Jl. Gayungsari Timur III Blok MGI No. 22 Surabaya 60234 T: 0318291398 F: 0318291398 jehat107@indo.net.id
    Fajar Harapan Jl. Gb. Kertajaya V-B No. 53 Surabaya T: 0315030790, 5038815 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Majalah
    Diglossia Media Baru Jl. Gedongan Baru Rt 7/Rw 42 No. 208 Banguntapan, Bantul, Yogyakarta diglossiamedia@yahoo.com
    Mizan Dian Semesta Jl. Gedongan No.8 Yogyakarta T: 0274382800
    Alfabeta Jl. Geger Kalong Hilir 88 Bandung 40152 T: 0222008822, 2013382 F: 0222013382 Terbitan.: Perguruan Tinggi & Umum
    Manajemen Qolbu Pustaka Berhikmah Jl. Gegerkalong Girang Baru No. 5 Bandung 40154 T: 0222013145 F: 0222013145 Terbitan.: Buku Agama Islam & Umum
    Diandra Primamitra Jl. Gejayan Gg Merak 263 Yogyakarta
    Jendela Group Jl. Gejayan Gg. Buntu II No. 5A Yogyakarta 55281 T: 0274518886
    Alinea Jl. Gejayan Gg.Buntu II No.5 A Yogyakarta 55281 T: 0274518886 jendela_yogya@plasa.com
    Sanata Dharma Press Jl. Gejayan Mrican Yogyakarta T: 0274513301, 515352
    Tatanusa Jl. Gelagah No. 47 Pisangan Ciputat Jakarta selatan 15419 T: 7434810, 7428765 F: 74700631,32 tatanusa@cbn.net.id Terbitan.: Indonesia Intelectual Property Law
    Citra Aditya Bakti Jl. Gesan Ulun 17 Bandung 40115 T: 0224238251, 4201587 F: 0224238635 cab@citraaditya.com citraaditya.com Terbitan.: Buku-buku Perguruan Tinggi
    Bilas Utama Jl. Gn. Resimuka No. 14 Perumnas Monang-Maning, Denpasar Barat Bali 80119 T: 0361482959 F: 0361482959 Terbitan.: Buku Umum
    Media Pressindo Jl. Godean Km. 5,6 No. 34B Guyangan GP IV/288 Yogyakarta 55223 T: 0274620879, 625742 F: 0274625742 medpressindo@yahoo.com geocities.com/medpressindo Terbitan.: Buku-buku Umum
    LIPI Press Jl. Gondangdia Lama (RP. Suroso) No. 39 Menteng Jakarta Pusat 10350 T: 3140228, 3146942 F: 3144591 bmrlipi@centrin.net.id; lipipress@centrin.net.id; press@lipi.go.id Terbitan.: Buku Ilmiah dan Jurnal Ilmiah
    Victory Jaya Abadi Jl. Gowongan Kidul No. 18 Yogyakarta 55232 T: 0274566277 F: 0274566250 Terbitan.: Buku Umum
    Gajah Mada University Press Jl. Grafika No. 1 Bulaksumur Yogyakarta 55281 T: 0274561037
    Gadjah Mada University Press Jl. Grafika No. 1 PO Box 14, Bulaksumur Yogyakarta 55281 T: 0274902250, 902259, 902727, 561037 F: 0274561037 gmupress@ugm.ac.id Terbitan.: Buku teks (Textbook)
    Sarana Grafika Jl. Gresikan No. 27 Surabaya Terbitan.: Buku Umum
    Kiblat Buku Utama Jl. Gumuruh No. 38 Batununggal Bandung 40275 T: 0227104620 F: 0227104620 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Tarsito Jl. Guntur 20 Bandung 40262 T: 0227304915 F: 0227314630 Terbitan.: Buku Pelajaran u/ Perguruan Tinggi
    Nusa Tenggara Pratama Press Jl. Gunung Merapi No. 255, Lingkungan Pelita, Dasan Agung Kota Mataram, Lombok NTB 83125 T: 0370637240, 0818-258709 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Bhuwana Utama Jl. Gunung Merbabu No. 3 Denpasar
    Trubus Swadaya Jl. Gunung Sahari III No. 7 Jakarta Pusat T: 4204402, 87701748, 8729060 F: 8729059 Terbitan.: Buku Pertanian/Peternakan
    Obor Jl. Gunung Sahari No. 51 Jakarta Pusat 10610 T: 3860726, 3860722 F: 4219054 Terbitan.: Buku Rohani Katholik
    Balai Pustaka (Persero) Jl. Gunung Sahari Raya No. 4 Jakarta Pusat T: 3451616, 3855733, 3804439 F: 3855735 Terbitan.: Buku Sastra dan Teks Wajib
    Media Buana Indonesia Jl. Gunung Sahari XI Komp. Speed Plaza Blok B/23 Jakarta Pusat 10720 T: 6008776 F: 6290156 metanoia@cbn.net.id metanoia.or.id Terbitan.: Buku Kerohanian Kristen dan Umum
    Dwi Cipta Mediatama Jl. Gunung Soputan I No. 9 Denpasar
    Bina Pustaka Jl. H. Abdul Gani No. 66 Pabuaran, Cibinong Bogor 16916 T: 87911640 F: 87917471 ad.cilodong@yahoo.co.id
    Lukman Mitra Grafindo (Offset) Jl. H. Agus Salim No. 50 Yogyakarta 55262 T: 0274374649 F: 0274373715 marketing@lukmanoffset.net lukmanoffset.net Terbitan.: Buku Umum
    Eureka Bookhouse Jl. H. Baping Raya No. 100 Ciracas, Pasar Rebo Jakarta Timur 13740
    Gelora Aksara Pratama Jl. H. Baping Raya No. 100 Ciracas, Pasar Rebo Jakarta Timur 13740 T: 8710060 (hunting) F: 8710566 gapprint@rad.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Phibeta Aneka Gama Jl. H. Baping Raya No. 100 Ciracas, Pasar Rebo Jakarta Timur 13740 T: 8717006 F: 8717011 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Erlangga Jl. H. Baping Raya No.100 Ciracas Ps. Rebo Jakarta Timur 13740 T: 8717006 editor@erlangga.net erlangga.co.id
    M2S Jl. H. Bardan 31, Ters. Logam Bandung 40287 T: 0227565370, 5209844 F: 0227565370 Terbitan.: Buku Pelajaran, Agama, Kamus,
    Tiara Prima Media Jl. H. Isa No. 37 Rengas, Ciputat Tangerang 15412 T: 74715586 F: 74715587 Terbitan.: Buku pelajaran (LKS)
    Cicero Indonesia Jl. H. Marzuki (Jl. Raya Bogor Km. 25) Ciracas Jakarta 13740 T: 7664969, 8719656 F: 75902520, 8719848 publishing@ciceroindonesia.com ciceropublishing.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Media Kita Jl. H. Montong No. 57 Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 78883030, 7451644 F: 7270996, 74863332 Terbitan.: Buku Komputer dan Non Fiksi
    Qultum Media Jl. H. Montong No. 57 Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 78883030, 7451644 F: 7270996, 74863332 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Trans Media Pustaka Jl. H. Montong No. 57 Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 78883030, 7451644 F: 7270996, 74863332 Terbitan.: Buku Bacan Fiksi dan Non Fiksi
    Wahyu Media Jl. H. Montong No. 57 Ciganjur, Jagakarsa Jakarta Selatan 12630 T: 78883030, 7451644 F: 7270996, 74863332 Terbitan.: Buku Pengetahuan dan Bacaan Anak
    Andesreko Dinamika Jl. H. Naimun No. 99 Pondok Pinang Jakarta Selatan 12310 T: 7650228 F: 7650704 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Andesreko Persada Jl. H. Naimun No. 99 Pondok Pinang Jakarta Selatan 12310 T: 7650228 F: 7650704 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Cipta Prima Budaya Jl. H. Naimun No. 99 Pondok Pinang Jakarta Selatan 12310 T: 7650228 F: 7650704 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Kapolaga Mas Jl. H. Naimun No. 99 Pondok Pinang Jakarta Selatan 12310 T: 7650228 F: 7650704 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Tirta Pratiwi Sejati Jl. H. Naimun Raya No. 8-F Pondok Pinang Jakarta Selatan 12310 T: 7501883, 7650703 F: 7650704 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    The Critique Jl. H. Najihun No. 6 Gandaria Utara Kebayoran Baru Jakarta T: 7393685
    AD Dawa Sukses Mandiri Jl. H. Naman No. 12 Bintara Jaya Bekasi Barat T: 8655824 F: 8655824 efms_jkt@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Masyarakat Cerdas Jl. H. Nawi Malik No. 36 Rt. 02/02 Seruwa – Sawangan DEPOK 16517 T: 7495538, HP. 08129687547 F: 7495538 Terbitan.: Buku Umum
    Kami Jl. H. Rais A. Rahman Gang Gn. Pandan No. 5 Pontianak Kalimantan Barat T: 0561770893 08164992101 Terbitan.: Buku Pelajaran, Kebudayaan & Umum
    Lembaga Kajian dan Pengembangan Sumber Daya Manusi Jl. H. Ramli No. 20-A Rt. 002/03 Menteng Dalam, Tebet Jakarta Selatan 12870 T: 8298855 F: 8354925 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum dan Agama Islam
    Danau Singkarak Jl. H. Ramli Rt.04/03 No. 16 Menteng Dalam, Tebet Jakarta Selatan 12870 T: 8294768 F: 8294768 Terbitan.: Buku Bacaan
    Jariangau Jl. H. Ramli Rt.04/03 No. 16 Menteng Dalam, Tebet Jakarta Selatan 12870 T: 8294768 F: 8294768 Terbitan.: Buku Bacaan
    Lautan Lestari (Lestari Books) Jl. H. Samanhudi No. 6 Pasar Baru Jakarta Pusat 10710 T: 3523456 F: 3522525 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum dan Al Quran
    Mitra Medan Jl. H.M. Joni No. 37 / 50 Medan 20217 T: 0617357336 Terbitan.: Buku Muatan Lokal & LKS
    Gaya Favorit Press Jl. H.R. Rasuna Said Kav. B 32-33 Jakarta Selatan 12910 T: 5209370, 5253816, 5209366, 5253916, 5266566, 5201080 F: 5262131, 5209366 Terbitan.: Buku Anak, Kewanitaan, Masak dan Umum
    Format Publishing Jl. Halat Gg. Umar No. 3 Medan, format_publishing@yahoo.com T: 085261325862
    Senayan Abadi Publishing Jl. Hang Lekir VII No.25 Kebayoran Baru Jakarta Selatan 12120 T: 7236206 F: 7236209 senayan_abadi@yahoo.com Terbitan.: Buku Fiksi Agama Islam
    Ganeca Exact Jl. Hankam, Komplek Satrudal, Jati Rahayu, Pondok Gede Po. Box 6900 JKTDK Bekasi 17414 T: 84973048, 84993891 F: 84973102 ganeca-exact.com Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Mega Media Abadi Jl. Harapan II/35 Cipinang Melayu Jakarta Timur 13620 T: 8629268 F: 8629268 Terbitan.: Spionase, Umum
    Mutiara Persada Jl. Hayam Wuruk No. 10 Semarang 50241 T: 0248314489 F: 024415516 Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum
    Pustaka Rizky Putra Jl. Hayam Wuruk No. 42-G Semarang 50241 T: 0248449557 F: 0248311268 rizki_putra@plasa.com Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Agama
    Widya Duta Grafika Jl. Honggowongso No. 137-139 Solo 57153 T: 0271636053 F: 0271653139 Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Manggala Jl. Honggowongso No. 139 Solo 57153 T: 02717001797 F: 0271653139 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Anak Teladan Jl. HOS. Cokroaminoto No. 52 A Larangan Indah Tangerang 15154 T: 98284211 Terbitan.: Buku LKS untukTaman Kanak Kanak
    Komindo Mitra Utama Jl. Howitzer No. 17 Jakarta Pusat 10640 T: 82413282 (redaksi), 4240818, (pemasaran) F: 4253574 mitutama@rad.net.id Terbitan.: Buku Manajemen, Psikologi dan Umum
    Praninta Jaya Mandiri Jl. Howitzer Raya No. 13-A Sumur Batu Jakarta 10640 T: 4209910, 4267839 F: 42803164 Terbitan.: Buku Umum
    Femina Grup Jl. HR. Rasuna Said Blok B Kav. 32-33 Jakarta 12910  T: 5253816, 5209370, 5266666 F: 5209366, 5262131 redaksi@FeminaGroup.com
    Iain Press Jl. IAIN No. 1 Kampus IAIN Medan 20239 T: 0616615683 Terbitan.: Buku Ilmiah Bidang Keagamaan
    Simbiosa Rekatama Media Jl. Ibu Inggit Garnasih No. 31 Bandung 40252 T: 0225204120 F: 0225204120 Terbitan.: Buku Remaja, Umum dan Perguruan Tinggi
    Remaja Rosda Karya Jl. Ibu Inggit Garnasih No. 40 Bandung 40252 T: 0225200287 (Hunting) F: 0225202529 rosda@indosat.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran, Perpustakaan Umum,
    Absolut Jl. Ibu Ruswo No. 10 Pawirodirjan, Gondomanan Yogyakarta 55121 T: 0274372039
    Trio Mitra Grafika Jl. Imam Bonjol No. 271 Denpasar 80119 T: 0361484065 (hunting) F: 0361484240
    Roda Maju Jl. Inspektur Marzuki Lorong Mandiri No. 1-A Palembang 30138 T: 0711411981, 417104
    Sasama Mitra Suksesa Jl. Intisari Raya No. 27 (Rt. 02/09) Kalisari, Pasar Rebo Jakarta Timur 13790 T: 8701331 F: 8701331 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Sasama Mitra Suksesa Jl. Intisari Raya No. 27 Kalisari, Pasar Rebo Jakarta 13790 T: 8701331 F: 8701331 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Nimas Multima Jl. Intisari Raya No. 27 Kalisari, Pasarebo Jakarta Timur 13790 T: 8701331 F: 8701331 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Misaka Galiza Jl. Intisari Raya No. 27 Rt. 02/09 Kalisari, Pasar Rebo Jakarta Timur 13790 T: 8701331, 87070474 F: 8701331 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Ciputat Press Jl. Ir. H. Juanda No. 85 Ciputat Jakarta 15419 T: 7427200, 08161421508 F: 7427200 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    UNS Press (Universitas Negeri 11 Maret) Jl. Ir. Sutami No. 36 Kentingan Surakarta 57126 T: 0271646994 ex. 341 – Terbitan.: Buku Pelajaran
    Gema Insani Jl. Ir.H. Djuanda Depok T: 7708891, 7708894
    Media Pressindo Jl. Irian Jaya D-24 Perum Nogotirto Elok II Yogyakarta 55292 T: 02747103084 F: 0274620879 medpress@plasa.com, masjali@yahoo.com
    Gama Exacta Jl. Janti No. 331 Yogyakarta T: 0274522368 F: 0274522368 Terbitan.: Buku-buku Penunjang SLTP, SMU & SMK
    Hambali Swadaya Putra Jl. Jati Raya No. 47 Kelurahan Jati, Pulogadung Jakarta Timur 13220 T: 4718869 F: 47863919 hswadayaputra@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Umum & Islam
    Duta Aksara Mulia Jl. Jati Selatan III No. 3 RT. 04 RW. 02 Jati, Sidoarjo
    Ombak Jl. Jatimulyo TR I/273 RT 04 RW 02 Yogyakarta 55242 T: 0274589243
    Sinar Ilmu Peraga Jl. Jatisari Gg. Palem 1 No. 1 Pepelegi, Waru Sidoarjo 61256
    Kharisma Putra Jl. Jaya Wijaya No. 1 Tegal Asri Kadipiro Surakarta T: 0271851313 F: HP. 0816-427-1290 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Liberty Jl. Jayengprawiran No. 21-23 Yogyakarta 55112 T: 0274515692, 512908 F: 0274510240 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Cemara Indah Abadi Jl. Jemursari I No. 33 Surabaya T: 0318491172 Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak
    Citra Adiwarna Jl. Jemursari Selatan VI/3 Surabaya 60237 T: 0318418450, 8415033, 9982458 F: 0318430305 monot74@indosat.net.id Terbitan.: Buku Bacaan
    Agia Media Jl. Jend. A. Yani 1031 Bandung 40125 T: 0227202078 F: 0227202078 Terbitan.: Buku Pendidikan Agama
    Sinarbaru Algensindo Jl. Jend. A. Yani 44-46 Bandung 40262 T: 0227311193 – 94 F: 0227305534 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Dominan Jl. Jend. A. Yani No. 42 Kel. Peunayong, Kuta Alam Banda Aceh 23122 T: 065122437, 23034 Terbitan.: Buku fiksi untuk sekolah
    Pionir Jaya Jl. Jend. Sudiirman 511 Bandung 40231 T: 0226013120 F: 0226072424 Terbitan.: Buku Bacaan Umum/Populer (PLS)
    Perusda Percada Jl. Jend. Sudirman No. 117 Sukoharjo
    Untan Press, Penerbit FH Jl. Jenderal Achmad Yani / Jl. Sosiologi Pontianak T: 0561753252 F: 0561740187 hukumuntan@yahoo.com hukum.untan.ac.id Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Universitas Muhammadiyah Palembang Jl. Jenderal Ahmad Yani 13 Ulu Palembang 30263 T: 0711513022 F: 0711513078 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Wildan Pustaka Salam Jl. Jeruk IV/12 Semarang T: 0248311747 F: 0248311747 wildan_ps@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Telapak Jl. Jeruk VII/28 Semarang T: 024310546 F: 024442975 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Dayasu Edumedia Jl. Joe No. 27 Kelapa Tiga, Jagakarsa Jakarta Selatan 12610 T: 7270942 F: 7270942 Terbitan.: Buku Pelajaran, LKS
    Pro-U Media Jl. Jogokaryan 35 Yogyakarta 55143 pro-u@eramuslim.com T: 0274380215
    Ar-Ruzz, Penerbit Jl. Joyosuko 54 Merjosari Lowokwaru Malang 65100 T: 03417771289 HP. 081334166888
    Antar Surya Jaya Jl. K. Abdul Karim 37-39 Rungkut Menunggal Surabaya 60293 T: 0318700593 (hunting) F: 0318700964, 8700167
    Lembaga Penerbitan Nahdhatul Ulama Jl. K.H. Ahmad Dahlan No. 98-A Blok A-3 Pekanbaru
    Dana Bhakti Prima Yasa Jl. K.H. Djawad Faqih Karang Kajen MG. II/858 Yogyakarta 55152 T: 0274373308 F: 0274378034 Terbitan.: Buku Agama Islam SD s/d SMU
    Persatuan Jl. K.H.A. Dahlan No. 107 Yogyakarta 55262 T: 0274376627, 381772 F: 0274381772 Terbitan.: Buku-buku Agama dan
    Halim Jl. K.H.M. Mansyur No. 57 Surabaya T: 0313521930 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pustaka Cidesindo Jl. Kaca Jendela I No. 2 Rawajati Timur, Kalibata Jakarta Selatan 12750 T: 7986801 F: 79190589 corporate@cidesindo.com cidesindo.com Terbitan.: Buku umum & agama
    Gema Insani Press Jl. Kalibata Utara II/84 Jakarta Selatan 12740 T: 7984391-92, 7708891-93 ext. 131 F: 7984388, 7708894 gipnet@indosat.net.id gemainsani.co.id Terbitan.: Buku-buku Islam
    Maha Bodhi Indonesia Jl. Kalibesar Timur No. 3-4 Jakarta Barat 11110 T: 6922788 F: 6908722 Terbitan.: Buku Bacaan Agama Budha
    Lilin Manira Jl. Kalijudan Barat I/15 Surabaya T: 0313893381 Terbitan.: Buku Bacaan
    Cakram Sentra Dinamika Jl. Kalimantan II No. 24 Cijantung Jakarta Timur 13620 T: 08121382806 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Idea Press Jl. Kaliurang Gg. Tedomoyo CT III/3 Yogyakarta T: 0274583900
    Navila Group Jl. Kaliurang Km 12 No. 34 Candi 2 RT03/RW06 Sardonoharjo Ngaglik Sleman Yogyakarta T: 0274886866 navila_book@yahoo.com
    IRE Press Jl. Kaliurang Km 5,5 Blok B No. 9A Karangwuni, Yogyakarta 55281 T: 0274581068
    Qalam Grup Jl. Kaliurang Km 7,5 Kayen 2 No.36 Gg. Anggrek 57 A Yogyakarta 55283 T: 02747474039 qalam@qalam-online.com qalam-online.com
    Tiara Wacana Yogya Jl. Kaliurang Km 7,8 Kopen Utama 15 Banteng Yogyakarta 55581 tiarawacana.co.id yogya@tiarawacana.co.id T: 0274880683 tiara_wacana@telkom.net tiarawacana.co.id Terbitan.: Pengantar Filsafat
    Amara Books Jl. Kaliurang km. 6,2 No. 58A Sleman Yogyakarta T: 0274889778, 7470601
    Pustaka Alvabet Jl. Kaliurang Km. 8,5 Dk. Jaban No. 64 Rt 01/Rw 25 Sinduharjo, Yogyakarta arruzwacana@yahoo.com
    Alvabet Jl. Kaliurang Km. 8,5 Dk. Jaban No. 64Rt 01/25 Sinduharjo Sleman Yogyakarta T: 02744332044
    Samudra Buku Jl. Kampung Baru Rt3/5 No.2 Pd. Pinang Jakarta Selatan T: 7509673
    Ind-Hill Co. Jl. Kampung Melayu Besar No. 51-D Rt. 012/009, Kel. Bukit Duri, Tebet Jakarta Selatan 12840 T: 8290017 F: 8290017 Terbitan.: Buku Hukum
    Pustaka Azzam Jl. Kampung Melayu Kecil III/15 Bukit Duri, Tebet Jakarta Selatan 12840 T: 9198439, 8309105, 8311510 F: 8309105 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Alenia Press Jl. Kapten Hariyadi No.19 Ngentak, Ngaglik, Sleman Yogyakarta T: 02747442238, 7494413
    Pustaka Mantiq Jl. Kapten Mulyadi No. 253 Ps. Kliwon Surakarta 57118 T: 0271653017 Terbitan.: LKS Cerdas, Pupin, Pista
    Al Mukhtar Jl. Kapten Rivai No. 58 Hotel Le Paradis Lt.3 Palembang 30135 T: 0711356707, 357142 Terbitan.: Buku-buku Ilmiah
    Catur Sakti Madya Jl. Kapuas No. 11 Rt. 002/009 Tegalsari Surabaya 60265 T: 0315677816 F: 0315677816 Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum
    Maulana Jl. Kapulogo Timur No. 14-16 Rt. 01/10 Griyan, Kel. Pajang, Kec. Laweyan Surakarta 57146 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Surya Raya Jl. Karang Menur V No. 20 Surabaya 60286 T: 0315030611 F: 0315030611 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Tiga Dua Jl. Karang Tembok II / 28 Surabaya T: 0313764281 F: 0313811385 Terbitan.: Buku Kamus & Buku Agama
    Karya Duta Wahana Jl. Karang Tengah Raya No. 37 Lebak Bulus Jakarta Selatan 12440 T: 7650882 F: 7657653 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Bacaan Anak
    Asta Buana Sejahtera Jl. Karang Tengah Raya No. 67 Lebak Bulus, Cilandak Jakarta Selatan 12440 T: 7655815 F: 7401045 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Pustaka Melati Jl. Karangmenjangan II No. 11-A Surabaya T: 0315930642 Terbitan.: Buku Pelajaran & Pelengkap
    Tarawang Jl. Karangmiri No. 17 Giwangan Yogyakarta 55163 T: 0274415757 F: 0274415757 untukind@indosat.net.id Terbitan.: Buku Sosial Budaya
    Indo Prima Sarana Jl. Karangrejo XV No. 23 Surabaya 60243 T: 0318283827, 8284039, 8291415 F: 0318283827 Buku Atlas & Peta Terbitan.: Buku Umum
    Visi Anugerah Indonesia Jl. Karasak Lama No. 2 (masuk dari Soekarno Hatta) Bandung 40235
    Oase Mata Air Makna Jl. Karasak Utara 1/1 No. 9 Bandung T: 02276630451 F: 0225203213 Terbitan.: Buku Anak, Pelajaran, Agama dan Umum serta Komputer
    Dwi Segara Jl. Karet Karya II No. 21 Setia Budi Jakarta Selatan 12920 T: 5253728 F: 5705260 / 61 Terbitan.: Buku Sekolah dan Umum
    Kharisma Nur Jl. Karet Karya II No. 21 Setia Budi Jakarta Selatan 12920 T: 5253728 F: 5731460 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Gunung Jati Jl. Karet Karya II/20 Setiabudi Jakarta Selatan 12920 T: 5224212, 5255431 F: 5224212 caaktif@cbn.net.id Terbitan.: Buku Wiraswasta, Agama Islam &
    Mandira Jaya Abadi Jl. Kartini No. 48 Semarang 50125 T: 0243519547 F: 0243542189 mjabadi@indosat.net.id Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi/Umum
    Sastra Novela Jl. Karya Jaya Gg. Eka Mulia 225d Gedung Johor Medan 20144 T: 0617868459 Terbitan.: Buku Sastra, Novel
    Indrajaya Jl. Kayu Jati I No. 3 Rt. 006 Rw. 004 Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4722894 F: 4722894 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Yulia Agung Pratama Jl. Kayu Manis IV No. 47 Rt. 010/Rw.03 Jakarta Timur T: 8580586, 8581575 F: 8581575 Terbitan.: Buku Pelajaran/LKS
    Inti Buku Utama Jl. Kayu VII No. 12 Kampung Ambon Jakarta Timur 13210 T: 4752260 F: 4752260 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Gajah Mada, Penerbit Jl. Kebagusan III 3/5 No. 66 Pasar Minggu Jakarta Selatan 12520 T: 78833155 F: 78833155 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Bhuana Ilmu Populer Jl. Kebahagiaan 11-11A Kel. Krukut Jakarta Barat T: 2601234 ext 4441, 2601555, 6341230, 6340757 F: 63874093, 6340757 bip_jkt@cbn.net.id redaksi_bip@gra,edoabpoks.com Terbitan.: Buku Anak-Dewasa & Umum
    Ita Surakarta Jl. Kebangkitan Nasional No. 25-26 Blok 10-A, Belakang Sriwedari Solo T: 0271741774, 732266 F: 0271739623 Terbitan.: Buku Umum dan Agama
    Akita Jaya Jl. Kecubung No. 58 Denpasar T: 0361246014
    Tri Karya Jl. Kedungmangu Selatan No. 11-A Surabaya 60128 T: 0313770610 F: 0313770611 Terbitan.: Buku Umum
    Java Books Indonesia Jl. Kelapa Gading Kirana I Blok A14 No.17 Jakarta T: 4515351, 4534987
    Obor Sewu Mandiri Jl. Kelud Barat No. 100 Rt. 08/XII Sumber Nayu, Kadipiro Surakarta 57136 T: 0271852821 F: 0271852821 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Satu Buku Jl. Kemandoran VI No. 3 Palmerah Jakarta Selatan 12210 T: 5303012, 5361286 F: 5303012 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Tropicasurya Inticipta Jl. Kemandoran VI No. 3 Palmerah Jakarta Selatan 12210 T: 5303012, 5361286 F: 5303012 arrigo@cbn.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran, Buku Bacaan, Buku Agama
    Serambi Ilmu Semesta Jl. Kemang Timur Raya No. 16 Jakarta Selatan 12730 T: 7199621, 70726987 (Flexi) F: 7199623 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Dyatama Milenia Jl. Kemang Timur XVIII No. 5 Jakarta Selatan 12730 T: 7195587 F: 7198441 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Krida Yudha Nusantara Jl. Kemanggisan Pulo No. 16 RT.001/017, Palmerah Jakarta Barat 11480 T: 5363923 F: 5363923 Terbitan.: Buku Pemerintahan dan Umum
    Elex Media Jl. Kembang Baru I/4 Yogyakarta T: 0274484542
    Remaja Rosdakarya Jl. Kembang Raya No. 4 Jakarta 10420 T: 3901692 F: 3901703 rosda@indosat.net.id, rosda_jkt@yahoo.com
    Pustaka Binaman Pressindo Jl. Kembang Raya No. 8 B Jakarta Pusat 10030 T: 31909224, 2303157 F: 3107794, 2302051 / 40, 3909311 penerbit@lppm.ac.id lppm.ac.id Terbitan.: Buku Manajemen
    Rosda Jl. Kembang Raya No.4 Jakarta T: 3904984-5, 3901703
    Restu Agung Jl. Kembang Sepatu No. 51 Jakarta Pusat T: 3912819 F: 3912819 dd 1517@cbn.net.id Terbitan.: Buku Umum
    Putra A Bardin Jl. Kembar Timur II No. 3 Bandung 40254 T: 0225208305, 7300879 F: 0227300879 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi & Umum
    Dinastindo Adiperkasa Internasional Jl. Kemiri Raya No. 68 Rt. 03/04 Rawa Lindung, Pondok Cabe Udik Ciputat 15418 T: 7496733, 7492306 F: 7407078 dinstindo@yahoo.com dinastindo.net Terbitan.: Buku Komputer, Umum, Agama
    Pustaka Panjimas Jl. Kenanga No. 6 Bintaro Jakarta Selatan 12330 T: 73884976 F: 7370818 Terbitan.: Tafsir Al Azhar
    Pustaka Insan Madani Jl. Kenanga, Sambilegi Kidul, Maguwoharjo Depok, Sleman Yogyakarta 55282 T: 02744332394 F: 02744332395 insanmadani.com Terbitan.: Buku Pelajaran
    Enrique Jl. Kendal No. 3 Lt. 3 Menteng Jakarta Pusat 10310 T: 3149267 F: 3149267, 3101114 Terbitan.: Atlas Jalan & Index
    Wahana Ilmu Jl. Kepiting No. 97 Surabaya T: 0313813234 F: 0313813021 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Insan Cendekia Jl. Kepiting No. 97 Surabaya T: 0313817747 F: 0313813021 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Intermasa Jl. Kepu (Jl. Raya Bekasi Km. 20) Pulogadung Jakarta Timur 14250 T: 4602806-4602808 46820641 F: 4602809 Terbitan.: Buku Umum Sekolah dan Perguruan Tinggi
    Lentera Hati Jl. Kertamurti No. 63 Pisangan, Ciputat Tangerang 15419 T: 7421913 F: 7421913 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Aries Lima Jl. Kesehatan Raya No. 11 Bintaro Jakarta Selatan T: 7363868 F: 7363868 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Bacaan Anak
    Balai Besar Penelitian dan Pengembangan Pelayanan Jl. Kesejahteraan Sosial No. 1 Nitipuran Nitipuran, Yogyakarta T: 0274377265, 373530 F: 0274373530 b2p3ks_press@yahoo.co.id Terbitan.: Buku haril penelitian dan buku ilmiah
    Delfajar Utama Jl. Ketapang No. 6 Malabar, Lengkong Bandung 40262 T: 0227311193/4, 7320512 F: 0227305534 Terbitan.: Buku Cerita Anak dan Buku Pelajaran
    Indra Media Jl. Ketintang Barat III No. 164-A Surabaya 60231 T: 0318297474 F: 0318297474 Buku Bacaan Anak Terbitan.: Buku Umum
    Galeri Wacana Jl. Ketintang Baru XII No. 23 Surabaya T: Terbitan.: Buku Umum
    Cakrawala Indonesia Jl. KH. Agus Salim IV/31 RT. 06 RW. 01 Kelurahan Sisir, Kecamatan Batu Kota Batu
    Aneka Jl. KH. Agus Salim No. 43 Solo 57147 T: 0271458990, 719890 F: 0271729144 cv_aneka@hotmail.com aneka.domainvalet.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Islam,
    Benua Intan Berlian Jl. KH. Aja No. 04 Rt. 008 Rw. 07 Meruya Selatan, Kembangan Jakarta Barat 11650 T: 5858058 F: 5865048 bib-dd@indo.net.id indoexim.com/benua/index.htm Terbitan.: Buku Pelajaran dan Evaluasi SD
    Multi Karya Grafika Jl. KH. Ali Maksum, Krapyak Kulon Panggungharjo, Sewon, Bantul Yogyakarta T: 0274374625 — Terbitan.: Buku Umum
    Hafamira Jl. KH. Hasyim As\’ari By Pass Selatan Klaten T: 0272321056, 322777 F: 0272322778 Terbitan.: Buku Umum & Agama
    Empat Sekawan Sejahtera Jl. KH. Moch. Thabrani No. 4-5 Rt. 004/001 Kel. Perwira, Kec. Bekasi Utara Bekasi T: 70222208 F: 88870888 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pustaka Utama Grafiti Jl. KH. Wahid Hasyim 166A Jakarta 10250 T: 31902906 F: 31902435
    Lazuardi Putra Pertiwi Jl. KH. Wahid Hasyim No. 166-A Jakarta Pusat 10250 T: 31902906, 31903006 F: 31902435 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Pustaka Putra Khatulistiwa Jl. KH. Wahid Hasyim No. 166-A Jakarta Pusat 10250 T: 31902906, 31903006 F: 31902435 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Macanan Jaya Cemerlang Jl. Ki Hajar Dewantoro Klaten Utara Klaten 57438 T: 0272322448 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Intan Pariwara Jl. Ki Hajar Dewantoro Kotak Pos 111 Klaten 57438 T: 0272322441 (hunting) F: 0272322607 pt-intan@intanpariwara.co.id intanpariwara.co.id Terbitan.: Buku SD. sd. SMA.
    Saka Mitra Kompentensi Jl. Ki Hajar Dewantoro Kotak Pos 246 Klaten 57438 T: 0272321641 F: 0272322607 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Deriko Jl. Ki Hajar Dewantoro No. 31 Jebres Solo 57126 T: 0271641417 F: 0271641417
    Media Semesta Jl. Ki Mangunsarkoro No. 16 Nusukan Solo T: 02717650459 F: 02717650459 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Saudara Jl. Ki Penjawi Gergunung Klaten Utara T: 0272321826 F: 0272328058 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Putra Sukses Jl. Ki Penjawi Pondok Mulyo, Gergunung Klaten Utara T: 0272328058 F: 0272328058 Terbitan.: Buku Umum
    Angkasa Jl. Kiara Condong No. 437 Bandung T: 0227320383 (Sekr. Yeni / promosi), 7320373 (Herry), 7310984 (pemasaran), Jkt. 3157542 (Iwan), 085882782484 (Ridwan Fachri) F: 0227320373 akspst@centrin.net.id, ridwan.fachri@gmail.com
    Dharma Karya Cipta Jl. Kiara Condong No. 437 Bandung T: 0227320383 F: 0227320373 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Ganeca Exact Bandung Jl. Kiaracondong 167 Bandung 40283 T: 0227201519 (Hunting) F: 0227275329 ganeex@indosat.net.id ganeca2000.com Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Bina Wiraswasta Insan Indonesia Jl. Kinanti 7 Bandung 40264 Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Titik Terang Jl. Kingkit IV/10 Pecenongan Jakarta 10120 T: 3842756 F: 3501802 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama, Seni & Budaya
    Trijaya Pustakaraya Jl. Klampis Ngasem III No. 67 Surabaya T: 0315996634, 5920261, 5962261 F: 0315920261 Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Ina Publikatama Jl. Kober Pedati No. 34 Jatinegara Jakarta Timur 13310 T: 85903471, 85903472 F: 8509192 inpublik@indo.net.id inapublikatama.co.id Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Tunas Gemilang Jl. Kol. H. Burlian Km. 7,5 No. 922 Palembang
    Cipta Usaha Makmur Jl. Kol. Sugiono No. 76 Panjunan, Waru Sidoarjo 61256 T: 0318662292 F: 0318662292
    Intan Sejati Klaten Jl. Kopral Sayom (Ring Road) Kel. Barenglor, Klaten Utara Klaten 57431 T: 0272327008 F: 0272327009 intansjt@ygy.centrin.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Nindita Jl. Kopral Sayom No. 3 Klaten Utara 57438 T: 0272321972 F: 0272321972 Terbitan.: LKS SD s/d SMU dan
    Kebayoran Widyaripta Jl. Kramat IV No. 29-A Jakarta Pusat T: 3906783 Terbitan.: Buku Agama
    Bulan Bintang Jl. Kramat Kwitang I/8 Jakarta Pusat 10420 T: 3901651, 3901652 F: 3107027 bulanbintang@muslimonline.com Terbitan.: Buku Agama Islam
    Yovidherci Jl. Kramat No. 73 RT. 003/02 Lubang Buaya Jakarta Timur 13810 T: 8404423, 8407616 F: 8407616 Terbitan.: Buku Bahasa Asing
    Felita Nursatama Lestari Jl. Kramat Pulo Dalam II No. G-51-A Jakarta Pusat 10450 T: 31900284 Terbitan.: Buku Agama Hindu / Budha
    Tintamas Indonesia Jl. Kramat Raya 60 Jakarta Pusat 10420 T: 3911459 F: 3911459 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Rakaditu Jl. Kramat Raya No. 23-E Jakarta Pusat 10450 T: 3154131, 3154132 F: 3903945 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Media Da\’wah Jl. Kramat Raya No. 45 Jakarta Pusat 10450 T: 3153928, 3906995 F: 3153928 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Mutiara Sumber Widya Jl. Kramat Raya No. 5C Gedung Maya Indah Jakarta Pusat 10450 T: 3909864, 3909247, 3909261 F: 31660313 Terbitan.: Buku Pelajaran, Umum dan Agama Islam
    Dunia Pustaka Jaya Jl. Kramat Raya No. 5-K Jakarta Pusat 10450 T: 3909322 F: 3909320 Terbitan.: Buku Sastra
    Pustaka Utama Grafiti Jl. Kramat VI No. 25 Jakarta Pusat 10250 T: 31903006 F: 31906649 PUG68@plasa.com Terbitan.: Sosial-Politik-Budaya-Sastra
    Karang Press Jl. Krasak Barat 14 Kotabaru Yogyakarta karang_press@publicist.com T: 0818731044
    Citra Adi Bangsa Jl. Kumala No. 21 Makassar T: 0411853531 08152511105 / Ahmad Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Mitra Media Jl. Kumala No. 21 Makassar T: 0411853531 08152511105 / Ahmad Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Multi Computer & Business Education Jl. Kupang Indah VII No. 6 Surabaya T: 0317311731, 9991253 F: 0317311731 yoseph_mcbest@yahoo.com yoseph_mcbest.yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Grafindo Media Pratama Jl. Kutisari Indah Utara IV No.17 Surabaya
    Gunung Mulia, BPK. Jl. Kwitang 22-23 Jakarta Pusat 10420 T: 3901208 F: 3901633 bpkgm@centrin.net.id bpkgm.com Terbitan.: Buku Rohani
    Toko Gunung Agung Jl. Kwitang Raya No. 6 Jakarta Pusat 10420 T: 3906563, 3912345, 3107820, 3103035 F: 3154089, 3150504, 3905248 distrik1@tokogunungagung.com tokogunungagung.com Terbitan.: Buku Manajemen SDM dan Umum
    Sarana Grafika Jl. Laksana No. 47-C Medan 20215 T: 0617361990 F: 0617367753 saranagrafika@mailcity.com Terbitan.: Buku Bacaan SD/Umum
    Citra Aji Parama Jl. Laksda Adisucipto No. 29 Rt. 07/Rw. 03 Demangan, Gondokusuman Yogyakarta 55221 T: 0274587405 Terbitan.: Buku Pelajaran, Umum, Referensi dan Agama
    IAIN Sunan Kalijaga Press Jl. Laksda Adisutjipto Yogyakarta
    Remaja Rosdakarya Jl. Langenastran Kidul 28A Yogyakarta T: 0274340817
    UPP-AMP YKPN Jl. Langensari 45 Balapan Yogyakarta 55222 T: 0274586115, 885805, 885700
    Usaha Makmur Jl. Larasati No. 21 Dawung Tengah Rt. 02/XV, Serengan Solo 57155 T: 0271651272 F: 0271655807 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pelita Indonesia Jl. Lautze Raya No.63 Jakarta Pusat T: 6241971, 6290435 F: 6291266 Terbitan.: Buku Pengetahuan Anak
    Indah, Penerbit dan Percetakan Offset Jl. Lebak Arum III No. 16 Surabaya 60134 T: 0313893306, 3893820, 3812626 F: 0313811280
    Kurnia Kalam Semesta Jl. Lempongsari 3A Monjali Ringroad Utara, Yogyakarta T: 0274884011
    Citra Pindo Jl. Lengkong Besar No. 74-A Bandung 40163 T: 0222011354 F: 0224232068 Terbitan.: Buku Cerita Anak dan
    Ink Media Jl. Lengkong Kecil No. 40-C Kel. Paledang, Kec. Lengkong Bandung T: 0224215506
    Bintang Putera Perdana Jl. Lengkong Kecil No. 62 Bandung
    Monora Jl. Letjen Jamin Ginting No. 583 Medan 20156 T: 0618211680, 8212667 / 8 F: 0618212669 monora_cv@plasa.com Terbitan.: Buku Pelajaran Sekolah
    Mandira Jl. Letjen MT. Haryono 501 Semarang 50241 T: 0248316150 F: 0248415092 mandira@semarang.wasantara.net.id Terbitan.: Buku Cerita Anak
    Komunikasi Bina Kasih Jl. Letjen Suprapto No. 30 D-E, Cempaka Putih Jakarta Pusat 10510 T: 4209586 F: 4250357 Terbitan.: Buku Rohani Kristen
    Bina Kasih Jl. Letjend Suprapto28 Cempaka Putih Jakarta T: 4209586, 4250357
    Kresna Widyaiswara Jl. Letnan Suryanta No. 41 Sukamahi, Ciawi Bogor T: 0251243640 F: 0251243640
    Idola Indonesia Jl. Leuwisari V No. 59-A Leuwipanjang Bandung 40235 T: 0225206738 F: 0225206738, 5229340 cv.idolain@bdg.centrin.net.id Terbitan.:
    Cakra Media Jl. Lingkar Duren Sawit Blok S2/21 Jakarta Timur 13440 T: 8628257, 8625143 F: 8625143 Terbitan.: Buku Pelajaran, buku Cerita dan
    Gama Media Jl. Lowanu No. 55 Sorosutan Yogyakarta 55162 T: 0274384830 F: 0274384830 gama.media@eudoramail.com gamamedia.co.id Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Al Husna Zikra Jl. M. Kahfi I-25 GA Jagakarsa Jakarta Selatan 12620 T: 7812448 F: 7817112 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Hasmar Jl. M.T. Haryono No. 1 Medan 20231 T: 0614144581, 4549161 F: 0614533673 Terbitan.: Buku Pelajaran Sekolah
    Almahira Jl. Madrasah Az-Ziyadah No. 21 Klender Jakarta Timur 13470 T: 68300123 F: 8616946 almahira@telkom.net Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Literatur Media Sukses Jl. Madrasah No. 38 Rt. 03/09 Pekayon, Pasar Rebo Jakarta Timur 13710 T: 8708601, 70991162 F: 8708601 Terbitan.: Buku Sekolah SD, SMP
    Armico Jl. Madurasa Utara 10, Cigereleng Bandung 40253 T: 0225205407, 5202234, 5201786 F: 0225201972 Terbitan.: Buku-buku Pelajaran SD s/d SMU/SMK &
    Arfino Raya Jl. Madurasa Utara No. 7 Bandung 40253
    Renira Ananda Jl. Magatru No. 3 Turangga, Lengkong Bandung 40264 T: 0227305796
    Phanta Rhei Books Jl. Magelang Km 10 Ngancar, Tridadi Sleman Yogyakarta 55511 T: 08156884239
    Resist Book Jl. Magelang Km 5 Gang Bima No.39 Kutu Dukuh Yogyakarta 55284 T: 0274580439, 08157926208, F: 02747422761 resistbook@gmail.com resistbook.or.id
    Mizan Dian Semesta Jl. Magelang Km. 7.2 Perum Sendangadi A21 Mlati, Sleman, Yogyakarta T: 0274866338
    Salemba Emban Patria Jl. Magelang km.2 Kricak kidul TR1/1216 Yogyakarta T: 0274521860
    Utomo Jl. Majalaya II No. 27 Bandung 40291 T: 0227270480 F: 0227270480 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Rakyan Putra Jl. Makalam No. 9-A Kel. Cempaka Putih, Kec. Jelutung Kota Jambi 36136 T: 074121292 F: 074121292 Terbitan.: Buku-buku Pelajaran
    Media Alas Dayu Jl. Makam Peneleh No. 37 Surabaya 60274 T: 0315340823, 5326276 F: 0315343409 Terbitan.: Buku Pelajaran SLTP
    Edumassa Jl. Makam Peneleh No. 38 Surabaya 60274 T: 0315343679, 5317559 F: 0315340524 Terbitan.: Buku Pelajaran TK & SD
    Embun Publishing Jl. Mampang Prapatan V No. 7 Jakarta Selatan 12790 T: 7949345 F: 7949405 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Piramedia Jl. Mampang Prapatan XI No.39 Jakarta Selatan 12790 T: 7756071 pirac@cbn.net.id pirac.web.id
    Pustaka Al Husna Baru Jl. Mampang Prapatan XVIII No. 12 Warung Buncit Jakarta Selatan 12760 T: 7984791, 7946212 F: 7946212 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Mitra Info Jl. Mandar X DC 11 No. 14 Bintaro Jaya Tangerang 15225 T: 7357644, 9106603 F: 73883260 Terbitan.: Buku Perundang-undangan
    Tata Megah Antariksa Jl. Mangga Dua Dalam No. 156 L Jakarta Pusat 10730 T: 6490504 F: 6282450 Terbitan.: Buku Non Fiksi untuk SD
    Cahaya Tirta Baruna Jl. Mangga Dua Dalam No. 156 L Jakarta Pusat 10730 T: 6490504, 6284984 F: 6282450, 6284984 tatamegah@plasa.com Terbitan.: Buku Non Fiksi untuk SD & SMP
    Sajadah Press Jl. Mangkuyudan MJ III/216 Yogyakarta T: 0274380228
    Jalasutra Jl. Mangunegaran Kidul No. 25 Rt. 072 Rw. 018 Panembahan, Kraton Yogyakarta 55131 T: 0274370445 pemasaran@jalasutra.com
    Duta Graha Pustaka Jl. Manukan Lor Gg. VIII No. 18 Rt. 005/00 Surabaya 60185 T: 0317405357 F: 0317405357 Terbitan.: Buku Pelajaran TK s/d SMU
    Bina Pendidikan Indonesia Jl. Manukan Lor VIII No. 18 Rt. 005/00 Banjar Sugihan, Tandes Surabaya 60185 T: 0317405357 Terbitan.: Buku Bacaan
    Adhy Karya Pustaka Jl. Manukan Lor VIII No. 18 Surabaya Terbitan.: Buku Bacaan
    Tiara Mega Jl. Manukan Tengah VI-J No. 17 Surabaya T: 0317417583 Terbitan.: Buku Bacaan
    Citra Harta Prima Jl. Mardani Raya Gg. Swadaya Rt,03/05 No.18 Cempaka Putih Barat Jakarta Pusat 10520 T: 42881025/08129442421 F: 4225029 Terbitan.: Buku Kamus dan Bacaan Umum
    Epsilon Grup Jl. Margaasri 3, Margacinta Bandung 40287 T: 0227567826 F: 0227567826 Terbitan.: Buku Pelajaran Sekolah
    Sarana Penunjang Pendidikan Jl. Margacinta No. 8 Kel. Margasenang Bandung 40787 T: 0227566578
    Niagara Jl. Margahayu Raya Barat A-27 No. 4 Kel. Sekejati, Kec. Margacinta Bandung T: 022211607 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Lentera Jl. Margasatwa No. 12 RT. 3 RW. 4 Pondok Labu Jakarta Selatan 12450 T: 7697379 F: 7698289 pentera@cbn.net.id lentera.co.id Terbitan.: Buku-buku Agama Islam Umum
    Sangha Theravada Indonesia Jl. Margasatwa No. 9 ( Depan BBC) Pondok Labu Jakarta Selatan 12450 T: 75914315 F: 75914315 gaungpersada@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama Budha dan Umum
    Wormer Jaya Jl. Masjid Al-Huda No. 31 RT. 02 RW. 17 Rawalele, Jombang Ciputat 15414 T: 74863255 F: 74868267 wormer@cbn.net.id wormerjaya.co.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Fiksi & Umum (karya sastra Belanda)
    Komunitas Bambu Jl. Masjid At-Taqwa No. 11 Beji Timur Depok 16422 T: 7755462, 77206987 F: 7755462 Terbitan.: Buku Sastra dan Agama Islam
    Pinangria Utama Jakarta Jl. Mawar Sari II No. 45 RT. 007/RW. 011 Kalisari, Pasar Rebo Jakarta Timur 13790 T: 8707553, 87709485 Terbitan.: Buku Pelajaran SD
    Karyono Jl. Mayjen Sutoyo No. 16-B Rt. 08/02 Yogyakarta 55143 T: 0274372001 F: – Terbitan.: Buku Umum
    Sinar Agung Jl. Mayjen Sutoyo Siswomihardjo No. 50-A Medan T: 0614576313, 4511565 F: 0614513565 Terbitan.: Buku Umum
    Indonesia Tera Jl. Mayjend Bambang Soegeng No. 262 Magelang 56172 indonesiatera.or.id
    Prima Grafika Jl. Mayor Kusmanto No. 25, Kopen, Jebugan Klaten Utara Klaten T: 0272327122, 325348 F: 0272327122 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Gema Nusa Jl. Mayor Sunaryo No. 57 Gumulya Klaten T: 0272327112 F: 0272327112 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Iravi Jaya Jl. Medayu Selatan XIII / L-2 RT 05 RW 04 Kel. Medokan Ayu Surabaya T: 0318703227 – HP. 0816522906 F: 0318703227
    Iranti Mitra Utama Jl. Medayu Selatan XIII Blok L-2 Surabaya
    Paramitra Pustaka Jl. Medayu Selatan XV/P-1 Rungkut Surabaya Terbitan.: Buku Umum
    Fokusmedia Jl. Melati Mekar No. 2 Komplek Panghegar Bandung 40612 T: 0227806824 F: 0227833246 fokusmedia@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Qisthi Press Jl. Melur Blok Z/7 Rt. 014 Rw. 009 Duren Sawit Jakarta Timur 13440 T: 8610159 F: 8610159, 86607003 qisthipress@hotmail.com Terbitan.: Buku Agama Islam
    Yandira Agung Jl. Melur IV No. 2 Medan 20132 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Paramita Jl. Menanggal III No. 32 Surabaya 60234 T: 0318295555, 8295500 F: 0318295550 info@paramitapublisher.com paramitapublisher.com Terbitan.: Buku-buku Agama Hindu
    Menara Kudus Jl. Menara No. 2-4 Kudus 59315 T: 0291437143, 437944, 437527 F: 0291436474 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Refika Aditama Jl. Mengger Girang 98 Bandung 40254 T: 0225205985 F: 0225205984 Terbitan.: Buku Pelajaran, Bacaan dan
    Pena Citasatria Jl. Menteng Atas Selatan I No. 43 RT. 007 RW. 12 Jakarta Selatan 12960 T: 8280488 F: 8280488 arafiah_sakti@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama Islam
    Ref Graphika Jl. Menteng Wadas Timur No. 75 Pasar Manggis, Setiabudi Jakarta Selatan 12970
    Lider Jl. Merak IV Ujung, Gg. H. Nawih 37 RT. 12 RW. 11 Bintaro Pesanggrahan Jakarta Selatan 12330 T: 73886436, 73884225, 08128060401 F: 73884225 Terbitan.: Buku Sekolah
    Grahadi Jl. Merak VI No. 2 Rt. 01/01 Gemunggung Solo 57134 T: 0271733993 / 94 F: 0271723036 Terbitan.: Buku Agama Kristen
    Putra Nugraha Jl. Merapi Raya No. 17 RT. 06 RW. IX, Mojosongo Surakarta T: 0271730414 F: 0271716683 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Sarana Cipta Ilmu Jl. Merdeka 6 Bandung 40111 T: 0224204795, 4208955 F: 0224239183 Terbitan.: Buku Bacaan
    Titian Ilmu Jl. Merdeka 6 Lt. II Bandung 40111 T: 0224204795, 4208955 F: 0224239183 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Bacaan Anak
    Cendekia Sentra Muslim Jl. Mesjid Abidin No. 15/25 Jakarta Timur 13430 T: 8613753 F: 86607110 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Media Karsa Jl. Mesjid Al Munir No. 43 Rt. 011/03 Kel. Makasar Jakarta Timur 13570 T: 80886686 Terbitan.: Buku LKS
    Pustaka Zawiyah Jl. Metrodanan No. 130 B Rt. 2/IV Pasar Kliwon Solo 57118 T: 0271633841 Terbitan.: Buku Bacaan Agama Islam
    Lapera Pustaka Utama Jl. Minggiran No. 61 A Lt1 Yogyakarta 55141 T: 0274375416
    Diponegoro Jl. Moch. Toha 44-46 Bandung 40252 T: 0225201215, 5201801 F: 0225201215 dpnegoro@indosat.net.id Terbitan.: Kitab-kitab Al-Qur\’an dan Buku Agama Islam
    Habsa Jaya Jl. Moch. Toha No. 218-A Rt. 05 Rw. 06 Karasak, Astana Anyar Bandung 40243
    Jabal Raudhotul Jannah Jl. Moh. Damin No. 16 RT. 1/14 Cipadung, Cibiru Bandung 40614 T: 02270748435 F: 0227835379
    Dananjaya Jl. Moh. Toha Blk. 317 Bandung 40255 T: 0225200241 Terbitan.: Buku Pelajaran SD
    Abdi Raya Utama Jl. Moh. Toha Gg. Ripah No. 14 Bandung 40253 T: 0225209844 F: 0227565370 Terbitan.: Buku Umum & Agama
    Nusa Jaya Jl. Mojo Kidul No. 3-B Surabaya T: Terbitan.: Buku Bacaan
    Alfa Media Jl. Monjali 75 A Yogyakarta T: 0274584780
    Kaliwangi Jl. Monumen Yogya Kembali 93 Yogyakarta 55284 T: 0274566307 F: 027451523 Terbitan.: Buku Umum
    Pusat Profil Muslim Indonesia Jl. MPR III Dalam No. 44 Jakarta Selatan 12430 T: 75902525, 7664415, 9194033, 9235828 F: 75818904 Terbitan.: Buku Biografi Muslim
    Gema Ilmu Jl. Mpu Tantular No. 46 Perum Songgolangit, Gentan Sukoharjo T: 0271720352 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pustaka Ady Jl. Muararejeun Kaler No. 38 Bandung T: 02270791722 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Vilawa Jl. Muararejeun Lama No. 67-A/144-E Rt. 04/04, Kel. Cihaurgeulis Bandung 40122 T: 0227272326 Terbitan.: Buku Bacaan Anak Agama Islam
    Smart Books Jl. Musi Raya No. 9 Semarang T: 0243550069 smartbooks@lycos.com
    Universitas Dian Nuswantoro (Udinus) Jl. Nakulo I No. 5-11 Semarang 50131 T: 0243517261, 3520165 F: 0243569684 sekretariat@dinus.ac.id dinus.ac.id Terbitan.: Buku Komputer & Umum
    Inti Prima Promosindo Jl. Nanas I No. 24-A RT. 002/003 Kel. Utan Kayu Selatan, Kec. Matraman Jakarta Timur 13120
    Literata Lintas Media Jl. Nangka No. 5-B Tanjung Barat, Jagakarsa Jakarta Selatan 12530 T: 7810942, 78837640 F: 78837645 literata03@cbn.net.id Terbitan.: Buku Umum dan Perg. Tinggi
    Kalam Hidup Jl. Naripan 67 Bandung 40112 T: 0224207735, 4214866 F: 0224234508 marketing@kalam-hidup.or.id Terbitan.: Buku Agama
    Dian Murni Sejati Jl. Ngagel Jaya Selatan RMI Plaza (Ex. Kebon Bibit) Blok C-8 Surabaya T: 0315043803, 5043804 F: 0315043803 Terbitan.: Buku Umum
    Gradita Utama Jl. Ngagel Jaya Selatan RMI Plaza (Ex. Kebon Bibit) Blok C-8 Surabaya T: 0315043803, 5043804 F: 0315043803 Terbitan.: Buku Umum
    Anugerah Persada Jl. Ngagel Jaya Selatan RMI Plaza Blok C-8 Surabaya T: 0315675903, 5675904 F: 0315675903 Terbitan.: Buku Umum
    Artika Cipta Jl. Ngagel Jaya Selatan RMI Plaza Blok C-8 Surabaya T: 0315675903, 5675904 F: 0315675903 Terbitan.: Buku Bacaan
    Tatiana Dewi Persada Jl. Ngagel Jaya Selatan RMI Plaza Blok C-8 Surabaya T: 0315675903, 5675904 F: 0315675903 Terbitan.: Buku Bacaan
    Menuju Insan Cemerlang Jl. Ngagel Madya No. 17-19 Surabaya
    Diva Press Jl. Nogorojo 208 C Gowok Yogyakarta 55281 T: 02747418727, 0818462244
    Cipta Media Jl. Nologaten CT. 14/69 RT. 02 RW. 04 Caturtunggal, Depok Sleman 55281
    Gramata Publishing Jl. Nusantara Raya No. 113 Beji Depok 16421
    Kreasi Total Media Jl. Nyi Ahmad Dahlan No.62 (Gerjen) Yogyakarta 55122 T: 0274375314
    Sumbangsih Offset Jl. Ori 1/2 Papringan, Caturtunggal, Depok SlemanYogyakarta 55281 T: 0274514718
    Pilar Media Jl. Ori I/2 Papringan, Caturtunggal, Depok Sleman, Yogyakarta T: 0274541888
    Darus Sunnah Press Jl. Otista III No. 29-B RT. 001 RW. 05, Jatinegara Jakarta Timur 13340 T: 8506377 F: 8193441, SMS 081382777979 penerbit@darus-sunnah.com darus-sunnah.com Terbitan.: Buku Agama
    Ekonomi Jl. Otto Iskandardinata 356 Bandung 40241 T: 0224204226 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Buku Agama Islam
    BP. Kedaulatan Rakyat Jl. P. Mangkubumi No. 40-42 Yogyakarta 55232 T: 0274565685 F: 0274563125 ikapi@kr.co.id kr.co.id Terbitan.: SKH. Kedaulatan Rakyat
    Wangsa Jatra Lestari Jl. Pabelan – Kartasura Km. 8 Solo T: 0271744068 F: 0271744124 wajatri@bumi.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Bina Siswa Jl. Padasuka No. 214 Pasir Layung Bandung 40192 T: 0227207511 F: 0227278903 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Citra Karya Utama Press Jl. Padasuka No. 214 Pasir Layung Bandung 40192 T: 0227207511 F: 0227278903 Terbitan.: Buku Umum
    Kompetensi Terapan Sinergi Pusataka Jl. Padma RT. 02 RW. 03 Sleman, Yogyakarta
    Bintang Pustaka Abadi Jl. Pagelaran Rt. 01 Rw. IX No. 9 Kartosuro Sukoharjo 57167 T: 0271788566 F: 0271788566 bpa-ktsr@plasa.com Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum
    Garoeda Jl. Pahlawan No. 12 Pasuruan 67126 T: 0343 426935 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Garoeda Buana Indah Jl. Pahlawan No.12 Pasuruan 67126 T: 0343 426935 F: 0343 422591 Terbitan.: Buku Umum
    Karsa Mandiri Jl. Pairwangi 7, Pasirluyu Bandung 40254 T: 0225206177 F: 0225202714 Terbitan.: Buku LKS
    Harapan Makmur Abadi Jl. Pajajaran Barat No. 6, Sumber RT. 01 RW XV Sumber, Banjarsari Solo 57138 T: 0271715882 F: 0271715882 harapma@shola.net.id
    M-Brio Biotekindo Jl. Pajajaran Indah V No. 1-C Baranangsiang Bogor 16143 T: 0251332403 F: 0251377973 biotekindo@mbrio-food.com Terbitan.: Buku Umum
    Hamudha Prima Media Jl. Pajang – Kartasura Km. 8 Sukoharjo T: 02717071290 F: 0271711532 Terbitan.:
    Falah Production Jl. Pak Gatot I No. 2 Lt. 2 Geger Kalong, Sukasari Bandung 40153 T: 0222011277
    Navila Jl. Pakelmulyo UH V/411 Golo Umbulharjo Yogyakarta T: 0274377034 F: 0274377034 navila_book@yahoo.com navila@indosat.net.id navila@kampuskita.com Terbitan.: Buku Umum
    Navila Group Jl. Paketmulyo UH V/411 Golo Umbulharjo Yogyakarta T: 0274377034, F: 886866
    Andipratita Trikarsa Mulia Jl. Palapa 7 No.51 Kompleks Sunrise Jakarta Barat T: 5817281 F: 5800867
    Lubuk Agung Jl. Palasari 109 Bandung 40264 T: 0227307583, 7300488 F: 0227300627 Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum dan Bacaan Agama
    Pustaka Buana Jl. Palasari 113 Bandung 40264 T: 0227305170 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Bacaan Anak
    Pustaka Adhigama Jl. Palasari 115 Bandung 40262 T: 0227305170 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Bacaan Anak
    Mughni Sejahtera Jl. Palasari 22 Bandung 40262 T: 0227302326 F: 0227321004 Terbitan.: Buku LKS SD
    Khazanah Intelektual Jl. Paledang No. 25 Kel. Paledang, Kec. Lengkong Bandung 40261 T: 0224232972 F: 0224232972 Terbitan.: Buku Agama Islam dan Umum
    Harvest Publication House Jl. Palem Raya No. 1 Duri Kepa Jakarta Barat 11510 T: 5683283 F: 5683283 ihohph@attglobal.net worlgharvest.web.id Terbitan.: Buku Kristiani dan Umum
    Cakrawala Surya Prima (Cakrawala Publishing) Jl. Palem Raya No. 57 Jakarta Selatan 12260 T: 70602394, 5853238 F: 5861326 cakrawalapublish@telkom.net Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Gramedia Jl. Palmerah Selatan 22 Lantai IV Jakarta 10270 fiksi@gramedia.com, nonfiksi@gramedia.com
    Gramedia Widiasarana Indonesia Jl. Palmerah Selatan 22-24 Jakarta Pusat 10270 T: 5483008 ext. 3261-3262, 3263-3266-3267 F: 5360316 winarno@ub.net.id grasindo.co.id Terbitan.: Buku Pendidikan Tingkat SD s.d.
    Grasindo Jl. Palmerah Selatan 22-28 Jakarta 10270 T: 53696546-47, 5483008, 5480888 ext 3262 F: 5491912 rini@grasindo.co.id diddy@grasindo.co.id
    Dian Ariesta Jl. Palputih No. 85 Jakarta Pusat 10450 T: 3903102 – 03 F: 390311 Terbitan.: Buku Kesehatan & Pendidikan
    Mahkota Jl. Palputih No. 85 Jakarta Pusat 10450 T: 3903102 – 03 F: 390311 Terbitan.: Buku Pertanian
    Duta Nusindo Jl. Pamularsih IV/2 Semarang
    Sinar Cemerlang Abadi Jl. Pancoran Barat IV No. 41 A Jakarta Selatan 15810 T: 8567167 F: 7988442, 5842613 Terbitan.: Buku Referensi dan Lifskill
    Bina Pratama Jl. Pandansari Raya No. 5 Semarang T: 0243519547 F: 0243542189 Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak
    Gema Insani Press Jl. Pandega Insani, Pogung lor Ringroad Utara, Yogyakarta T: 0274557562 gipyogya@telkom.net
    Bentang Pustaka Jl. Pandega Padma No. 19 Yogyakarta 55284 T: 0274517373 F: 0274541441 bentangpustaka@yahoo.com mizan.com
    Walatra Jl. Pandu Dalam No. 7-A Rt. 004/003, Kel. Pamoyanan Bandung 40173 T: 0226020153 Terbitan.: Buku Bacaan (Bhs. Sunda)
    Karunia Jl. Paneleh No. 18 Surabaya 60274 T: 0315344120 F: 0315343409 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Swakarya Jl. Pangeran Jayakarta Dalam 2B Jakarta Pusat 10730 T: 6393918-6291672 F: 6396281 Terbitan.: Buku Umum (New Standart English Raiders)
    Jayakarta Agung Offset Jl. Pangeran Jayakarta No. 70A Jakarta Pusat 10730 T: 6595373, 6295702 F: 6392722 Terbitan.: Buku Bacaan Anak dan Umum
    Multi Grafix Nusantara Jl. Panghegar No. 1 Rancasari Gedebage Bandung T: 0227320383 F: 0227320373 Terbitan.: Buku Bacaan & Umum
    Diadit Media Jl. Pangkalan Jati VII No. 15 RT.07 RW.09 – Makasar Jakarta Timur 13620 T: 8484988 F: 3923044 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Musi Perkasa Utama Jl. Panjang Arteri Kedoya No. 83-A Jakarta Barat T: 5823831, 5823832 F: 5806435 Terbitan.: Buku Pelajaran SD dan Bacaan Anak
    Mascot Media Nusantara Jl. Panjang No. 27-A Kampung Baru, Sukabumi Selatan Jakarta Barat 11560 T: 5364232, 5326536 F: 5326536 mastara@detik.com Terbitan.: Buku Pelajaran
    LKiS Pelangi Aksara Jl. Parangtritis Km 4,4 Salakan Baru No.1 Sewon Bantul Yogyakarta elkis@indosat.net.id T: 0274419924, 387194, 417762
    Pustaka Cendekia Jl. Parangtritis Km 7 Yogyakarta T: 02747482495
    Lembaga Kajian Islam Dan Sosial (LKIS) Jl. Parangtritis Km. 4,4 Salakan Baru No. 1 Sewon, Bantul Yogyakarta 55141 T: 0274387194 F: 0274417762 Terbitan.: Buku Umum
    Pijar Jl. Pariwisata Raya No. 1A RT. 010 RW. 008 Kel. Pengasinan, Kec. Rawalumbu Kota Bekasi 17116 T: 82405139 Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Buku Agama & Fiksi
    Djambatan Jl. Paseban No. 29 Jakarta Pusat 10440 T: 3908790-7203199-7208562 F: 3920643, 7208562, 7227989 djam@dnet.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Perguruan Tinggi & Umum
    Salamadani Pustaka Semesta Jl. Pasir Wangi I No. 3 Rt. 001/009 Bandung 40254 T: 0225221670, 5222052 Jkt. 3926774 F: 0225221670, 5222052 Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Salam Prima Media Jl. Pasirwangi 2, Pasirluyu Bandung 40254 T: 0214614533 F: 0214612217 salam-pm@asia1.com Terbitan.: Buku Umum
    Grafindo Media Pratama Jl. Pasirwangi 2, Pasirluyu Bandung 40254 T: 0225206177, 5226062, Jkt. 4619151 F: 0225202714, 5212114, grafindo.co.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Setia Purna Inves Jl. Pasirwangi I No. 2 Soekarno Hatta Bandung T: 0225206178 F: 0225202714
    Karya Kita Jl. Pasirwangi No. 2-4 Bandung 40254 T: 0225206177 F: 0225202714 Terbitan.: Buku Umum & Tabloid
    Jasa Grafika Indonesia Jl. Pasirwangi Rt. 06/05 Bandung T: 022506177
    Diprotama Selaras Jl. Patal Senayan No. 25 Jakarta Selatan 12210 T: 5792430 F: 57992429 riawinarti@yohoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Anak dan Umum
    Armandelta Selaras Jl. Patal Senayan No. 25 Kebayoran Lama Jakarta Selatan 12210 T: 57992901 – 02 F: 57992903 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Tarity Samudra Berlian Jl. Patal Senayan No. 2-B Jakarta Selatan 12210 T: 57992430 F: 57992429 tarity_samudera_berlian@yahoo.com Terbitan.: Atlas Indonesia, Dunia & Budayanya
    Dua Sehati Jl. Patal Senayan No. 2-B Lt. 3 Jakarta Selatan 12210 T: 5792430 F: 57992429 riawinarti@yohoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Yasperindo Selaras Jl. Patal Senayan No.2B Jakarta Selatan T: 5792430 F: 57992429 riawinarti@yohoo.com Terbitan.: Buku Bacaan
    Badan Penerbit Universitas Riau Jl. Pattimura 9 Pekanbaru 28132 T: 076122961 F: 0761857397 unripress@hotmail.com
    Pustaka Abdi Bangsa/Penerbit Republika Jl. Pejaten Raya No. 40 Jakarta Selatan 12010 T: 7892845 F: 7892842 Terbitan.: Buku Fiksi Islam dan Pengetahuan
    Bina Rena Pariwara Jl. Pejaten Raya No. 5E Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 7901939 F: 7901939 Terbitan.: Buku Umum & Agama Islam
    Zenith Jl. Pejuang Jaya Blok B No. 52 Medan Satria Bekasi Barat T: 8874286, 8878227 F: 8878227 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Umum
    Generasi Infomedia Jl. Pelajar Pejuang 45 No. 109A Kel. Lingkar Selatan, Kec. Lengkong Bandung 40263 T: 0227313452 F: 0227318123 Terbitan.: Buku Agama Kristiani
    Muara Indah Jl. Pelajar Pejuang 45 No. 123 Rt. 007/006, Kel. Turangga Bandung 40264 T: 0227307583 F: 0227300627 Terbitan.: Buku Umum
    Cipta Cekas Grafika Jl. Pelajar Pejuang 45 No. 85 Bandung 40262 T: 0227321004 Terbitan.: Buku Bacaan & Buku Pelajaran
    Rajagrafindo Persada Jl. Pelepah Hijau IV TN 1/14-15 Kelapa Gading Permai Jakarta Utara 14240 T: 4520951 F: 4529409 rajapers@indo.net.id rajawalipers.com Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi, Agama dan
    De La Macca Jl. Pelita Raya II No. 1 Makassar T: 0411443284, 5043573 F: 0411443284 0811468957 Terbitan.: Buku Umum
    Karya Indah Jl. Pelitur Raya No. 31 Jakarta Timur 13210 T: 5668988, 4751782 F: Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Agama Islam
    Cendekia Paramuda Insani Jl. Pembangunan No. 56 Tarogong Kidul Garut 44151 T: 0262232273, 0817-924-5323 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Umum
    I’tishom Cahaya Umat Jl. Pemuda III No. 10 RT.013/02, Rawamangun Jakarta Timur T: 4702684, 4702683 F: 4701795 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Pustaka Spirit Jl. Pemuda IV No. 18 aa Samarinda T: 0541200628, 5645717 (Perw. Jkt) F: 0541202282, 08161953421 spiritgrafindo@yahoo.com, spiritkomunika@yahoo.com Terbitan.: Buku Budaya & Umum
    Data Kom Lintas Buana Jl. Pemuda IV No. 20 Jakarta 13220 T: 4759405 datakom@telkom.net
    IKIP Semarang Press (pindah) Jl. Pemuda No. 141 Semarang 50132 T: 0243541068 F: 0243541068 Terbitan.: Buku Agama & Al-qur\’an
    Cendrawasih Jl. Pemuda No. 18 Sukoharjo 57511 T: 0271593121 F: 0271593121 Terbitan.: Buku Pelajaran/LKS
    Gemawindu Panca Perkasa Jl. Pendidikan Raya III No.1 Duren Sawit Jakarta Timur 13440 T: 8631924 F: 8625143 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Bacaan Anak
    Ridaka Jl. Peneleh IX / 75 Surabaya 60274 T: 0315342551 F: 0315343409 Terbitan.: Buku Agama Islam (Bacaan)
    Cipta Anugerah Jl. Peneleh IX/60 Surabaya T: 0315342551 F: 0315342551 Terbitan.: Buku Bacaan
    Panca Puji Bangun Jl. Pengenal No. 3 – 5 Surabaya 60174 T: 0315341885, 5344354 F: 0315455983 Terbitan.: Buku Bacaan
    Al Ghuraba Jl. Percetakan Negara 6-A Jakarta Pusat 10440 T: 3908726 F: 3908726 alghuraba@yahoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Umum
    Afini Jaya Pustaka Jl. Percetakan Negara D.51 Jakarta Pusat T: 4219786 F: 4247128 Terbitan.:Pelajaran Agama Islan & Umum
    Hidakarya Agung Jl. Percetakan Negara D.51 Jakarta Pusat T: 4219786 F: 4247128 Terbitan.: Buku Pelajaran Agama Islam SD,MI dan Umum
    Ahsana Indah Kitaba Jl. Percetakan Negara D-51 Jakarta Pusat T: 4219786 F: 4247128 Terbitan.: Pelajaran Agama Islan & Umum
    Candi Cipta Paramuda Jl. Percetakan Negara I No. A53/A32 Jakarta Pusat 10560 T: 4257686, 4259807 F: 4249282 cciPT.a@cbn.net.id Terbitan.: LKS ( Lembar Kerja Siswa)
    Saraswati Pariwara Jl. Percetakan Negara II No. 1 Johar Baru Jakarta Pusat 10506 T: 42880677 F: 5637902, 3905919 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Percetakan Negara RI Jl. Percetakan Negara No. 21 Jakarta Pusat 10560 T: 4221701 – 05 F: 4207251 Terbitan.: Buku Pemerintahan dan Umum
    Miswar Jl. Percetakan Negara No. 76 Jakarta Pusat 10570 T: 4245503 F: 4245503 Terbitan.: Buku Pelajaran, Alat Peraga dab UMUM
    Nina Dinamika Jl. Percetakan Negara No. 76 Jakarta Pusat 10570 T: 4245503 F: 4245503 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Umum
    Citra Dinamika Pratama Jl. Percetakan Negara XI No. 44 Jakarta Pusat 10570 T: 4243727, 4249437 F: 4249437 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Demina Prima Desain Jl. Perdagangan No. 99 Bintaro Jakarta Selatan 12330 T: 7361711 F: 7351079 nacelod@indo.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak-anak
    Idayus Jl. Perdagangan No. 99 Bintaro Jakarta Selatan 12330 T: 7361711 F: 7351079 nacelod@indo.net.id Terbitan.: Buku Bacaan anak
    Pustaka Antara Jl. Perdagangan No. 99 Bintaro Jakarta Selatan 12330 T: 7361711 F: 7351079 nacelod@indo.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Umum dan anak-anak
    Azet Media Paramitra Jl. Perintis No. 7 Singopuran, Kartasura Sukoharjo
    Nuansa Aulia Jl. Permai 28 No. 99 Bandung T: 0225403533 F: 0225403518
    Media Injil Kerajaan Jl. Permata Hijau B-25 Tanah Mas Semarang 50176 T: 0243549161 F: 0243557300 Terbitan.: Buku Agama Kristen
    Kepustakaan Populer Gramedia Jl. Permata Hijau Raya Blok A-18 Jakarta 12210 T: 5309170 F: 5309294 kpg@penerbit-kpg.com, kpg@centrin.net.id
    Baca! Jl. Persatruan No. 23A Glagah Rt 09/RW 2 Warungboto Yogyakarta T: 0274381542
    Citra Malang Jl. Perum Bandulan Baru No. 27 Rt. 004/005 Bandulan, Sukun Malang 65146 T: 031561194 F: 031561194 Terbitan.: Buku Pelajaran dan
    Sigma Media Jl. Perusahaan 6 Tanjungtirto, Singosari Malang T: 0341481408 F: 0341486257 Terbitan.: Buku Bacaan
    Pilar Media Jl. Petung 22B Papringan Yogyakarta T: 0274541888, 584084 pilarmedia@yahoo.com
    Nuansa Pilar Media Jl. Petung No. 22-B, Papringan Rt/Rw: -/05 Ds. Caturtunggal, Kec. Depok, Kab. Sleman Yogyakarta T: 0274584084, 541888
    Persekutuan Pembaca Alkitab Jl. Pintu Air 7 Blok C 4 Jakarta Pusat 10710 T: 3519742 – 43 F: 3442461, 3449721 ppa@in-christ.net Terbitan.: Santapan rohani
    Pustaka Bengawan Jl. Pisang Raja No. 19 Rt. 05 Rw. 01 Gedangan, Grogol Sukoharjo T: 0271623364 F: 0271622086 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Obor Indonesia Jl. Plaju No.10 Jakarta Pusat T: 31924488, 31926978, 3920114 F: 31924488 yayasan_obor@cbn.net.id Terbitan.: Buku Sastra, Sosial Politik, Filsafat dll
    Bengawan Ilmu Jl. Pleburan VIII No. 64 Semarang T: 0248310274, Jkt. 0215842613 F: 0246582902 HP. 0811-290166 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Sindur Press Jl. Pleburan VIII/64 Semarang 50241 T: 0248310274, 8310485, 6580335 F: 0246582903 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Remaja
    Dini Publishing Jl. Pleret Km. 1.5 Potorono Banguntapan, Yogyakarta T: 02747481526 dini_adv@yahoo.com
    Graha Ilmu Mulia Jl. Ploso Timur IX No. 23 Surabaya
    Gakushudo Jl. Pluit Selatan 1 No.81 Jakarta Utara 14450 T: 6695033, 6695602 F: 66602412 info@gakushudo.com gakushudo.com Terbitan.: Buku Pelajaran Bahasa Jepang
    Empat Warna Komunikasi Jl. Pluto No. 2 DENPASAR 80113 T: 031233896 F: 031232172 patwarna@dps.centrin.net.id
    Pustaka Widya Utama Jl. Pondok Kelapa Barat Blok C 9/13 Jakarta Timur 13450 T: 8651866 F: 8651867 vita@ub.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP, SMU
    Piranti Darma Kalokatama Jl. Pondok Kelapa Timur Blok E-11 No. 1 Rt. 009/11, Pondok Kelapa, Duren Sawit Jakarta Timur 13450 T: 8640409, 70783334, 98232168 F: 8640409 pirantidarmakalokatama@yahoo.com Terbitan.: Buku sekolah SMP & SMA
    Al Mawardi Prima Jl. Pondok Pinang III No. 5 Jakarta Selatan 12740 T: 7651689, HP. 08161660428 F: 75901372 Terbitan.:Buku Agama Islam
    Kartika Mulya Jl. Potroagung III No. 41-C Surabaya 60135 T: 0313715941 F: 0313715941 Terbitan.: Buku Bahasa Jepang dan
    Bintang Jl. Potroagung III No. 41-C Surabaya 60135 T: 0313715941, 3770687 F: 0313715941 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Karya Anda Jl. Praban No. 55 Surabaya 60275 T: 0315344215, 5322580, 5315402 F: 0315310594 fakta@telkom.net Terbitan.: Buku Ilmu Pengetahuan
    Sagung Seto Jl. Pramuka No. 27 Jakarta Timur T: 4223277 F: 4248663 sagung82@indosat.net.id Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum dan PT.
    Ghalia Indonesia Jl. Pramuka Raya No. 4 Jakarta Timur 13140 T: 8581814, 8580842, 8573675 F: 8564784 yudhisti@indo.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran Sekolah
    Balai Aksara Jl. Pramuka Raya No.4 Jakarta Timur 13140 T: 8581814 F: 8502334 yudhisti@indo.net.id Terbitan.: Buku Umum
    Usaha Mandiri Jl. Pramuka, Kampung Pondok No. 7 Klaten Tengah, Kabupaten Klaten Klaten 57411 T: 0272328321 F: 0272328321 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Nada Nurani Jl. Prof. Herman Yohanes 103 E Sagan Yogyakarta T: 0274558010
    IAIN Raden Fatah Jl. Prof. KH. Zainal Abidin Fikri Km. 3,5 Palembang 30126 T: 0711354668 F: 0711356209 p3rf_iainplg@yahoo.com Terbitan.: Buku Ajar u/ Mahasiswa PT. Agama
    Luxima Metro Media Jl. Prof. Lafran Pane (RTM Raya) No. 120 (samping Tugu Medical Center) RT. 01/RW. 01, Kelapa Dua, Kel. Tugu, Cimanggis Depok 16951 T: 87709014, 98299088 F: 87708705 luxima_media@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Buku
    Immanuel (Yayasan Pekabaran Injil) Jl. Proklamasi No. 76 Jakarta Pusat 10320 T: 3900790, 31931255 F: 3900789 hildadan@cbn.net.id immanuelbookstore.com Terbitan.: Buku Agama Kristiani
    Anas Jaya Jl. Prumpung Sawah V/30-A Cipinang Besar Utara Jakarta Timur 13410 T: 85905684, 08129301354 F: anasjaya-grup@bolehmail.com Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Pudak Scientific Jl. Pudak No. 4 Bandung T: 0227203695 F: 0227207252 contact@pudak.com Terbitan.: Buku Pelajaran, Alat Peraga Pendidikan
    Media Abadi Jl. Pugeran Timur 38B Kumendaman, Yogyakarta T: 02744018058
    Dwi Jaya Mandiri Jl. Pulau Alor No. 38, Dauh Puri Klod Denpasar Barat – Bali
    Intimedia Ciptanusantara Jl. Pule No. 30 Centex Raya Ciracas Jakarta Timur 13740 T: 87780462, 87780463 F: 8412022 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Media Pustaka Jl. Pulo Asem Timur IV No. 10 Jakarta Timur T: 4240328, 4255953 F: 4712547 Terbitan.: Buku Umum dan Bacaan Anak
    Alfonso Pratama Jl. Pulo Asem Utara Raya No. 5 A Rawamangun Jakarta Timur T: 4751341, 8470862, 08129163675 F: 8470862 Terbitan.: Buku Bacaan & Umum
    Tema Baru Jl. Pulo Ayang No. 31 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4600077 F: 4600078 temabaru@indosat.net.id Terbitan.: Buku Umum
    Metropos Jl. Pulo Gadung No. 15 Kawasan Industri Pulo Gadung Jakarta Timur 13920 T: 4603989, 4603960 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Rora Karya Jl. Pulo Kambing No. 14 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur T: 4618779, 4619239, 4605724 F: 4619238 Terbitan.: Buku Bacaan Anak SD, Remaja,
    Java Media Network Jl. Pulo Kamboja Raya No. 41-G Kemandoran I, Kebayoran Lama Jakarta Selatan 12210 T: 68882289, 53672752 F: 5372752 Terbitan.: Buku Fiksi dan Umum
    Visindo Media Persada Jl. Pulokambing Raya No. 9 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4619151, 4612213/4 F: 4612217 visindo_mp@cbn.net.id Terbitan.: Buku pelajaran
    Duta Karya Jl. Pulosari I-D No. 4 Surabaya 60224 T: 0315689774 Terbitan.: Buku TK dan Umum
    Bayu Media Jl. Puncak Yamin No. 20 Malang 65100 T: 0341580638 bayumedia@telkom.net
    AK Group (Fajar Pustaka) Jl. Purbayan Mutihan 154 RT 04 RW 18 Wirokerten, Banguntapan, Bantul Yogyakarta 55194 T: 0274380714
    Fajar Pustaka (AK Group) Jl. Purbayan Mutihan No. 154 Rt 04 Rw 18 Wirokerto Banguntapan, Bantul Yogyakarta 55194 T: 0274380714, 7197801
    Surya Angkasa Jl. Puri Anjasmoro Blok A2 No.14-15 Semarang 50144 T: 0247604596, 7605063 F: 0247605121 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Ramadan Jl. Purwakarta 204 Blk. Bandung 40291 T: 0227270186 F: 0227200526 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Sygma Examedia Arkanleema Jl. Purwakarta No. 131 Antapani Bandung 40291 T: 0227208298
    Wicaksana Jl. Purwosari II No. 11-15 Semarang 50125 T: HP. 08157785286, 0243549873 F: 0213544146 Terbitan.: Buku Umum
    Puspa Inti Mandiri Jl. Puspanjolo Dalam XI/15 Bojong Salaman Semarang 50141 T: 0247606714 Terbitan.: Buku Umum
    Pusakamas Muliapersada Jl. Pusponjolo Selatan No. 43-D Semarang T: 0247612764 F: 0247612764 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Aridas Karya Satria Jl. Puspowarno Tengah II No. 11 Semarang T: 0247613329 F: 0247613042 Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Indah Jl. Raden Ayu No. 64-B Mlati Kidul Rt. 01 Rw. I Kudus
    Badan Penerbit IBLAM Jl. Raden Sanim No. 99 Tanah Baru, Beji Depok T: 7764310, 7758510, 39832124 F: 7758559, 7762969 Terbitan.: Buku Umum
    Yudhistira – Ghalia Indonesia Jl. Ranca Maya Km. 1 No. 47 Warung Nangka, Ciawi Bogor T: 02518240628 F: 02518243617 yudhisti@indo.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Megindo Tunggal Sejahtera Jl. Rangga Malela No. 3 Bandung 40116 T: 0224216657 F: 0224261360 megindo@megindo.net vegindo.com Terbitan.: Buku Umum
    Leuser Cita Pustaka Jl. Rawa Bambu I Blok A No. 16 Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 7810076 F: 7810076 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Dian Rakyat Jl. Rawa Gelam I/4 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4604444 F: 4609115 dianrakyat.co.id Terbitan.: Buku Umum
    Gaya Favorit Press Jl. Rawa Gelam II No.4 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 46821321 F: 46821419 gratina@indosat.net.id
    Rakyan Adhi Putra Jl. Rawa Gelam III No. 4 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4600072, 4613517, 4613518 F: 4600071 Terbitan.: Buku Umum
    Nobel Edumedia Jl. Rawa Gelam III/4 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4600072, 4613517, 4613518 F: 4600071 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Wira Mandala Pustaka Jl. Rawa Gelam IV No. 9 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur T: 46821088 F: 4610206 Terbitan.: Travel book
    Dassco Jl. Rawa Selatan IV No. 35 Rt. 06/Rw. 05 Johar Baru Jakarta Pusat T: 6521810 F: 6515307 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Diva Pustaka Jl. Rawa Selatan IV No. 35 Rt. 06/Rw. 05 Johar Baru Jakarta Pusat T: 6521810 F: 6515307 Terbitan.: Buku Umum/Agama Islam
    Perca Jl. Rawagelam III/4 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur 13930 T: 4613517, 4613518 F: 4600071 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Brata Aksara Media Jl. Rawajati Barat III No. 3 Kel. Rawajati, Kec. Pancoran, Kalibata Jakarta Selatan 12750 T: 7974157 F: 7974157, 85912530 robinsonrusdi@gmail.com Terbitan.: Buku Umum
    Tursina Jl. Raya Buaran Blok L.7 Duren Sawit Jakarta Timur 13440 T: 8611883 F: 8617344 Terbitan.: Buku-buku Agama
    Tanjung Mas Inti Jl. Raya Buyaran Km. 19 Demak T: 0291686068, 0247478050 F: 0247478050 Terbitan.: Buku Cerita Anak
    Indonesia Publishing House Jl. Raya Cimindi 72 Bandung 40184 T: 0226030392 F: 0226027784 iph@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Buku dan Majalah Kesehatan,
    Robbani Press Jl. Raya Condet No. 27-B Batu Ampar, Kramat Jati Jakarta Timur T: 9238998, 87780250-1, 80881693 F: 87780251 robbanipress@cbn.net.id robbanipress.co.id Terbitan.: Buku Agama Islam
    Karya Putra Darwati Jl. Raya Darwati No. 46 Rancasari Bandung 40296 T: 0227510244 Terbitan.: Buku Umum
    Erlangga Mahameru Jl. Raya H. Baping No. 100 Ciracas, Pasar Rebo Jakarta Timur 13740 T: 8717006 F: 8717011 mahameru@rad.net.id erlangga.com Terbitan.: Buku Pelajaran dan Teks Perguruan Tinggi
    Swadaya Murni Jl. Raya Hankam No. 374 Jatimurni, Pondok Gede Bekasi 17431 T: 8458949, 08129469155 F: 8458949 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Tematik Indonesia Utama (PT. Tekindo Utama) Jl. Raya Inpres No. 89 Rt. 003/02 Dekat Sekolah SDN 01/02 Tengah, Kel. Tengah, Kramat Jati Jakarta Timur 13540 T: 87792232 F: Buku Pelajaran Terbitan.: Buku Pelajaran
    Lingkar Pena Kreativa Jl. Raya Jagakarsa (Simadakarsa) No. A-1 Jagakarsa Jakarta Selatan 12620 T: 78882079 lingkarpena@gmail.com lingkarpena.multiply.com Terbitan.: Buku Anak, Buku Agama Islam & Umum
    Maloho Jaya Abadi Jl. Raya Jatiwaringin No. 55 Cipinang Melayu, Kec. Makassar Jakarta Timur 13620 T: 84974247, 86610137, 98215932 F: 84974247 maloho_ja@yahoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Bk. Agama & Umum
    Masscom Graphy Jl. Raya Kaligawe Km. 5 Semarang 50118 T: 0246580900, 6580607 F: 0246583031 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Masscom Media Jl. Raya Kaligawe Km. 5 Semarang Timur Semarang 50118 T: 0246580900 ext. 271, 272 F: 0246583031 Terbitan.: Buku Umum
    Karya Mandiri Nusantara Jl. Raya Kedoya No. 30 RT. 3 RW. 7 Kedoya Utara, Kebon Jeruk Jakarta Barat 11520 T: 5806535, 5806536 F: 5802501 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Umum
    Rewamboina Jl. Raya Kotaraja No. 91 Kotaraja, Jayapura Papua T: 0967581678 F: 0967581678 rewamboina@yahoo.co.id Terbitan.: Buku Pelajaran Muatan Lokal
    Salemba Empat Jl. Raya Lenteng Agung No. 101 Jakarta Selatan 12610 T: 7818616 F: 7818470 salemba@centrin.net.id salembaempat.com Terbitan.: Buku Ekonomi, Manjemen, Akuntansi
    Karya Toha Putra Jl. Raya Mangkang Km. 16 Semarang T: 0248661185, 8661186, 8661596 F: 0248661077 Terbitan.: Buku Panduan Belajar SD s/d SMU
    Berkah Jl. Raya Maospati, Ngawi No. 31 Ds. Malang, Kec. Maospati, Kab. Magetan Magetan T: 0351865103, 869743
    Bintang Pelajar Jl. Raya Meduran No. 88 Gresik T: 03193981773, 3975135 F: 03197349492 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Asrori Jl. Raya Mulyorejo No. 15 Sukun Malang 65147 T: 0341562219 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pusat Profil & Biografi Indonesia Jl. Raya Pasar Minggu Km.17 No.7 Jakarta Selatan 12550 T: 7941233 F: 7998862 ppbi@bolehmail.com Terbitan.: Profil Top Indonesia
    Ricardo Publishing & Printing Jl. Raya Pasar Minggu No. 8-B Pejaten Timur, Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 7982056, 7982057 F: 7982055 panton ap@indo.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran & Pengetahuan Umum
    Bumi Pertiwi Jl. Raya Penggilingan Komp. PIK Blok F.1-2 – Cakung Jakarta Timur 13940 T: 4616952, 46822159 F: 4616952 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Ichtiar Baru Van Hoeve Jl. Raya Ps.Jum’at No.38D-E Pd.Pinang Jakarta Selatan T: 7511901, 7511855
    Bina Karakter Bangsa Jl. Raya Puri Kembangan No. 118-E Jakarta Barat 11520 T: 5824385-86, 5826207, 9259557 F: 5824386 Terbitan.: Buku Anak dan Umum
    Sinar Wijaya Jl. Raya Sawo VII/58 Bringin – Lakarsantri Surabaya 60218 T: 0317406616 Terbitan.: Buku Pelajaran SD sd. PT
    Rosyaf Liwa Mandiri Jl. Raya Sebarus No. 28 Lampung Barat Liwa 34573 T: 072821047, Pwkl. Jkt. 78884114 (Furqon) Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Aneka Ilmu Semarang Jl. Raya Semarang Demak km 8,5 Semarang
    Aneka Ilmu Jl. Raya Semarang Demak Km. 8,5 Sayung Demak 59563 T: 0246580335, 6582901, 6582902 F: 0246595108 aneka@semarang.wasantara.net.id Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Empat Pesona Jl. Raya Semplak No. 16 Bogor T: 0251581113 Terbitan.: Buku Umum
    Pabelan Jl. Raya Solo Kartosuro Km. 8 PO. BOX 266 Surakarta 57162 T: 0271743975, 744011 F: 0271714775 Terbitan.: Buku Bacaan
    UMM Press Jl. Raya Tlogomas 246 Madang T: 03417059981, 464318 pswt 140 ummpress@yahoo.com ummpress.umm.ac.id
    Pustaka Hidayah Jl. Rereng Adumanis 31, Sukaluyu Bandung 40123 T: 0222507582 F: 0222507582 pustakahidayah@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Buku Agama Islam
    Maxikom Jl. Residen H. Abdul Rozak No. 33 B5-B6 Samping SMU Kumbang Palembang 30114 T: 0711717597 F: 0711717598 maxi@maxikom.co.id Terbitan.: Buku Komputer
    Arya Duta Jl. Revolusi No. 29 Villa Pertiwi, Depok Bogor T: 8767630, 8761630 F: 8757836 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Bumi Aksara Jl. Ring Road Barat 250 Nogosaren Yogyakarta T: 0274622330
    Empat Pilar Pendidikan Jl. Ringroad No. 21-B Wonocatur, Banguntapan Bantul 55198 T: 0274382737 F: 0274382737 empatpilar.co.id
    Safiria Insania Press Jl. Ringroad Timur No. 39 Nanggulan RT 01 RW 19 Maguwoharjo Yogyakarta T: 0274484584, 523637
    Bangun Cipta Sejahtera Jl. Riung Damai II No. 14 Bandung 40295 T: 0227302111 F: 0227321004 Terbitan.: Buku Anak/Bacaan
    Pusaka Riau Jl. Ronggowarsito 7 Kotak Pos 1352 Pakanbaru T: 076124970 / 08127538604 F: 076124970 Terbitan.: Buku Cerita Rakyat & Perg. Tinggi
    Ruhama Jl. RS. Fatmawati No. 6 Jakarta Selatan T: 7693937 Terbitan.: Buku-buku Agama Islam
    UPN Veteran Jakarta Jl. RS. Fatmawati Pondok Labu Jakarta Selatan 12450 T: 7515..9, 7692860 Terbitan.: Buku-buku Perguruan Tinggi, Manajemen,
    Acarya Media Utama Jl. Rumah Sakit No. 58 Ujung Berung Bandung Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Guyub Rukun Ing Panguripan Jl. Rungkut Permai II Blok C No. 11 Surabaya 60293 T: 0318702073 Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Citra Karya Jl. S.A. Johansyah Lr. Permata No. 31 Neusu Aceh Banda Aceh T: 08126900982 F: 0651-29814 Terbitan.: Buku Pelajaran SMU & Majalah Mahasiswa
    Pustaka LP3ES Indonesia Jl. S.Parman 81 Slipi Jakarta Barat 11420 T: 5663527 F: 56964691 pustaka@Lp3es.or.id Terbitan.: Buku Ilmiah Perguruan Tinggi, Buku Umum
    Bina Sumber Daya Mipa Jl. Sadar Raya No. 19-A Ciganjur, Jagakarsa Jakarta 12630 T: 78882806 F: 78882806 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Universitas Indonesia (UI Press) Jl. Salemba 4 Jakarta Pusat 10430 T: 335373, 330172 F: 330172 Terbitan.: Buku Teks Perguruan Tinggi
    Lembaga Penerbit FE-UI Jl. Salemba Raya No. 4 Jakarta Pusat 10430 T: 31930252 F: 3106472 Terbitan.: Buku Teks Perguruan Tinggi
    Lembaga Alkitab Indonesia Jl. Salemba Raya No.12 Jakarta Pusat 10430 T: 3142890 F: 3101061 info@2alkitab.or.id alkitab.or.id Terbitan.: Alkitab dan Buku Kerohanian Kristen
    Jalasutra Jl. Sapujagat blok E-4 No. 137 Bandung 40123 T: 0222502261 apuy@jalasutra.com
    Hikmah Perdana Jl. Sasak No. 33 Surabaya T: 0313521417 Terbitan.: Buku Bacaan
    Putera Jl. Satasiun No. 6 Gombong Kebumen T: 028771066 Terbitan.: Buku Umum
    Inti Media Pustaka Jl. Saturnus Barat VIII No. 1 Margacinta Bandung
    Dwi Rama Jl. Sawah Kurung 12 Bandung 40252 T: 0225204171, 5201766 F: 0225201064 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    LamPENA (Lembaga Pengkajian, Pengembangan dan Pend Jl. Sawerigading No. 135 Sengkang 90913 Sulawesi Selatan
    Yayasan Pustaka Nusatama Jl. Sawit 21 Sawitsari Yogyakarta 55283 T: 0274885471
    Pustaka Nusatama Jl. Sawit No. 21 Sawitsari Yogyakarta 55283 T: 0274885471 F: 0274566250 Terbitan.: Buku Umum dan Agama
    Bumi Aksara Jl. Sawo Raya No.18 Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4717049, 4700988 F: 4700989 bumiaksara.co.id Terbitan.: Buku Pelajaran, Perguruan Tinggi & Umum
    Sekar Gambir Asri Jl. Sekar Gambir I No. 5 Kel. Turangga, Kec. Lengkong Bandung 40264 T: 0227302111 F: 0227536320 Terbitan.: Buku Bacaan & Buku Pelajaran
    Widya Karya Jl. Sekar Jagad II No. 21 Semarang
    Ganeca Exact Jl. Selayar Kav. A-5 Kawasan Industri MM-2100 Mekarwangi, Bekasi 17520 T: 89981946 F: 89981947 ganeca-exact.com Terbitan.: Buku Pelajaran SD s/d SMU
    Graha Multi Grafika Jl. Sembungan Raya, Jaten Permai Jaten, Karanganyar Solo T: 0271827203 F: 0271827203 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Arafah Jl. Semen Romo Gg. Mawar 09 Rt. 05/XVII, Ngruki, Solo T: 0271720426, 08121508586 F: 0271720426 pustaka_arafah@eramuslim.com
    Citra Pelajar Group Jl. Semolowaru Indah H-19 Surabaya Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Widyasarana Jl. Senayan No. 2-A Medan 20217 T: 0617321759, 7344854 F: 0617344856 rizabell@idola.net.id Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Pustaka Gondhosuli Jl. Sendang Mulyo 4 Purwoharjo, Samigaluh Kulon Progo, Yogyakarta 55673 T: 0274621752
    Persona Prajapurna Jl. Setia Budi Barat No. 4 JAKARTA SELATAN T: 5251066 F: 5251066 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Bina Media Jl. Setia Budi No. 479 G Tanjungsari Medan 20132 T: 0618215225 F: 0618220695 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Samudera Mas Jl. Setia Budi No. 93 Rt. 05/05 Kel. Benua Melayu Darat Pontianak 78124 T: 0561736195 F: 0561736668 08125600210 Terbitan.: Buku Bacaan Fiksi & Non Fiksi, Mulok & Umum
    Darul Falah Jl. Setia I No. 118 Rt. 08/04 Jatiwaringin, Pondok Gede Bekasi 17411 T: 8463187 dar_elfalah@plasa.com
    Sahifa Haq Jl. Setia II No. 115 Jatiwaringin, Pondok Gede Bekasi T: 84998039, 92772244 F: 84998039 info@darulhaq.com darulhaq.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Geger Sunten Jl. Setiabudhi 228 Jl. Kapten Abdul Hamid 3-7 Bandung 40143 T: 0222016922, 2016923 F: 0222016922 geger_sunten@mailcity.com Terbitan.: Buku Pelajaran Muatan Lokal Jawa Barat
    Ko-Madjid (Koma) Foundation Jl. Setiabudi No. 4 Jakarta Selatan 12910 T: 5224058, 5251066 F: 52963603 Terbitan.: Buku Sastra
    Pustaka Firdaus Jl. Siaga 1 No.3 Pejaten Barat Jakarta Selatan 12510 T: 7972536 F: 7972536 Terbitan.: Buku Agama dan buku Sastra
    Cita Putra Bangsa Jl. Siaga I D No. 12 Pejaten Barat, Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 7947208 F: 7947208 Terbitan.: Seri Tokoh Muslim
    Grafindo Khazanah Ilmu Jl. Siaga Raya No. 51-A Pejaten Barat, Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 7941042, 70792736 F: 7941047, 79194329 admgrafindo@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama
    Navila Group Jl. Sidodadi 07 Kebon Agung Malang T: 0341800528 HP. 08123315198
    Dita Nugraha Jl. Sidoluhur No. 73, Kwanggan Rt. 03 Rw. 3, Laweyan Solo 57148 T: 0271712296, 740232 – Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Seti-Aji Jl. Sidoluhur No.66 Rt.06 Rw.19 Waringinrejo, Cemani, Grogol Sukoharjo 57552 T: 0271642990, 633480 F: 0271633480 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Bima Sejati Jl. Siliwangi No. 612 Semarang 50184 T: 0247608172 F: 0247608605 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Angkasa Multi Karya Jl. Simo Sidomulyo II No. 60 Surabaya 60252 T: 0315325811, 5465328 F: 0315353443 Terbitan.: Buku Umum
    Bina Pustaka Tama Jl. Simorejo Sari B-5 No. 3 Surabaya T: 0317492059 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Theme 76 Jl. Singosari 1-D, Pharmindo-Cijerah Bandung – T: 0226033641 F: Terbitan.: Buku Pelajaran
    Bigraf Publishing Jl. Sisingamangaraja 93 Yogyakarta 55153 bigraf.com corporate@bigraf.com T: 0274373019
    Bahana Mestika Karya Jl. Sisingamangaraja No. 13-15 Pakanbaru 28112 T: 076133112, 0219168571, 78883521 (Tatang) F: 08129239831 Terbitan.: Buku Umum
    Devi Plaza Jl. Sisingamangaraja No. 18 Medan T: 0617361234 F: 0617364411 Terbitan.: Buku Bacaan SD/Umum
    Gama Utama Jl. Sisingamangaraja No. 18 Medan T: 0617361990 F: 0617367753 Terbitan.: Buku Bacaan SD/Umum
    Adicita Karya Nusa Jl. Sisingamangaraja No. 27 Karangkajen Yogyakarta 55153 T: 0274379250, 377067, 372893, 448371 F: 0274379250, 377067, 372893 adicita@indosat.ne.id akn@adicita.net adicita.net Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Adinda Tuti Kinasih Jl. Sisingamangaraja No. 27 Karangkajen Yogyakarta 55153 T: 0274379250 F: 0274379250 Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Mitra Gama Widya Jl. Sisingamangaraja No. 27 Karangkajen Yogyakarta 55153 T: 0274372893, 377067 F: 0274372893 mgw@adicita.net adicita.net Terbitan.: Buku bacaan anak dan umum
    Bayu Indra Grafika Jl. Sisingamangaraja No. 93 Yogyakarta 55153 T: 0274377623 F: 0274373631 publishing@bigraf.com bigraf.com Terbitan.: Buku Umum dan Agama
    Era Intermedia Grup Jl. Slamet Riyadi 458 H NgendroprastoPajang Laweyan Solo 57146 T: 027126283 F: 0271731366
    SoloEra Intermedia Jl. Slamet Riyadi 485 H Ngendroprasto, Pajang, Laweyan Solo
    Era Pustaka Utama Jl. Slamet Riyadi No. 485 H Ngendroprasto Pajang, Laweyan Solo 57146 T: 0271729543 F: 0271731366
    Era Adicitra Intermedia Jl. Slamet Riyadi No. 485-H (Selatan Gapuro Kleco) Ngendroprasto, Pajang, Laweyan Solo 57146 T: 0271726283 F: 0271731366 eraintermedia@eraintermedia.com intermedia.com Terbitan.: Buku Bacaan Islam
    Akbar Media Eka Sarana Jl. SMP 126 Perum. Kav. Lurah Rosyid Kel. Batu Ampar, Kec. Kramat Jati Jakarta Timur 13520 T: 82566566, 98233829, HP. 0818776813 F: 70503031 akmed@cbn.net.id, info@penerbitakbar.com penerbitakbar.com Terbitan.: Bu
    Alam Sakti Persada Global Jl. Sodong Raya No. 48 Cipinang Jakarta Timur T: 4723230 F: 4723230 aspq@yahoo.com Terbitan.: Buku LKS dan Pelajaran SD,SMP & SMU
    Pribumi Mekar Jl. Soekano-Hatta 473 Bandung 40254 T: 0225206178 F: 0225212108 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Umum
    Pustaka Madani Jl. Soekano-Hatta 473 Bandung 40254 T: 0225226063 F: 0225202714 Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Indonesia Jl. Soekarno – Hatta No. 33 Bukittinggi 26112 T: 075222833 Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum
    Granesia Jl. Soekarno Hatta No. 147 Bandung T: 0226046239 F: 0226046199 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Globalindo Universal Multikreasi Jl. Soekarno Hatta No. 473 Pasirluyu Bandung T: 0225226062 F: 0225221670
    Mutiara Ilmu Bandung Jl. Soekarno Hatta No. 577 Bandung T: 0227336995 F: 0227336995 mutiara.ilmu@yahoo.co.id
    Lesfi Jl. Solo Km 8 Nayan No. 108A Maguwoharjo Yogyakarta 55282 lesfi-jogja@telkom.net T: 0274377542, 486872
    Kurnia Kalam Semesta Jl. Solo Km. 8 Nayan No. 108A, Maguwoharjo Yogyakarta 55282
    Castle Books Jl. Sorowajan 136x Lantai 2 Banguntapan Yogyakarta 55198 T: 02747481390, 7473004 hanggar_kreator742001@yahoo.com
    Torrent Books Jl. Sorowajan 136-X Lt.2 Yogyakarta T: 02747481390
    Universitas Sriwijaya, Penerbit & Percetakan Jl. Srijaya Negara Bukit Besar Palembang 30139 T: 0711360969, 580593, ® 441251 F: 0711373422 pbunsri@plg.mega.net.id unsri.ac.id Terbitan.: Buku Ajar Perguruan Tinggi
    Anindya Jl. Stasiun Lempuyangan No. 12-A Tegalpanggung, Danurejan Yogyakarta 55186 T: 0274586556 printing@anindya.com anindya.com
    Gramedia Pustaka Utama Jl. Sudarsancakra 197 Maguwoharjo, Yogyakarta T: 0274885030, 08888003114
    Yudhistira Ghalia Indonesia Jl. Sugeng Jeroni No. 8 Yogyakarta T: 0274373961, 387208 yudh-yog@indo.net.id
    Pakar Raya Jl. Sukamaju 28-32, Pasteur Sukajadi Bandung 40161 T: 0222035440 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Nuansa Majalengka Jl. Sukapura 77 Rt. 01/02 Kiara Condong Bandung T: 0227334420 Terbitan.: Buku Humaniora dan Sastra
    Bina Budhaya Jl. Sulaksana Baru VI /11 Bandung 40282 T: 0227275969 Terbitan.: Buku Pelajaran, Perguruan Tinggi & Umum
    Media Iptek Bandung Jl. Sulaksana I No. 50 Bandung 40010 T: 0227102197 F: 0227201523 Terbitan.: Buku Pelajaran Paket (SD)
    Insan Cita Jl. Sultan Abdurrahman No. 23 Pontianak 78116 T: 0561730894 F: 0561768268 081522689606 Terbitan.: Buku Umum
    Romeo Mitra Grafika Jl. Sultan Abdurrahman No. 23 Pontianak 78116 T: 0561730894 F: 0561768268 Terbitan.: Buku Bacaan Umum & Cerita Rakyat
    Gagas Media Jl. Sultan Iskandar Muda No. 100 AB Jakarta Selatan Jakarta Selatan 12420 T: 7238342, 7292310 F: 7270996 agromedia@cbn.net.id Terbitan.: Buku Fiksi dan Umum
    Hanuman Sakti Jl. Sumatera BlokG 1/36 Sektor XIV Bumi Serpong Damai Tangerang 15310 T: 5383873 F: 5383873 vyasa@indo.net.id Terbitan.: Buku Bhagavad Gita / Hindu
    Mandar Maju Jl. Sumber Resik No. 71 (4-19) Sumber Sari Indah Bandung 40222 T: 0226018218 F: 0226121762 mandarmaju@bdg.centrin.net.id mandarmaju.com Terbitan.: Buku-buku Perguruan Tinggi
    Tribuana Jl. Sumur Batu Raya No. 8 Jakarta Pusat 10640 T: 4247008 Terbitan.: Buku Bacaan
    Intersolusi Pressindo Jl. Sunaryo No. 14 Kotabaru Yogyakarta T: 0274560466 F: 0274560466 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Gloria Usaha Mulia Jl. Supadi No. 2 Kotabaru, Gondokusuman Yogyakarta 55224 T: 0274580009, 563627, 565257 Terbitan.: Buku Agama
    Dian Artha Jl. Supriyadi No. 15 Semarang T: 024710830 F: 0243542189 Terbitan.: Buku Bacaan
    Universitas Negeri Malang Jl. Surabaya No. 6 (Jl. Gombong No. 1) Malang 65145 T: 0341553959, 562391 F: 0341566025 penerbit@malang.ac.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Dunia Tera Jl. Suroto 10, Kotabaru Yogyakarta duniatera@yahoo.com T: 0274520138
    Bentara Budaya Jl. Suroto 2, Kota Baru Yogyakarta T: 0274560404
    Haka MJ Jl. Suryo No. 149 Rt. 03/09 Kel. Jagalan, Kec. Jebres Solo 57124 T: 0271647383 F: 0271647383 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Ar-Rijal Institute Jl. T. Nyak Arief No. 54 Lamnyong Banda Aceh 23115 T: 06517555052 / 0811680746/08126939605 F: 06517555052 arrijal_institute@yahoo.com Terbitan.: Buku Umum
    Yayasan Adnin (Adnin Foundation) Jl. T. Nyak Arif No. 159 Lamgugob-Jeulingke Banda Aceh T: 06517428320 F: 06517551070, 7552922 al_adnin@yahoo.co.uk Terbitan.: Buku Agama & Umum
    Tunggal Mandiri Jl. Taman Kebun Raya A-1 No. 9 Pakis Malang 65154
    Usaha Jaya Jl. Taman Merkuri III No. 10 Kel. Sekejati, Kec. Margacinta Bandung T: 0224261516 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Yayasan Tamansiswa Jl. Taman Siswa No. 25 Yogyakarta 55151 T: 0274377120, 373934
    Wanda Putra Persada Jl. Taman Sriwibowo Rt. 02/III Kel. Purwoyoso, Kec. Ngaliyan Semarang 50146 T: 024602004 Terbitan.: Buku Umum
    Lembaga Literatur Baptis Jl. Tamansari 16 Bandung 40116 T: 0224203484 F: 0224239734 llb@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Buku-buku Rohani (Kristen Protestan)
    Unisba (Universitas Islam Bandung) Jl. Tamansari No. 20 Tamansari, Bandung Wetan Bandung 40116 T: 0224261046, 4260989 F: 0224211506 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi & Umum
    Sadasiva Jl. Tamansiswa Gg. Permadi 1591 Yogyakarta penerbit_sadasiva@hotmail.com; tiraipenerbit@yahoo.com T: 08157959060
    Tamansiswa Jl. Tamansiswa No. 25 Yogyakarta 55151 T: 0274377120, 373934, 378778 F: 0274377120 tmnsiswa@yogya.wasantara.net.id Terbitan.: Buku ketamansiswaan & raport
    Pustaka Ulumuddin Jl. Tambakan No. 53 Rt. 02/01 Desa Bojong Kunci, Kec. Pameungpeuk Bandung 40376 T: 0225946297
    Mujahid Press Jl. Tambakan No. 6 Bojongkunci, Pameungpeuk Bandung 40376 T: 0225943620 F: 0225947917 mujahidpress@plasa.com 08122056466 Terbitan.: Buku Remaja Islam
    Al Ma’arif Jl. Tamblong 48-50 Bandung 40112 T: 0224207177, 4203708 F: 0224239194 almaarif@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Buku-buku Agama Islam
    Prenada Media Jl. Tambra Raya No. 23 Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 47864657 F: 4753135, 4754134 prenada@cbn.net.id Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi
    Centre for Strategic and International Studies (CSIS) Jl. Tanah Abang III No. 23-27 Jakarta Pusat 10160 T: 3865532 F: 3847517, 3809641 csis@csis.or.id Terbitan.: Jurnal & Monograf tentang Masalah2 Strategis & Int\’l,
    Sarana Dwi Tunggal Jl. Tanah Tinggi Barat No. 7 Kalibaru, Kel. Bungur, Kec. Senen Jakarta Pusat 10460 T: 4208689 F: – Terbitan.: Buku Bacaan untuk SD
    Bumi Intitama Sejahtera Jl. Tanah Tinggi II No. 44-B Jakarta 10540
    Dewata Publishing Jl. Tanjung Duren Utara III-B No. 249 Jakarta Barat 11470 T: 5667197 F: 5667197 Terbitan.: Buku Bacaan Anak dan Umum
    Persatuan Ananda Marga Indonesia Jl. Tanjung Duren Utara IX No.17 Tanjung Duren Jakarta Barat 11470 T: 5650136 F: 5657188 vib@centrin.net.id Terbitan.: Yoga Untuk Kesehatan
    Tri Rama Jl. Tanjung No. 78 Karangasem, Kleco Solo T: 0271724706, 730530 F: 0271730530 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Diandra Primamitra Media Jl. Tasura No. 35, Pugeran, Maguwoharjo, Depok, Sleman Yogyakarta T: 02747151049 F: 0274582847 Terbitan.: Buku Bacaan
    Pinus Book Publiser Jl. Tegal Melati No. 118C Jongkang, Yogyakarta T: 0274867646 rumahpinus@yahoo.com
    Damar Dipaka Jl. Teluk Betung 2 No. 33 Surabaya T: 0313291218, 8710122 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Lestari Kiranatama Jl. Teluk Betung No. 45 A Jakarta Pusat 10230 T: 3910558 F: 3910558 Terbitan.: Buku Umum
    Pilar Bambu Kuning Jl. Tenggilis Mejoyo Blok AD/29 Surabaya 60293 T: 0318430398 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Trubus Agrisarana Jl. Tenggilis Tengah I Blok K No. 26 Surabaya 60292 T: 0318420728, 8418827 F: 0318490218 aves@indo.net.id http://avesmjl.freehomepages.com Terbitan.: Buku Ketrampilan dan Olahan Pangan
    Hidayat Jl. Tentara Rakyat Mataram No. 9 Yogyakarta 55231 T: 0274563767 F: 0274566451 Terbitan.: Buku Agama Islam dan
    Satya Historika Jl. Tentram No. 23 Kel. Pasteur Bandung 40161 T: 0222034641 F: 0222034641 Terbitan.: Buku Umum
    Persona Jl. Terusan Ciliwung No. 1 Rt. 5 Rw. 11 Kel. Cihaur Geulis Bandung 40122 T: 0228606536 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Tarate Jl. Terusan Jakarta Timur 170 Bandung 40291 T: 0227204348 F: 0227204348 Terbitan.: Buku Umum & Anak
    Citra Kencana Jl. Terusan Kopo 633 Km.13,4 Katapang, Kabupaten Bandung Bandung 40227 T: 0225891519 F: 0225891319 Terbitan.: Buku Bacaan
    Indah Jaya Adipratama Jl. Terusan Kopo 633 Km.13,4 Katapang, Kabupaten Bandung Bandung 40227 T: 0225891519 F: 0225891319 Terbitan.: Buku Bacaan & Umum
    Jaya Abadi Jl. Terusan Kopo 633 Km.13,4 Katapang, Kabupaten Bandung Bandung 40227 T: 0225891519 F: 0225891319
    Multi Adiwiyata Jl. Terusan Kopo 633 Km.13,4 Katapang, Kabupaten Bandung Bandung 40227 T: 0225891519 F: 0225891319 Terbitan.: Buku Bacaan & Umum
    Sarana Panca Karya Nusa Jl. Terusan Kopo 641 Katapang Bandung 40227 T: 0225891557 F: 0225893371 spknusa@indo.net.id Terbitan.: Buku Bacaan, Pelajaran & Umum
    Genesindo Jl. Terusan Margacinta No. 1 Bandung 40287 T: 0227509792 F: 0227509792 Terbitan.: Buku Umum & Kamus
    Manna Wasalwa Jl. Terusan Martanegara No. 9 Bandung 40275 T: 0227301277 F: 0227301277
    Puri Pustaka Jl. Terusan Martanegara No. 9 Bandung 40275 T: 0227321271 F: 0227321271
    Jurnal Info Media Jl. Terusan Srimahi I No. 33 Bandung 40254 T: 0225209989
    Kayumas Agung Jl. Teuku Umar Gang Perkutut No. 1 Denpasar 80114 T: 0361225289 F: 0361225289 Terbitan.: Buku Umum
    Pustaka Tunggal Jl. Teuku Umar No. 193-195 Seutui Banda Aceh 23243 T: 065141073, 42421 Terbitan.: Buku Umum
    Boebon Jaya Jl. Teuku Umar No. 443 Lamtemen Barat Banda Aceh 23236 T: 065147758 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Pena Jl. Tgk. Sulaiman Daud Lr. Sehat No. 7, Peuniti Banda Aceh 23001 T: 065127541 F: 065129488 Terbitan.: Buku Umum
    Tunas Abadi Jl. Timur Stasiun No. 417 Tlobong, Delanggu Klaten 51182 T: 0272552842 F: 0272551182 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Imperial Bhakti Utama Jl. Titian Kencana C-1 No. 15 Perum Kopo Kencana, Lingkar Selatan Bandung 40234 T: 0226074612
    Grafindo Litera Media Jl. Tohpati 2A Nyutran MG II Yogyakarta T: 0274373463, 373463
    Dalancang Seta Jl. Tomang Ancak No. 8 Jati Pulo Jakarta Barat 11430 T: 5681907, 5681908 F: 5607864 http://www.daseta.com info@daseta.com Terbitan.: Buku Umum dan Bacaan Anak
    Grafika Baru Jl. Transito No. 19 Pajang, Makamhaji Surakarta 57161 T: 0271711004 Terbitan.: Buku Umum
    Masmedia Buana Pustaka Jl. Tropodo I No. 111 Waru, Sidoarjo Jawa Timur T: 0318672448, 8665152, 8665149 F: 0318675313
    Tropodo Jaya Lestari Jl. Tropodo II No. 79 Waru Sidoarjo T: 0318670643, 8670644 F: 0318670035 Terbitan.: Buku Bacaan
    Sarana Ilmu Jl. Truntum Raya No. 17 Tlogosari Semarang T: 024 6722937 F: 024 6722937 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Prana Pancaka Mitra Jl. Tukad Cana No. 16 Panjer Denpasar
    Bina Ilmu Jl. Tunjungan No. 53-E Surabaya 60275 T: 0315323214, 5340076 F: 0315315421 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Mawar Merah Jl. Tunjungan No. 75 Wates, Kulon Progo Yogyakarta 55611 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Surya Pena Gemilang Jl. Tutut Arjowinangun RT. 03/RW. 07 Kedung Kandang Malang T: 0341-751205 Terbitan.: Buku pelajaran
    Elmatera Publishing Jl. Unggas 220, Sanggrahan Sorowajan, Banguntapan, Bantul Nitipuran, Yogyakarta T: 02746688342 F: 02746688342 elmaterapublishing@yahoo.com
    Pustaka Firdaus Jl. Untung Suropati No. 142 Pasar Kliwon Surakarta 57117 T: 0271644394, 7082584 F: 0271644394, 327009 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Karya Pembina Swajaya Jl. Urip Sumoharjo No 72 Surabaya 60271 T: 0315327401, 5482683 F: 0315345350 karpems@sby.centrin.net.id Terbitan.: Peta
    Baruna Karya Jl. Urip Sumoharjo, Subulus Salam Gg. Baruna Rt. 29 No. 27 Samarinda 75116 T: 0541747616 Terbitan.: Buku Pelajaran (Mulok) Kaltim
    ISAI Jl. Utan Kayu N0. 68 H Jakarta Timur 13120 T: 8567502 F: 8582430
    Azka Yuaffa Shaliha Jl. Utan Kayu Raya No.14 (Depan Koramil, Tunas Melati) Jakarta Timur 13440 T: 70789062, 8568325 F: 8568325 Terbitan.: Bacaan Pelajaran
    Balebat Dedikasi Prima Jl. Veteran Ii No. 17 Teluk Pinang, Ciawi Bogor 16720 T: 0251247760, 243338, HP. 081311239878 F: 0251247761 Terbitan.: Buku Lingkungan Hidup & Umum
    Damardesa Mitra Lestari Jl. Veteran No. 25, Duren Tiga Pancoran Jakarta Selatan T: Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Karya Bhakti Utama Jl. Veteran No. 30 (Atas) Surabaya T: 0318415924 Terbitan.: Buku Umum
    Talenta Jl. Veteran No. 99 Yogyakarta T: 0818279640
    Nuansa Cendekia Jl. Vijaya Kusuma II-E/06 Cijambe Indah Bandung 45363 T: 0222022848 Terbitan.: Buku Umum
    Ghyyas Putra Jl. Villa Ngaliyan Permai II Blok N-10 Semarang Terbitan.: Buku Pelajaran
    Kairos Jl. W.J. Lalamentik 45 Kupang NTT 85111 Terbitan.: Buku pelajaan & Agama
    Kalika Jl. Wahid Hasyim No. 99 Yogyakarta 55262 T: 0274418312
    Sahabat Jl. Wahidin Sudirohusodo No. 47 Klaten T: 027221056, 22778 – Terbitan.: Al-qur\’an dan terjemahan
    Ufuk Publishing House Jl. Warga No. 23-A Pejaten Barat, Pasar Minggu Jakarta Selatan 12510 T: 79192866, 7976587 F: 79190995 redaksi@ufukpress.com info@ufukpress.com Terbitan.:
    Humaniora Utama Press Jl. Wartawan II No. 4 Bandung T: 0227321712 F: 0227206690 Terbitan.: Buku Pelajaran, Perguruan Tinggi & Umum
    Bestari Buana Murni Jl. Waru No. 20-B Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4754428, 4752434 F: 4754429 zikrul_bestari@yahoo.com Terbitan.: Buku Anak dan Pengetahuan Agama
    Zikrul Hakim Jl. Waru No. 20-B Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4754428, 4752434, Rmh. 4895771 F: 4754429 – Amalia HP. 081584269011 redaksi-zikrul@yahoo.com zikrul_bestari@yahoo.com Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Bunyan Andalan Sejati Jl. Wedana Dalam Rt. 08/01 No. 12-A Bali Mester, Jatinegara Jakarta Timur 13310 T: 8520076 F: 8520076 Terbitan.: Buku Pengetahuan Anak
    Elang Mas Jl. Widas Blok O No. 13 Malang
    Golden Trayon Press Jl. Wirana No. 17 Pondok Gede Jakarta Timur 17413 T: 8466064, 8386506 F: 8485650 konteks@centrin.net.id Terbitan.: Buku Umum, Agama Islam\\Fiksi
    Musik Gereja Jl. Wisma Jaya No. 11 Rawamangun Jakarta Timur 13220 T: 4897623 F: 4720129 yamuger@bit.net.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak dan Pelajaran
    Adis Jl. Wonokusumo Jaya No. 34 Pegirian, Semampir Surabaya 60153 T: 0313732214 F: 0313732214 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Amanah Jl. Wonokusumo Jaya X No. 4 Surabaya T: 0313728292 F: 0313763832 Terbitan.: Buku Umum
    Diva Press Jl. Wonosari Gg. Perkutut 325-B Sampangan, Baturetno, Banguntapan, Bantul Yogyakarta T: 02747418727 F: 02744353776 Terbitan.: Buku Agama dan Umum
    Graha Pustaka Jl. WR. Supratman No. 123 Ciputat Jakarta Selatan T: 7431268 F: 7431268 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Al–Bayan Jl. Yodkali 16 Bandung 40124 T: 0227200931, 2517755 F: 0222500773 Terbitan.: Buku-buku Keluarga dan Wanita
    Gunung Bungsu Jl. Yogyakarta Blok E-1 No. 5 Wisma Indah IV Siteba PADANG T: 075154009, 480382 Terbitan.: Buku Bacaan Anak & Umum
    Maulana Jl. Yupiter Raya No. 19 Jl. Yupiter VII No. 53-C Bandung T: 0227568721, 7564428 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Umum
    Al I’tishom Cahaya Umat Jl.Pemuda III No. 10 Rawamangun Jakarta Timur T: 4702683-84 F: 4701795
    Media Pressindo Jl.Rajawali IV Blok HD X No. 3 Bintaro Jaya Sektor IX Tangerang 15226 T: 7451644, 74863334 F: 74863332 agromarketing@cbn.net.id
    Qultum Media, Penerbit Jl.Rajawali IV Blok HD X No. 3 Bintaro Jaya Sektor IX Tangerang 15226 T: 7451644, 74863334 F: 74863332 agromarketing@cbn.net.id
    Tiga Raksa Optima Perkasa Jln. Gedong Kuning JG/III 149 Jogjakarta 55198 T: 0274382775 F: 0274414388
    Kreasi Wacana Kadipaten Kulon KP I/73 Yogyakarta 55132 T: 0274381682
    Airlangga University Press Kampus C Unair Jl. Mulyorejo Surabaya 60115 T: 0315992246, 5992247 F: 0315992248 aupsby@rad.net.id Terbitan.: Buku Teks untuk Perguruan Tinggi &
    Hasanuddin University Press Kampus Unhas Tamalanrea Jl. Perintis Kemerdekaan Makassar 90245 T: 0411586101 F: 0411586101 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi & Umum
    University Press Ikip Surabaya Kampus Universitas Negeri Surabaya Gedung C10 Ketintang 60231 T: 0318280383 pes. 109, 8288598 F: 0318283426 Buku Perguruan Tinggi Terbitan.: Buku Perg. Tinggi & Umum
    Universitas Brawijaya Press (UB Press) Kantor Pusat Universitas Brawijaya Lt. 3 Jl. Veteran Malang 65145 T: 0341551611 ext 374 F: 0341565420 ubpress@gmail.com ubpress.brawijaya.ac.id Terbitan.: Buku Literatur
    Khairul Bayaan Karinda Plaza Blok B1 No. 6 Jl. Karang Tengah Raya, Lebak Bulus Jakarta Selatan T: 75818936 F: 7506004 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Empiris Media Lugas Kavling DKI Blok I No. 12 Duren Sawit Jakarta Timur 13440 T: 8625305 F: 9212843 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Pelangi Indonesia, Penerbit Kawasan Niaga Terpadu Blok II/8-D Jl. Daan Mogot Km. 19.6, Batu Ceper Tangerang T: 54365043, 6190653 F: 58302942, 6190452 ppi@pelangibooks.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Anak
    Listafariska Putra Kelapa Gading Square Blok B-57 Jl. Boulevard Barat Raya Jakarta Utara T: 45869700 F: 45869703 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Agama Islam
    Gava Media Klitren Lor GK. III/15 Rt. 001/Rw. 001 Gondokusuman Yogyakarta T: 0274491047 HP.08122597214 F: 0274584771 infogavamedia@yahoo.com, infogavamedia@telkom.net info@gavamediayk.zen.com Terbitan.: Buku Elektronika
    Rineka Cipta Komp Perkantoran Mitra Matraman Jl Matraman Raya 148 B 1-2 Jakarta Timur T: 85918080 / 81 F: 85918143 Terbitan.: Buku-buku Perguruan Tinggi,
    Regina Komp. Duta Kencana 2 Blok A-3 No. 12 Bogor 16710 T: 0251348253, 331864 F: 0251382307 cvreginabgr@belebmail.com Terbitan.: Buku Bacaan & Umum
    Rinjani Komp. Gandasari Indah B-7, Soreang Bandung 40971 T: 0225893541 F: Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Cerita
    Agung Ilmu Komp. Griya Bandung Asri Blok B-3 No. 19 Bandung T: 0227533229 F: 0227533232 Terbitan.: Buku Agama, Hukum (Pandangan Islam) & Umum
    Paramedia Komunikatama Komp. Griya Bandung Indah D1 No. 15 Bandung 40287 T: 0227532315 F: 0227532315 mahpudi@bdg.centrin.net.id Terbitan.: Karya Sastra dan Ilmu Pengetahuan
    Gaung Persada Press Komp. Kejaksaan Agung Blo E-1/3 Cipayung Ciputat Jakarta 15411 T: 7423296 F: 7423296 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Usaha Jaya Pratama Komp. Margahayu Raya Barat Blok A-27 No. 4 Rt. 02/Rw. 28 Bandung T: 0224261516 Terbitan.: Buku Umum
    Indra Prahasta Komp. Margahayu Raya Blok G-2 No. 46 Soekarno Hatta Bandung 40286 T: 0227535320 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Palwamukti Komp. Pandanwangi Blok L No. 10-C Rt. 9 Rw. 9 Kel. Margasenang, Kec. Margacinta Bandung 40287 T: 0227503349 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Angkasa Raya Komp. Perumahan Kodam Blok G No. 2 Depan Pasar Siteba Padang T: 075156142 F: 0752442382 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Tigaa Sari Utama Komp. Perumahan Kodam Blok G No. 2 Depan Pasar Siteba Padang T: 075156142 F: 0752442382 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Hi-Fest Publishing Komp. Rukan Taman Pondok Kelapa B2 Pondok Kelapa Jakarta Timur 13450 T: 8654588, 8644195 F: 8644195 Terbitan.: Buku Agama, Komputer & Umum
    Messianic Indonesia KOMP. TNI AL CHODAMAR Jl. Harapan II No. 1 Rt. 03/Rw. 01, Kel. Kelapa Gading, Kec. Kelapa Gading Barat Jakarta Utara 14240 T: 4535619 F: 4535619 Terbitan.: Buku Kerohanian Kristen
    Rinjeni Abadi Komp. Tugu Permai Blok B-VIII/20 Jl. Murtado, Plumpang Semper Jakarta Utara T: 4308732, 0817197431 F: 4308732 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mitra Sarana Komplek Bukit Cinunuk Indah Blok B No. 7 Cileunyi, Kabupaten Bandung Bandung T: 0227809885
    Citra Praya Komplek Cibolerang Indah E-52 Jl. Kopo Bandung 40224 T: 0225212113, 5400501 F: 0225212113 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Buku Umum
    Rehal Publika Komplek D’Best Fatmawati Blok J 16-17 Jl. RS. Fatmawati No. 15 Jakarta Selatan 10430 T: 75818184 F: 75818417 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Prenhallindo Komplek Gading Bukit Indah Blok G No. 6 Jl. Bukit Gading Raya Jakarta Utara 14240 T: 4513761, 45841055 F: 4513762 anton@pearsoned.co.id pr
    Media Hidayah Komplek Griya Bandung Asri III Blok N-6 No. 12 Bandung T: 02287520306
    Yrama Widya Komplek Margahayu Permai Jl. Permai 28 No. 97 Rt. 09/09 Bandung 40218 T: 0225403518 F: 0225403518 Terbitan.: Buku Umum
    Kharisma Ilmu Komplek Perkantoran Salemba Mas Jl. Salemba Raya No. 34-36 O Lt. 3-4 Jakarta Pusat 10430 T: 3152334, 3921874 F: 3921866, 8566320, 8513008 Up. Ramzia kharisma_ilmu@yahoo.com Terbitan.: Ensiklopedi Umum dan Buku Fiksi & No
    Cupid Group Komplek Polri Blok A1 No.2 Yogyakarta 55281 T: 0274489718
    Triasco Komplek Ruko Mega Sunter No. A-7 Jl. Danau Sunter Selatan Blok O-5 Jakarta Utara T: 6521810 (Hunting) F: 6515307 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Irsyad Baitus Salam Komplek Sukamenak Indah Blok I-49 Jl. Kopo Km. 7 Bandung 40227 T: 0225421110 F: 225421114 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Rizky Aditya Kompleks DKI Blok S-2 No. 23 Jl. Cempaka Blok E No. 25, Duren Sawit Jakarta Timur T: 8646133 F: 8646133 Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Kata Hasta Pustaka Kompleks Fatmawati Mas Blok III No. 320 Jl. R.S. Fatmawati No. 20 Jakarta Selatan 12430 T: 7659214 F: 7659173 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Mizan Publika Kompleks Golden Plaza Blok G No. 15-16 Jl. RS. Fatmawati No. 15 Jakarta Selatan 12410 T: 7667124, 7661725 F: 75817609, 7508945 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Pustaka Iiman Kompleks Perkantoran Griya Cinere II Jl. Raya Limo No. 3 Cinere, Depok
    Asdi Mahasatya Kompleks Perkantoran Matraman Jl. Matraman Raya No. 148 Blok B No.1 & 2 Jakarta Timur 10210 T: 85918080, 85918081 F: 85918143 Terbitan.: Buku Bacaan Anak dan Agama Islam
    Bina Adiaksara Kompleks Perkantoran Matraman Jl. Matraman Raya No. 148 Blok B No.1 & 2 Jakarta Timur 13150 T: 85918080, 85918081 F: 85918143 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Kuark Internasional Kompleks Perkantoran Permata Hijau Jl. Raya Permata Hijau Blok D No. 11-12 Jakarta 12210 T: 5302060, 5302061 F: 5362049 Terbitan.: Buku Pengetahuan SD
    Narya Gunatra (Majalah Nirmala) Kompleks Perkantoran Tatia Jl. Bunga Sepatu No. 3, Ciputat Raya, Cirendeu Jakarta 15419 T: 74711551 F: 7440627, 7427787 Terbitan.: Buku Umum / Kesehatan
    Karisma Aksara Mediatama Kompleks Pertokoan Taman Harmoni Jl. Raya Pondok Cabe Blok A No. 10-11 Jakarta Selatan 15418 T: 7444555 F: 7411084 Terbitan.: Buku Umum
    One Earth Media Kompleks Ruko Golden Fatmawati Blok J No. 35 Jakarta Selatan 12410 T: 75915813 F: 75915813 Terbitan.: Buku Umum dan Fiksi & Non Fiksi
    Fahruna Bahagia Kompleks Untan, Jl Silat No. P 55 Pontianak 78124 T: 0561745348 08152236540
    Enkazet Kopo Km. 11, Jl. Bojongbuah Raya 6 Komplek Industri Cilampeni, Soreang Bandung 40971 T: 0225892875 – 76 F: 0225892874 Terbitan.: Buku Inpres
    Bangun Dinamika Sejahtera Kopo Permai Blok 54-CD No. 2 Rt. 10/01, Ds. Sukamenak Bandung T: 0225407454 Terbitan.: Buku Bacaan & Buku Pelajaran
    Nrima Karya Korma No. 1 Karang Asem, Laweyan Solo T: 02717084795 F: 0271735738 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mujahid Kotak Pos 11 Banjaran, Bandung T: 0225943620 F: 0225949320 mujahidpress@yahoo.com
    Prestasi Agung Pratama Kradon Rt. 08 Rw. 04 Ngaren, Pedan Klaten 57468 T: 02723101691 F: 02727086608 Terbitan.:
    Liliput Langenastran Kidul No 14a Yogyakarta 55281 bukuliliput@yahoo.com
    Pustaka Gemilang Limus Pratama Regency Jl. Tegal VI G9/03, Cileungsi Bogor T: 82492021 F: 82492021 Terbitan.: Buku pelajaran
    Kandel Lippo Cyber Park Boulevard Jl. Gajah Mada No. 2152, Lippo Karawaci Tangerang 15811 T: 55768050 F: 55798085 Terbitan.: Buku Pelajaran SD dan SMP
    Logung Pustaka Logung Media Ringinsari No. 61 RT 01 RW 49 Maguwoharjo, Depok, Sleman, Yogyakarta 55282 T: 08562883155, 02747491576, 488404
    Cempaka Putih Macanan Baru Rt. 06 Rw. 1 Karanganom, Kotak Pos 245 KLATEN 57438 T: 0272321641 F: 0272322012 info@cempakaputih.com Terbitan.: Buku Bacaan
    Prisma Esta Utama Margahayu Raya Barat Blok L-2A No. 32 Bandung T: 0227568486 F: 0227568486
    Lembaga Penerbit Ledalero Maumere 86152 Flores NTT T: 038221893 F: 038221892 penerbitledalero@yahoo.com Terbitan.: Buku Agama (Kristen)
    Neo Santri Mergangsari Kidul NG II/1233 Yogyakarta mustadhafin@lycos.com T: 081328771999
    Kutub Minggiran MJ II/1482, Yogyakarta Jl. Ringroad UtaraYogyakarta T: 0274379406
    Grasindo Ndalem Tedjokusuman MG II/525 Yogyakarta
    Widyantara Adipustaka Ngagel Jaya Tengah II No. 17 Surabaya 60283 T: 0315013634 F: 0315013634 widya@mitranet.id Terbitan.: Buku Bacaan Anak
    Trijaya Utama Ngemplak, Donohudan, Boyolali Solo
    Cahaya Bintang Notoprajan NG 11/650 Yogyakarta
    Afika Jaya Pabean Asri Estat Blok I No. 6-7 Pabean, Kec. Sedati Sidoarjo 61253 T: 0318675684, 8672561 F: 0318668414
    Gitanagari Pakel Mulyo UH V/423 Yogyakarta T: 0274376645
    Gaya Media Pratama Pamulang Estate Blok ES No.10 Pamulang Timur Jakarta Selatan 15417 T: 7413126 F: 7413852 gmpp@indosat.net.id Terbitan.: Buku Umum, Akademik, Agama islam
    Informatika Pasar Buku Palasari 82 Bandung 40264 T: 0227317812 F: 0227317812 Terbitan.: Buku Komputer dan Perguruan Tinggi
    Prima In-Kreasi Pejuang Jaya Blok B No. 52 Rt. 014/011 Medan Satria, Kel. Pejuang Bekasi 17131 T: 8878227, 8874286 F: 88873274 info@primainkreasi.co.id Terbitan.: Buku Pelajaran
    Maghfirah Pustaka Perkantoran Mitra Matraman Jl. Matraman Raya Blok A-1 No.26 Jakarta 13150 T: 85918136 – 7 F: 85906903 mhsadli@gmail.com http://www.maghfirahpustaka.com Terbitan.: Buku Agama Islam
    Ramos Gospel Perkantoran Plaza Pasifik Blok A3/68 Jl. Boulevard Barat, Kelapa Gading Jakarta Utara T: 45847101, 45845975 F: 45847101, 45845975 rg_publishinghouse@telkom.net Terbitan.: Buku Rohani Kristen Populer
    Binamuda Ciptakreasi Permata Duta Blok C2 No. 2 Sukmajaya Depok 16415 T: 7711561 F: 7711576 Terbitan.: Buku Pelajaran & Umum
    Indonesia Tera Perum Bumi Proyudan BB-8 Magelang T: 0293327290, 325630 F: 0293327290 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Jagad Media Inc. Perum Demakan Baru TR III/757 Rt 34 Rw 09 Yogyakarta T: 02747132972 jagadmedia_inc@yahoo.com
    Duta Karya Ilmu Perum Duta Bumi Blok II-D No. 26 Medan Satria Bekasi 17131 T: 8874269, 0817711593 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Pustaka Inti Perum Jati Bening II Jl. Beringin I/B-22, Pondok Gede Bekasi 17412 T: 8470870 F: 8470870 Terbitan.: Buku Agama Islam dan Umum
    Yayasan Obor Indonesia Perum Jombor Baru, Blok 2 No.21 Yogyakarta yayasan_obor@cbn.net.id T: 0274865557
    Inti Prima Aksara Perum Kehutanan No. 2-4 Desa Ngabeyan, Kec. Kartosuro Solo 57165 T: 0271784565, 081329009965 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Mulia Abadi Perum Permata Bonang E-5 No. 1 Kel. Perbon, Kec. Tuban Tuban T: 0356324057, 329017 Terbitan.: Buku Bacaan
    Permata Karisma Perum Pondok Makmur, Jl. Makmur XII Blok C7 No. 1 Kel. Gebang Raya, Kec. Periuk Tangerang T: 5510799 Terbitan.: Buku pelajaran (LKS)
    Niaga Swadaya Perum Sendok Indah KG II/360 Yogyakarta T: 0274376084
    Karya Mandiri Perum Taman Bunga Jl. Ananta Kupe Raya Blok B 3/5 RT.04/17, Cimanggis Depok T: 8741290 F: 8741290 Terbitan.: Buku Pelajaran SD, SMP dan SMA
    Citra Pustaka Perum Taman Kertonatan Indah No. 1 Wirocanan, Kertonatan, Kartasura Solo
    Pustaka Sufi Perum Taman Mayapada Pertamina Blok. G No. 22 Purwomartani, Kalasan, Sleman Yogyakarta T: 02747407482 F: 0274548381
    Pustaka Mandiri Perum Tirta Mandala Blok D-4 No. 8 Sukmajaya Depok 15810 T: 77821191 F: 87743046 Terbitan.: Buku Life Skill dan Pelajaran
    Buku Laela Perum Wirosaban Barat Indah No. 66 Umbulharjo Yogyakarta 55162 T: 08562862256
    Atalya Rileni Sudeco Perumahan Bugel Indah Blok D 13 No. 8 Cimone Tangerang 51130 T: 5587544 F: 5516033 Terbitan.: Buku Bacaan Umum
    Mefi Caraka Perumahan Josroyo, Jl. Sultan Agung No. 29 Jaten, Karanganyar Solo 57771 T: 0271826627 F: 0271826627 Terbitan.: Buku Pendidikan/Pelajaran
    Duta Cendikia Pustaka Perumnas II, Jl. Roro Jonggrang Raya Blok A No. 8 Tangerang, Banten T: 70555940 Terbitan.: Buku Pelajaran dan Bacan Anak
    Kawan Pustaka Pesona Depok Estate II Blok AR No. 9 Depok T: 7701295 F: 7707129 Terbitan.: Buku Umum dan Kesehatan
    Qultum Media, Penerbit Pesona Depok II Estate Blok AK No. 18 Depok 16411 T: 7705606 F: 7705606 redaksi@qultummedia.com, qultummedia@yahoo.com
    GagasMedia Pesona Depok II Estate Blok AK No. 18 Depok 16411 T: 7705606, 7701295 F: 770 5606 gagasmedia@cbn.net.id
    Ekuator Publika Plaza Golden Blok G No. 15-16 Jl. R.S. Fatmawati No. 15 Jakarta Selatan 12420 T: 7661724, 75910648 F: 75817609 Terbitan.: Buku Umum
    Matahati Plaza Karinda no. B1.17 Jl. Karang Tengah No.6 Jakarta 12440 T: 7503073 F: 71059022 info@penerbitmatahati.com
    Paramadina Pondok Indah Plaza 3 Blok F4 -F6 Jl. Maria Walanda Maramis Jakarta 12310 T: 7651611, 7651658 F: 7652015
    Paramadina Pondok Indah Plaza III Blok F IV-VI Jl. TB Simatupang Jakarta Selatan 12700 T: 79181188, 7651658 F: 7652015 paramadina@kapitime.com paramadina.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam dan Umum
    Permata Artistika Kreasi Pondok Sukmajaya Permai Blok B2/1 Depok 16412 T: 7700166 Terbitan.: Buku Umum
    Anugerah Pustaka Lestari Pondok Tirta Mandala Blok D 4 No. 4 Tahap V Depok 15810 T: 87744400, 8742724 F: 87743046 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Fery Agung Corporation Puri Agung Niaga No. B-42 Jl. Raya Kalimalang Jakarta Timur 13260 T: 8606819 F: 86605154 Terbitan.: Buku Umum
    Asy Syifa Puri Anjasmoro Blok A2 No. 14-15 Semarang 50144 T: 0247604596, 7605063 F: 0247605121 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Amara Books Puri Arsita A6 Jl. Kalimantan, Purwosari, Mlati, Sleman, Yogyakarta amara_books@yahoo.com T: 02747470601
    Indeks Puri Media Kembangan Jl. Topaz Raya Blok C-2 No. 8 Jakarta Barat 11610 T: 58350047 F: 58350365 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi dan Umum
    Pondok Edukasi Puri Sewon Asri Blok D No. 23, Panggungharjo Sewon, Bantul, Yogyakarta T: 02747481634, 7497421
    Kepel Communication (Press) Purwanggan PA I/551 Yogyakarta 55112 T: 0274516714
    Upada Sastra Pusat Pertokoan Kertha Wijaya Blok D-11 Jl. Diponegoro 98 Denpasar 80113 T: 0361234161 F: 0361262431 Terbitan.: Buku Agama Hindu & Kebudayaan Bali
    Apollo Rangkah Buntu I No. 31 Surabaya T: 0313719849 F: 0313769618 Terbitan.: Buku Umum & Buku Agama
    Ar-Ruzz Media Group Ringinsari No. 123, RT 02/49, Maguwoharjo, Depok, Sleman, Yogyakarta arruzzmedia@yahoo.com T: 02747482086, 8164772234
    Smart Books Ringroad Utara Km 1.6 Tobongsari RT04/68 No.3 Maguwoharjo Depok Sleman, Yogyakarta 55282 HP. 08175482295 ribut1@lycos.com
    Prisma Media RT 04 RW 44 Maguwoharjo, Depok Sleman, Yogyakarta 55282 T: 0274881229
    Tazkia Investindo Utama Rukan Crown Palace Blok B-01 Jl. Prof. Dr. Soepomo No. 231, Menteng Dalam, Tebet Jakarta Selatan 12870 T: 83783638, 32735201 F: 83783878 info@prolmcentre.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Fikahati Aneska Rukan Griya Kemayoran RB-2 Jl. Industri Raya No. 9-11 Jakarta Pusat 10720 T: 6251249 F: 6251249 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum/Agama
    Anaksaleh Pratama Rukan Permata Senayan Blok E-50 Patal Senayan Jakarta Selatan 13630 T: 57940936 F: 57940936 Terbitan.: Buku Bacaan Anak Islam
    Abiyah Pratama Ruko Cempaka Mas Blok K-31 Jakarta Pusat 10640 T: 42889058 F: 42889085 Terbitan.: Buku Agama, Pengembangan Diri dan Tematik
    Elba Fitrah Mandiri Sejahtera Ruko Galaxi Bumi Permai BG-6 No. 16 Jl. Arif Rahman Hakim No. 20-36, Kel. Medokan, Semampir Surabaya T: 0315911584, 5990122, 70595271, 70992310 F: 0315911584 Terbitan.: Buku Agama
    Pustaka Elba Ruko Galaxy Bumi Permai G-6/16 Surabaya T: 03170595271
    Delta Pamungkas Ruko Kranggan Permai Blok Rt. 16 No. 34 Jl. Alternatif, Cibubur Jakarta Timur 13470 T: 8457734 F: 8457734 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Jejak Sambilegi Baru No. 35 Rt 01 Rw 53 Yogyakarta T: 02746558249 jejak_indonesia@yahoo.co.id
    Bentang Pustaka Sambilegi Baru Rt. 01 Rw. 53 Maguwoharjo, Depok, Sleman Yogyakarta
    Pandega Sebar Media Sambilegi Baru Rt.01/Rw.53 No.35 Manguwaharjo – Depok Sleman Yogyakarta T: 08562981101/24 F: 0274886346
    Ar-Ruzz Media Sambilegi Lor RT 04 RW 54 Maguwoharjo, Depok, Sleman, Yogyakarta
    Citra Media Sapen GK I No. 514 Rt. 28 Rw. 08 Yogyakarta 55221 T: 0274546414 F: 0274546414 citra_mediapress@yahoo.com Terbitan.: Buku Pelajaran
    Clyde Consultans Indonesia (Mark Plus & Co) Segitiga Emas Business Park, CBD B01/01 Jl. Prof. Dr. Satrio Kav. 6 Jakarta 12940 T: 57902338 ext. 612 F: 57902268 Terbitan.: Buku Umum
    Al Washliyah University Press (AUP) STKIP Al-Washliyah Banda Aceh Lam Ara-Rukoh, Kec. Syiah Kuala Banda Aceh 23001 T: 06517406108 F: 0651636841 Terbitan.: Buku Perguruan Tinggi & Umum
    Andi Taman Meruya Ilir Blok A11 No.28 Jakarta Barat T: 5842188 pemasaran_jkt@yahoo.com andipublisher.com
    Elex Media Komputindo Taman Meruya Plaza Blok E/14 No. 38-40 Kompleks Taman Meruya Ilir Jakarta Barat elexklub@elexmedia.co.id T: 5851473, 5851474 F: 5851475
    Pustaka Thariqul Izzah Taman Pagelaran Jl. Gabus No. 19 Ciomas Bogor 16161 T: 02518638607 F: 02518636195, 83121111 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Duta Aksara Taman Pondok Jati BF-22 RT. 31 RW. 06 Kel. Geluran, Kec. Taman, Sidoarjo
    Adi Perkasa Taman Pondok Legi III/W-2 Pepelegi, Waru Sidoarjo T: 0318532620 F: 0318532620 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Dunia Ilmu Taman Pondok Legi III/W-2 Pepelegi, Waru Sidoarjo T: 0318532620 F: 0318532620 Terbitan.: Buku Pelajaran
    Duha Taman Sentosa Blok C-6 No. 26 Cikarang Selatan Bekasi T: 89902824 F: 89902824 duhapublishing@yahoo.com duhapublishing@com Terbitan.: Buku Bacaan Anak, Agama Islam & Referensi
    Panca Anugerah Sakti Taman Tekno Industrial Estate Blok E-3 No. 36 BSD Tangerang 15322 T: 75880000 F: 75880001 Terbitan.: Buku Pelajaran Agama Islam
    Setia Purna Inves Tanjung Mas Raya Blok A-10/11 Jagakarsa Jakarta Selatan 12530 T: 78840248 F: 78840248 Terbitan.: Buku pelajaran
    THC Mandiri The Habibie Center Building Lt. 3 Jl. Kemang Selatan No. 98 Jakarta Selatan 12560 T: 7817211 F: 7817212 info@thcmandiri.com Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum & Politik
    Sasmita Utama Tromol Pos 29 Yogyakarta 550022 T: 0274377067
    Buku Baik Tukangan DN II/467 Yogyakarta T: 08156865768
    Media Insani Press Tunggulsari RT 01/16 Pajang Solo T: 0271712735 media_insani@yahoo.com
    Katta Eltoros Sejahtera Villa Bukit Cemara No. 1 Mojosongo Solo
    Mitra Wacana Media Villa Nusa Indah III Blok KE-2 No. 14-15, Pekayon Bekasi 16969
    Padi Merunduk Villa Sari Mas Jl. Pulomas II F No. 4, Pulomas Jakarta Timur T: 98498366 F: 47868899 Terbitan.: Buku Agama Islam
    Aya Media Pustaka Wijaya Grand Center Blok C2 Jl.Wijaya No.2 Jakarta Selatan 12160 T: 7255434, 7206903 F: 7201401 ayamedia@cbn.net.id Terbitan.: Buku anak-anak, komik, novel
    Media Karya Putra Windan Rt. 03 Rw. 07 No. 983 Gumpang Kartosuro Sukoharjo 57169 T: 0271712684 F: 0271712684 Terbitan.: Buku Umum & Agama
    Jakarta Consulting Group Wisma 46 Lantai 32 Kota BNI Jl. Jend Sudirman Kav.1 Jakarta Pusat 10220 T: 5727515 F: 5727517, 5727518 Terbitan.: Buku Manajemen dan Umum
    LKBN Antara Wisma Antara Lt. 19-20 Jl. Merdeka Selatan No. 17 Jakarta 10110 T: 3802383, 3847305, 3842825 F: 3865577, 3840970 Terbitan.: Buku Pengetahuan Umum
    Pustaka Pembangunan Swadaya Nusantara Wisma Hijau Diklat Bina Swadaya Jl. Mekarsari Raya No. 15, Cimanggis Depok 16952 T: 8729060, 8713006, 8721094 F: 8712219, 8713006 swara@cbn.net.id trubus-online.com Terbitan.: Buku Kesehatan, Keterampilan, Populer
    Puspa Swara Wisma hijau, Mekar Sari raya 15 Cimanggis Depok 16952 T: 8729060 swara@cbn.net.id
    Nuansa Madani Wisma Mawar Indah, Jl. Mawar No. 48-A Ciputat Molek III, Kel. Pisangan Rt. 02/07 Ciputat 15419 T: 9235299, 7418561 F: 9235299 Terbitan.: Buku Pengetahuan Agama Islam
    Mandar Utama 3 Wisma Nugra Santana Lt.8 Jl. Jenderal Sudirman Kav 7-8 Jakarta 10220 T: 5704982 F: 5704983 mu3@mu3.co.id
    Mitsaq Wisma PPJS Jogonalan Kidul RT 05 RW 21Gg Malewa Tirtonirmolo, Kasihan, Bantul Yogyakarta 55181
    Mitra Lintas Bangsa Wisma Surya Kemang Lt. 1 Jl. Kemang Raya No. 33 Jakarta Selatan T: 7192351 F: 7192351 mlb@cbn.net.id, mlb@mlb-pt.com Terbitan.: Buku bacaan fiksi & non fiksi
  • Virtual Chitchatting 7:02 PM on 2013/04/27 Permalink  

    REMBUGNAS 2013, ajang REuni MenghaBiskan Uang neGara secara NASional 


    Rembuk Nasional Pendidikan dan Kebudayaan 2013

    Tema : Menuntaskan Program Prioritas Pendidikan dan Kebudayaan Tahun 2013-2014
    Tempat : Pusat Pengembangan Tenaga Kependidikan (Pusbangtendik)
    Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
    Jl. Raya Cinangka Km.19 Bojongsari, Depok
    Telp. 021-7490411 Pes.700. Faks. 021-7491174
    Waktu : 10-13 Februari 2013


    Paparan Rembuk Nasional Pendidikan dan Kebudayaan 2013
    2013 – Rembuknas – Bantu Sekolahku.pptx
    2013 – Rembuknas – Gubernur Kalimantan Timur.pptx
    2013 – Rembuknas – Sofian Effendi.pptx
    2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian1.ppt
    2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian2.ppt
    2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian3.ppt
    2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian4.ppt


    Hasil-Hasil Sidang Komisi Rembuk Nasional Pendidikan dan Kebudayaan 2013
    Tue, 02/12/2013 – 17:07

    Hasil-hasil Sidang Komisi Rembuk Nasional Pendidikan dan Kebudayaan (RNPK) 2013, dapat diunduh pada tautan di bawah ini:

    The Rembuknas 2013 Files – sorted by the kemdikbud.go.id, the original source sites

    1. http://kemdikbud.go.id/dokumen/rembuknas2013/Daftar_Nama_Peserta_rembuk_dan_Komisi.xls
    2. http://kemdikbud.go.id/dokumen/rembuknas2013/PANDUAN-REMBUK2013.pdf
    3. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-1A.ppt
    4. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-1B.pptx
    5. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-2.pptx
    6. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-3.pptx
    7. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-4.pptx
    8. http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-5.pptx
    9. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Bantu-Sekolahku.pdf
    10. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Gubernur-Kalimantan.pdf
    11. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-RNKK.pdf
    12. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Arahan-Mendikbud.pdf
    13. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Pendidikan-Berkualitas-untuk-Semua-Walikota-Surabaya.pdf
    14. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-IA-DAN-IB.zip
    15. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-II-DIKTI.zip
    16. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-III-KEBUDAYAAN.zip
    17. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-IV-SETJEN-ITJEN.zip
    18. http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-V-DIKMEN.zip
    19. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Bantu%20Sekolahku.pptx
    20. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian1.ppt
    21. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Gubernur%20Kalimantan%20Timur.pptx
    22. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Sofian%20Effendi.pptx
    23. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian2_0.ppt
    24. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian3.ppt
    25. http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian4.ppt

    PROFILE of The Rembuknas 2013 Files – the kemdikbud.go.id, the original source site

    1. 001. 2013-02-11  3:30:39 PM    7259KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian1.ppt, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian1.ppt
    2. 002. 2013-02-11  3:34:29 PM    4306KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian2_0.ppt, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian2_0.ppt
    3. 003. 2013-02-11  3:41:35 PM    5253KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian3.ppt, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian3.ppt
    4. 004. 2013-02-11  8:44:15 AM    3468KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian4.ppt, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Arahan%20Mendikbud-bagian4.ppt
    5. 005. 2013-02-11  3:21:38 PM     889KB  2013 – Rembuknas – Bantu Sekolahku.pptx, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Bantu%20Sekolahku.pptx
    6. 006. 2013-02-11  3:21:49 PM    2645KB  2013 – Rembuknas – Gubernur Kalimantan Timur.pptx, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Gubernur%20Kalimantan%20Timur.pptx
    7. 007. 2013-02-11  3:21:57 PM     349KB  2013 – Rembuknas – Sofian Effendi.pptx, http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/2013%20-%20Rembuknas%20-%20Sofian%20Effendi.pptx
    8. 008. 2013-02-11  12:30:39 PM    6886KB  2013-Rembuknas-Arahan-Mendikbud.pdf, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Arahan-Mendikbud.pdf
    9. 009. 2013-02-11  12:27:55 PM    1034KB  2013-Rembuknas-Bantu-Sekolahku.pdf, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Bantu-Sekolahku.pdf
    10. 010. 2013-02-11  12:28:53 PM    1761KB  2013-Rembuknas-Gubernur-Kalimantan.pdf, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Gubernur-Kalimantan.pdf
    11. 011. 2013-02-11  2:33:54 PM   12078KB  2013-Rembuknas-Pendidikan-Berkualitas-untuk-Semua-Walikota-Surabaya.pdf, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-Pendidikan-Berkualitas-untuk-Semua-Walikota-Surabaya.pdf
    12. 012. 2013-02-11  12:29:23 PM    2639KB  2013-Rembuknas-RNKK.pdf, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/2013-Rembuknas-RNKK.pdf
    13. 013. 2013-02-08  3:46:25 PM     193KB  Daftar_Nama_Peserta_rembuk_dan_Komisi.xls, http://kemdikbud.go.id/dokumen/rembuknas2013/Daftar_Nama_Peserta_rembuk_dan_Komisi.xls
    14. 014. 2013-02-12  5:06:35 PM     387KB  Hasil-Komisi-1A.ppt, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-1A.ppt
    15. 015. 2013-02-12  5:06:44 PM     106KB  Hasil-Komisi-1B.pptx, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-1B.pptx
    16. 016. 2013-02-12  5:07:01 PM      55KB  Hasil-Komisi-2.pptx, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-2.pptx
    17. 017. 2013-02-12  5:07:08 PM     143KB  Hasil-Komisi-3.pptx, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-3.pptx
    18. 018. 2013-02-12  5:07:17 PM     426KB  Hasil-Komisi-4.pptx, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-4.pptx
    19. 019. 2013-02-12  5:07:24 PM     440KB  Hasil-Komisi-5.pptx, http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/sites/default/files/Hasil-Komisi-5.pptx
    20. 020. 2013-02-11  2:39:19 PM    4649KB  KOMISI-IA-DAN-IB.zip, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-IA-DAN-IB.zip
    21. 021. 2013-02-11  2:40:05 PM   14517KB  KOMISI-II-DIKTI.zip, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-II-DIKTI.zip
    22. 022. 2013-02-11  2:42:52 PM   87554KB  KOMISI-III-KEBUDAYAAN.zip, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-III-KEBUDAYAAN.zip
    23. 023. 2013-02-11  2:44:45 PM    4882KB  KOMISI-IV-SETJEN-ITJEN.zip, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-IV-SETJEN-ITJEN.zip
    24. 024. 2013-02-11  2:45:16 PM    1706KB  KOMISI-V-DIKMEN.zip, http://setjen.kemdikbud.go.id/pustekkom/wp-content/uploads/downloads/2013/02/KOMISI-V-DIKMEN.zip
    25. 025. 2013-02-08  3:40:18 PM     334KB  PANDUAN-REMBUK2013.pdf, http://kemdikbud.go.id/dokumen/rembuknas2013/PANDUAN-REMBUK2013.pdf

    The Rembuknas 2013 Files – the hotfile.com site

    1. 2013-02-11  3:30:39 PM    7259KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian1.ppt, http://hotfile.com/dl/204819328/2e51281/2013_-_rembuknas_-_arahan_mendikbud-bagian1.ppt.html
    2. 2013-02-11  3:34:29 PM    4306KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian2_0.ppt, http://hotfile.com/dl/204821707/961d54e/2013_-_rembuknas_-_arahan_mendikbud-bagian2_0.ppt.html
    3. 2013-02-11  3:41:35 PM    5253KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian3.ppt, http://hotfile.com/dl/204821133/015e430/2013_-_rembuknas_-_arahan_mendikbud-bagian3.ppt.html
    4. 2013-02-11  8:44:15 AM    3468KB  2013 – Rembuknas – Arahan Mendikbud-bagian4.ppt, http://hotfile.com/dl/204822158/ae717e3/2013_-_rembuknas_-_arahan_mendikbud-bagian4.ppt.html
    5. 2013-02-11  3:21:38 PM     889KB  2013 – Rembuknas – Bantu Sekolahku.pptx, http://hotfile.com/dl/204823886/ed208fd/2013_-_rembuknas_-_bantu_sekolahku.pptx.html
    6. 2013-02-11  3:21:49 PM    2645KB  2013 – Rembuknas – Gubernur Kalimantan Timur.pptx, http://hotfile.com/dl/204822539/c3a3b44/2013_-_rembuknas_-_gubernur_kalimantan_timur.pptx.html
    7. 2013-02-11  3:21:57 PM     349KB  2013 – Rembuknas – Sofian Effendi.pptx, http://hotfile.com/dl/204823639/89bd08f/2013_-_rembuknas_-_sofian_effendi.pptx.html
    8. 2013-02-11  12:30:39 PM    6886KB  2013-Rembuknas-Arahan-Mendikbud.pdf, http://hotfile.com/dl/204820347/43e5dd3/2013-rembuknas-arahan-mendikbud.pdf.html
    9. 2013-02-11  12:27:55 PM    1034KB  2013-Rembuknas-Bantu-Sekolahku.pdf, http://hotfile.com/dl/204823267/27f82f9/2013-rembuknas-bantu-sekolahku.pdf.html
    10. 2013-02-11  12:28:53 PM    1761KB  2013-Rembuknas-Gubernur-Kalimantan.pdf, http://hotfile.com/dl/204823072/27c1c2a/2013-rembuknas-gubernur-kalimantan.pdf.html
    11. 2013-02-11  2:33:54 PM   12078KB  2013-Rembuknas-Pendidikan-Berkualitas-untuk-Semua-Walikota-Surabaya.pdf, http://hotfile.com/dl/204817907/a2d117a/2013-rembuknas-pendidikan-berkualitas-untuk-semua-walikota-surabaya.pdf.html
    12. 2013-02-11  12:29:23 PM    2639KB  2013-Rembuknas-RNKK.pdf, http://hotfile.com/dl/204822806/edfc9ca/2013-rembuknas-rnkk.pdf.html
    13. 2013-02-08  3:46:25 PM     193KB  Daftar_Nama_Peserta_rembuk_dan_Komisi.xls, http://hotfile.com/dl/204823714/39ae13e/daftar_nama_peserta_rembuk_dan_komisi.xls.html
    14. 2013-02-12  5:06:35 PM     387KB  Hasil-Komisi-1A.ppt, http://hotfile.com/dl/204823555/f5e90a9/hasil-komisi-1a.ppt.html
    15. 2013-02-12  5:06:44 PM     106KB  Hasil-Komisi-1B.pptx, http://hotfile.com/dl/204823873/3d64a82/hasil-komisi-1b.pptx.html
    16. 2013-02-12  5:07:01 PM      55KB  Hasil-Komisi-2.pptx, http://hotfile.com/dl/204814198/62640fe/hasil-komisi-2.pptx.html
    17. 2013-02-12  5:07:08 PM     143KB  Hasil-Komisi-3.pptx, http://hotfile.com/dl/204823852/79f2446/hasil-komisi-3.pptx.html
    18. 2013-02-12  5:07:17 PM     426KB  Hasil-Komisi-4.pptx, http://hotfile.com/dl/204823486/8404016/hasil-komisi-4.pptx.html
    19. 2013-02-12  5:07:24 PM     440KB  Hasil-Komisi-5.pptx, http://hotfile.com/dl/204823432/e8ae2d0/hasil-komisi-5.pptx.html
    20. 2013-02-08  3:40:18 PM     334KB  PANDUAN-REMBUK2013.pdf, http://hotfile.com/dl/204823670/e883239/panduan-rembuk2013.pdf.html


    1. 2013-02-08  11:40:48 AM      12KB  [KOMISI IA DAN IB] – [bahan balitbang (8 Feb 2013 jam 12.30)] – Cover RPP atas Perubahan PP 19-2005 ttg SNP (7 Februari 2013 – Bersih).docx, http://hotfile.com/dl/204825485/3b292eb/cover_rpp_atas_perubahan_pp_19-2005_ttg_snp_(7_februari_2013_-_bersih).docx.html
    2. 2013-02-08  11:46:26 AM      23KB  [KOMISI IA DAN IB] – [bahan balitbang (8 Feb 2013 jam 12.30)] – Matrik Isian – Perubahan PP 19-2005 – 01012013.docx, http://hotfile.com/dl/204825528/1df5429/matrik_isian_-_perubahan_pp_19-2005_-_01012013.docx.html
    3. 2008-08-04  2:11:00 PM     194KB  [KOMISI IA DAN IB] – [bahan balitbang (8 Feb 2013 jam 12.30)] – PP No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.pdf, http://hotfile.com/dl/204825568/dd0409c/pp_no._19_tahun_2005_tentang_standar_nasional_pendidikan.pdf.html
    4. 2013-02-07  3:52:48 PM      60KB  [KOMISI IA DAN IB] – [bahan balitbang (8 Feb 2013 jam 12.30)] – RPP atas Perubahan PP 19-2005 ttg SNP (7 Februari 2013 – Bersih).docx, http://hotfile.com/dl/204825771/c4b03a9/rpp_atas_perubahan_pp_19-2005_ttg_snp_(7_februari_2013_-_bersih).docx.html
    5. 2013-02-11  8:01:38 AM     315KB  [KOMISI IA DAN IB] – [PAPARAN KETUA BALITBANG] – PENGANTAR WAMEN – REMBUG NASIONAL KOMISI I – IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 (8 Feb 2013).pptx, http://hotfile.com/dl/204826079/5d009c9/pengantar_wamen_-_rembug_nasional_komisi_i_-_implementasi_kurikulum_2013_(8_feb_2013).pptx.html
    6. 2013-02-11  8:05:44 AM     470KB  [KOMISI IA DAN IB] – [PAPARAN KETUA BALITBANG] – REMBUG NASIONAL KOMISI I – IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 (8 FEB 2013) .pptx, http://hotfile.com/dl/204826422/0ae1f63/rembug_nasional_komisi_i_-_implementasi_kurikulum_2013_(8_feb_2013)_.pptx.html
    7. 2013-02-08  8:40:06 PM      79KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – BAHAN PSDMP dan PMP REMBUKNAS 8 FEB 2013 — OK.pptx, http://hotfile.com/dl/204826988/33f8236/bahan_psdmp_dan_pmp_rembuknas_8_feb_2013_–_ok.pptx.html
    8. 2013-02-11  8:33:04 AM    1208KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – Bahan Rembugnas Pelatihan Kurikulum 2013 Pusbangprodik 11 feb 2013 TERBARU.pptx, http://hotfile.com/dl/204827101/60fde67/bahan_rembugnas_pelatihan_kurikulum_2013_pusbangprodik_11_feb_2013_terbaru.pptx.html
    9. 2013-02-08  1:04:04 PM     189KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – BPSDMP BAHAN PERSIAPAN REMBUKNAS 8 FEB 2013-1.ppt, http://hotfile.com/dl/204828106/3f71e91/bpsdmp_bahan_persiapan_rembuknas_8_feb_2013-1.ppt.html
    10. 2013-02-11  10:11:22 AM     351KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – [PRINT REMBUKNAS] – FORMAT DISKUSI KOMISI IA-DRAFT 1.ppt, http://hotfile.com/dl/204828543/0568f38/format_diskusi_komisi_ia-draft_1.ppt.html
    11. 2013-02-11  10:58:36 AM    1224KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – [PRINT REMBUKNAS] – Paparan Wamen-Komisi I-final.ppt, http://hotfile.com/dl/204828867/4a145a7/paparan_wamen-komisi_i-final.ppt.html
    12. 2013-02-11  10:38:26 AM      21KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IA (GURU)] – [PRINT REMBUKNAS] – Pembagian Peran implementasi kurikulum 2013 Format.docx, http://hotfile.com/dl/204830005/7f44d3d/pembagian_peran_implementasi_kurikulum_2013_format.docx.html
    13. 2013-02-10  6:06:42 PM     784KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Bahan Paparan Komisi IB (buku).pptx, http://hotfile.com/dl/204830297/e463454/bahan_paparan_komisi_ib_(buku).pptx.html
    14. 2013-02-11  11:23:22 AM     206KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – BAHAN REMBUKNAS EDIT.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831058/7c0bf1a/bahan_rembuknas_edit.xlsx.html
    15. 2013-02-10  9:59:18 PM     206KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Bahan Rembuknas.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831257/c82060e/bahan_rembuknas.xlsx.html
    16. 2013-02-10  9:28:16 PM      57KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Kurikulum komisi B.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831435/7d47cb9/kurikulum_komisi_b.xlsx.html
    17. 2013-02-11  8:29:50 AM      27KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Matriks Diskusi Komisi IB 10 Feb 2013 edit.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831461/59f7af0/matriks_diskusi_komisi_ib_10_feb_2013_edit.xlsx.html
    18. 2013-02-09  7:30:22 PM      24KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Matriks Diskusi Komisi IB.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831465/35f693b/matriks_diskusi_komisi_ib.xlsx.html
    19. 2013-02-10  10:05:32 PM     418KB  [KOMISI IA DAN IB] – [SUB KOMISI IB (BUKU-DIKDAS)] – Rancangan Penggandaan Kurikulum SD_Revisi 09Feb2013_Final.xlsx, http://hotfile.com/dl/204831492/3e0e419/rancangan_penggandaan_kurikulum_sd_revisi_09feb2013_final.xlsx.html


    1. 2013-02-10  7:11:48 AM    2727KB  [KOMISI II - DIKTI] – BOOKLET AKADEMI KOMUNITAS.pdf, http://hotfile.com/dl/204832276/4f5c698/booklet_akademi_komunitas.pdf.html
    2. 2013-02-10  7:11:48 AM      39KB  [KOMISI II - DIKTI] – Copy of Rekap_49Proposal2013.xls, http://hotfile.com/dl/204834840/04e539e/copy_of_rekap_49proposal2013.xls.html
    3. 2013-02-10  10:42:12 PM      75KB  [KOMISI II - DIKTI] – Daftar Nama Peserta rembuk dan Komisi (7 Feb 2013) pagi.xlsx, http://hotfile.com/dl/204834886/e2504cd/daftar_nama_peserta_rembuk_dan_komisi_(7_feb_2013)_pagi.xlsx.html
    4. 2013-02-10  6:33:04 PM     679KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DIRJEN DIKTI REMBUGNAS FIN (print).pptx, http://hotfile.com/dl/204835065/68d4346/materi_dirjen_dikti_rembugnas_fin_(print).pptx.html
    5. 2013-02-10  7:28:44 PM     654KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DIRJEN DIKTI REMBUGNAS FIN (print)_revisi.pptx, http://hotfile.com/dl/204835613/904e885/materi_dirjen_dikti_rembugnas_fin_(print)_revisi.pptx.html
    6. 2013-02-11  9:18:22 AM    2098KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DIRJEN DIKTI REMBUGNAS tayang 11 Februari.ppt, http://hotfile.com/dl/204836167/e5d1938/materi_dirjen_dikti_rembugnas_tayang_11_februari.ppt.html
    7. 2013-02-11  10:04:40 AM    5107KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DISKUSI DIKTI-AKADEMI KOMUNITAS.pptx, http://hotfile.com/dl/204837975/bf927c1/materi_diskusi_dikti-akademi_komunitas.pptx.html
    8. 2013-02-11  10:04:42 AM      89KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DISKUSI DIKTI-BELMAWA.pptx, http://hotfile.com/dl/204842643/c3b3e69/materi_diskusi_dikti-belmawa.pptx.html
    9. 2013-02-11  10:04:46 AM     258KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DISKUSI DIKTI-BOPTN.pptx, http://hotfile.com/dl/204842740/82dfe60/materi_diskusi_dikti-boptn.pptx.html
    10. 2013-02-11  10:44:44 AM    4210KB  [KOMISI II - DIKTI] – MATERI DISKUSI DIR PTK.pptx, http://hotfile.com/dl/204842973/53e59fd/materi_diskusi_dir_ptk.pptx.html
    11. 2013-02-11  9:18:22 AM    2098KB  [KOMISI II - DIKTI] – [TAYANGAN] – MATERI DIRJEN DIKTI REMBUGNAS tayang 11 Februari.ppt, http://hotfile.com/dl/204846632/e666599/materi_dirjen_dikti_rembugnas_tayang_11_februari.ppt.html


    1. 2013-01-30  1:55:18 PM     663KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – BAHAN SUBSTANSI REMBUKNAS  (26 Januari 2013) OK.pptx, http://hotfile.com/dl/204930601/0953c59/bahan_substansi_rembuknas_(26_januari_2013)_ok.pptx.html
    2. 2013-02-07  11:24:44 AM    6801KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – fasilitasi komunitas budaya – bappenas.ppt, http://hotfile.com/dl/204920166/bd67aae/fasilitasi_komunitas_budaya_-_bappenas.ppt.html
    3. 2013-02-06  3:58:40 PM    3077KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – PAPARAN DIT.SNB (Rumah Budaya Nusantara) 3.pptx, http://hotfile.com/dl/204926237/87df31e/paparan_dit.snb_(rumah_budaya_nusantara)_3.pptx.html
    4. 2013-02-07  4:12:02 PM     690KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – Rekomendasi-Prioritas Revitaliasi Taman Budaya 2013-1.pdf, http://hotfile.com/dl/204929144/2f0533f/rekomendasi-prioritas_revitaliasi_taman_budaya_2013-1.pdf.html
    5. 2013-02-05  5:41:14 PM      87KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [KONTRAK KINERJA] – KONTRAK KINERJA DITJEN KEBUDAYAAN versi 2.docx, http://hotfile.com/dl/204860835/d7acf36/kontrak_kinerja_ditjen_kebudayaan_versi_2.docx.html
    6. 2013-02-06  3:49:38 PM      88KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [KONTRAK KINERJA] – KONTRAK KINERJA MUSEUM_NASIONAL.docx, http://hotfile.com/dl/204860845/09751e4/kontrak_kinerja_museum_nasional.docx.html
    7. 2013-02-06  4:28:32 PM      84KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [KONTRAK KINERJA] – KONTRAK KINERJA UPT.TA.2013BPCB.MKSR.docx, http://hotfile.com/dl/204860857/28b8987/kontrak_kinerja_upt.ta.2013bpcb.mksr.docx.html
    8. 2012-12-03  6:55:08 AM    1455KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [PAPARAN INDB 8 FEB 2013] – CONTOH PENGISIAN FORMOLIR WBTB.docx, http://hotfile.com/dl/204861003/48088a2/contoh_pengisian_formolir_wbtb.docx.html
    9. 2013-02-08  5:33:12 PM      21KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [PAPARAN INDB 8 FEB 2013] – FORMULIR WBTB.docx, http://hotfile.com/dl/204862199/0daace2/formulir_wbtb.docx.html
    10. 2013-02-08  6:21:40 PM    1536KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [PAPARAN INDB 8 FEB 2013] – Paparan Pencatatan dan Penetapan u Rembuknas.pptx, http://hotfile.com/dl/204862238/eb7d395/paparan_pencatatan_dan_penetapan_u_rembuknas.pptx.html
    11. 2013-01-30  1:55:18 PM     663KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REMBUGNAS 2013_Dit.PCBM] – BAHAN SUBSTANSI REMBUKNAS  (26 Januari 2013) OK.pptx, http://hotfile.com/dl/204863547/c45b83e/bahan_substansi_rembuknas_(26_januari_2013)_ok.pptx.html
    12. 2013-02-07  3:12:48 PM    1916KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REMBUGNAS 2013_Dit.PCBM] – Paparan Jaringan Registrasi Cagar Budaya.pptx, http://hotfile.com/dl/204864143/ea871c2/paparan_jaringan_registrasi_cagar_budaya.pptx.html
    13. 2013-02-07  3:17:32 PM    3120KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REMBUGNAS 2013_Dit.PCBM] – Paparan RPP Regnas,Pelestarian,Museum.pptx, http://hotfile.com/dl/204865464/a2598a1/paparan_rpp_regnaspelestarianmuseum.pptx.html
    14. 2013-02-07  3:03:16 PM    2355KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REMBUGNAS 2013_Dit.PCBM] – Pedoman Revitalisasi Museum.pptx, http://hotfile.com/dl/204867551/c971543/pedoman_revitalisasi_museum.pptx.html
    15. 2013-02-07  4:12:02 PM     690KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REVITALISASI TAMAN BUDAYA (REMBUGNAS)] – Rekomendasi-Prioritas Revitaliasi Taman Budaya 2013-1.pdf, http://hotfile.com/dl/204869934/c26f747/rekomendasi-prioritas_revitaliasi_taman_budaya_2013-1.pdf.html
    16. 2013-02-08  9:08:04 AM   23251KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [REVITALISASI TAMAN BUDAYA (REMBUGNAS)] – REVITALISASI TAMAN BUDAYA- rembugnas Rev 1.pptx, http://hotfile.com/dl/204870589/560032d/revitalisasi_taman_budaya-_rembugnas_rev_1.pptx.html
    17. 2013-02-08  5:07:40 PM     281KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [RUU KEBUDAYAAN BURN] – 01 – NASKAH PERSANDINGAN RUU KEBUDAYAAN – Format DIM (Novemb.doc, http://hotfile.com/dl/204892442/73e4b31/01_-_naskah_persandingan_ruu_kebudayaan_-_format_dim_(novemb.doc.html
    18. 2013-02-06  8:43:58 AM      82KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [RUU KEBUDAYAAN BURN] – 09 – Batang Tubuh RUU Kebudayaan (November 2011).docx, http://hotfile.com/dl/204892871/94efb06/09_-_batang_tubuh_ruu_kebudayaan_(november_2011).docx.html
    19. 2013-02-06  8:44:24 AM      29KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [RUU KEBUDAYAAN BURN] – 09 – Struktur Isi Batang Tubuh RUU Kebudayaan (November 2011.doc, http://hotfile.com/dl/204892928/b3e0fa3/09_-_struktur_isi_batang_tubuh_ruu_kebudayaan_(november_2011.doc.html
    20. 2013-02-05  6:07:48 PM    1011KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [RUU KEBUDAYAAN BURN] – Draft Paparan RUU Kebudayaan (4 Okt 2012) FINAL edited 5-2-1.ppt, http://hotfile.com/dl/204892977/8309f9c/draft_paparan_ruu_kebudayaan_(4_okt_2012)_final_edited_5-2-1.ppt.html
    21. 2013-02-08  3:28:24 PM    4654KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – fasilitasi komunitas budaya – bappenas 9 feb 2012.ppt, http://hotfile.com/dl/204893789/17ead75/fasilitasi_komunitas_budaya_-_bappenas_9_feb_2012.ppt.html
    22. 2013-02-08  2:18:12 PM    2916KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – PAPARAN DIT.SNB (Rumah Budaya Nusantara) Final Siap Tayang.pptx, http://hotfile.com/dl/204898037/998ddde/paparan_dit.snb_(rumah_budaya_nusantara)_final_siap_tayang.pptx.html
    23. 2013-02-07  3:12:48 PM    1916KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – Paparan Jaringan Registrasi Cagar Budaya.pptx, http://hotfile.com/dl/204976243/0f67236/paparan_jaringan_registrasi_cagar_budaya.pptx.html
    24. 2013-02-07  3:17:32 PM    3120KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – Paparan RPP Regnas,Pelestarian,Museum.pptx, http://hotfile.com/dl/204908232/f8fec12/paparan_rpp_regnaspelestarianmuseum.pptx.html
    25. 2013-02-08  4:19:02 PM    4202KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – Paparan_Workshop Bansos Kesenian-draft2013.pptx, http://hotfile.com/dl/204912074/602ae31/paparan_workshop_bansos_kesenian-draft2013.pptx.html
    26. 2013-02-07  3:03:16 PM    2355KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – Pedoman Revitalisasi Museum.pptx, http://hotfile.com/dl/204916137/d847af2/pedoman_revitalisasi_museum.pptx.html
    27. 2013-02-08  9:08:04 AM   23251KB  [KOMISI III - KEBUDAYAAN] – [TAYANGAN_REMBUGNAS_DIREKTUR] – REVITALISASI TAMAN BUDAYA- rembugnas Rev 1.pptx, http://hotfile.com/dl/204918432/7d596ee/revitalisasi_taman_budaya-_rembugnas_rev_1.pptx.html


    1. 2013-02-11  6:58:20 AM     119KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – Temuan ITJEN Atas   Opini BPK-RI TERBARU.pptx, http://hotfile.com/dl/204851198/1882eee/temuan_itjen_atas_opini_bpk-ri_terbaru.pptx.html
    2. 2013-02-08  2:00:06 PM    3602KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI I - WBK - IRJEN] – REMBUGNAS KOMISI IV SESI I 2013 WBK  Irjen 8 Feb 2013.pptx, http://hotfile.com/dl/204851576/d4ce123/rembugnas_komisi_iv_sesi_i_2013_wbk_irjen_8_feb_2013.pptx.html
    3. 2013-02-07  12:39:06 PM     280KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI II - RBI - PBJ - BMN] – Bahan Rembuk-BMN 2013 02 06.pptx, http://hotfile.com/dl/204855129/e89000a/bahan_rembuk-bmn_2013_02_06.pptx.html
    4. 2013-02-07  12:40:30 PM     283KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI II - RBI - PBJ - BMN] – Bahan Rembuk-PBJ 2013 02 06.pptx, http://hotfile.com/dl/204855314/58c361b/bahan_rembuk-pbj_2013_02_06.pptx.html
    5. 2013-02-07  1:00:50 PM      19KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI II - RBI - PBJ - BMN] – Permasalahan BMN dan PBJ.xlsx, http://hotfile.com/dl/204855551/44d7732/permasalahan_bmn_dan_pbj.xlsx.html
    6. 2013-02-06  9:38:50 PM     344KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI II - RBI - PBJ - BMN] – Progress RBI Edit.pptx, http://hotfile.com/dl/204855589/a70d1b8/progress_rbi_edit.pptx.html
    7. 2013-02-08  7:27:24 PM    1096KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI IV - DEKON - DAK - BOS] – Bahan Masukan Komisi IV Dikdas.pptx, http://hotfile.com/dl/204856156/ed95e7d/bahan_masukan_komisi_iv_dikdas.pptx.html
    8. 2013-02-08  7:25:46 PM      76KB  [KOMISI IV - SETJEN - ITJEN] – [SESI IV - DEKON - DAK - BOS] – ISU DAK SD_REMBUKNAS-1.pptx, http://hotfile.com/dl/204856021/982eb8e/isu_dak_sd_rembuknas-1.pptx.html


    1. 2013-02-11  6:51:46 AM    1431KB  [KOMISI V - DIKMEN] – Bahan Paparan Dirjen Dikmen pada Rembukas 2013-EDIT 10 feb (TERBARU)-.pptx, http://hotfile.com/dl/204849006/3b13f9f/bahan_paparan_dirjen_dikmen_pada_rembukas_2013-edit_10_feb_(terbaru)-.pptx.html
    2. 2013-02-11  6:54:44 AM     419KB  [KOMISI V - DIKMEN] – Persiapan dan Mekanisme Sidang Komisi 5 Dikmen 10 feb 2013 TERBARU.pptx, http://hotfile.com/dl/204850457/4f16ff1/persiapan_dan_mekanisme_sidang_komisi_5_dikmen_10_feb_2013_terbaru.pptx.html
  • Virtual Chitchatting 2:22 AM on 2013/04/26 Permalink  

    as your time is up. RIP U-J 


    8 Feb 2007 – Diunggah oleh MF Z



    Bila Waktu Tlah Berakhir

    Bagaimana kau merasa bangga
    Akan dunia yg sementara
    Bagaimanakah bila semua hilang dan pergi
    Meninggalkan dirimu

    Bagaimanakah bila saatnya
    Waktu terhenti tak kau sadari
    Masikah ada jalan bagimu untuk kembali
    Mengulangkan masa lalu

    Dunia dipenuhi dengan hiasan
    Semua dan segala yg ada akan
    Kembali padaNya

    Bila waktu tlah memenggil
    Teman sejati hanyalah amal
    Bila waktu telah terhenti
    Teman sejati tingallah sepi


    Jangan lupa utk selalu follow Alloh dan Rosul_Nya.. follow Qur’an dan Sunnah_Nya.. Dan follow beliau2 para kekasih Alloh..
    Bumi Alloh

    Uje.. ‏@jefri_buchori 13 Mar 2013
    Pada akhirnya..
    Semua akan menemukan yg namanya titik jenuh..
    Dan pada saat itu..
    Kembali adalah yg terbaik..
    Ke… — http://path.com/p/389nzK


    Uje.. ‏@jefri_buchori 28 Oct 2012
    Saksikan “apa kabar indonesia pagi” bersama mak yati pemulung yg berqurban kambing 2 dgn mengumpulkan uang selama 3 tahun.. Sekarang..

    Uje.. ‏@jefri_buchori 18 Oct 2012
    Yg paling banyak aku sembunyikan adalah keburukanku.. Dan yg paling banyak aku tampakkan adalah kebaikanku..

    Uje.. ‏@jefri_buchori 18 Oct 2012
    Diri ini selalu ingin kelihatan baik dimata manusia yg lain.. Padahal begitu jelas keburukannya dimata_MU.. Ampuni aku.. Ampuni aku..


    Tweet Terakhir Ustad Jefri Al Buchori: Pada Akhirnya…..

    Elin Yunita Kristanti, 26/04/2013 05:25

    Liputan6.com, Jakarta : Jumat dini hari yang dingin dikagetkan dengan kabar tak terduga. Ustad Jefry Al Buchori, yang akrab dipanggil Uje meninggal dunia akibat kecelakaan di kawasan Pondok Indah.

    Uje mengalami kecelakaan tunggal saat mengendarai motornya sekitar pukul 00.01 Waktu Indonesia Barat.

    Berpulangnya Uje adalah kehilangan bagi umat. Apalagi, tak hanya berdakwah dari mimbar ke mimbar, Uje juga bersyiar di laman jejaring sosialnya. Salah satunya di Twitter.

    Meski tak terlalu aktif di media sosial, Uje selalu menjawab pertanyaan yang ditujukan padanya. Tweet terakhir yang ia tulis bertanggal 13 Maret 2013.

    “Pada akhirnya.. Semua akan menemukan yg namanya titik jenuh.. Dan pada saat itu.. Kembali adalah yg terbaik.. Kembali pada siapa..??? Kpd “DIA” pastinya.. Bismi_KA Allohumma ahya wa amuut..”

    Uje dalam Twitternya, 28 Oktober 2012 juga memuji Mak Yati, pemulung mengumpulkan uang hasil jerih payahnya untuk berkurban.

    Masih terkait Twitter, tweet dari Ustad Arifin Ilham menjadi salah satu yang pertama mengkonfirmasi kabar duka itu.

    “Inna lillaaahi wa inna ilaihi roojiuun, sesungguhnya semuanya milik Allah dan sesungguhnya semua kembali kepada Allah. Telah pulang ke Rahmatullah sahabat kita Ustadz Jefry AlBukhori, yang akrab kita panggil Uje,” tulis Arifin.

    Saat ini jenazah Uje telah dibawa ke rumah duka di Perum Bukit Mas Rempoa Bintaro. Rencananya, ustad yang selalu tampil bersemangat itu akan dimakamkan di TPU Karet setelah Salat Jumat.(Ein)


    Uje Sempat ‘Broadcast’ Pesan Permintaan Maaf

    Jumat, 26 April 2013, 07:34 WIB

    REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Ustaz Jefry al Buchori atau yang akrab disapa Uje meninggal dunia pada Jumat (26/4) dini hari. Uje meninggal sekitar pukul 01.00 WIB di rumah sakit Pondok Indah setelah mengalami kecelakaan motor.

    Tiga hari yang lalu, Ustaz Uje sempat mengirim Broadcast pesan di Blackberry Messenger yang berisi permintaan maaf.

    “Sekitar tiga hari yang lalu, Uje kirim Broadcast yang intinya dia bilang tidak lagi pakai BB (Blackberry) dan nomor telpon,” ujar Eddies Adelia saat berbincang dengan ROL via telepon, Jumat (26/4).

    Terkait hal itu, Eddies mengaku tidak memiliki firasat apapun hingga mendapat kabar duka dini hari tadi.

    “Saya sangat kaget sekali,” kata Eddies sambil terbata-bata.

    Ustaz Jefry al-Buchori meninggal sekitar pukul 01.00 dini hari di rumah sakit Pondok Indah, Jakarta Selatan. Ia meninggal setelah mengalami kecelakaan tunggal di dekat bundaran Pondok Indah.
    Redaktur : Hazliansyah


    Status Uje di Twitter dan Permohonan Maaf Lewat BB

    Abu Rafah, 4/26/2013 09:06:00 AM

    Islamedia – Sekitar empat hari lalu, Ustaz Jeffry Al Buchori atau Uje sempat mengirimkan sebuah pesan berantai melalui BlackBerry Messenger (BBM) kepada rekan-rekan dekatnya. Isinya, ia pamit dan tidak akan menggunakan BB-nya lagi.

    “Sempat temen bercandai. ‘Emang mau ke mana lu? Mau istirahat apa?’” tutur presenter Rico Ceper, yang mengenal almarhum sejak tahun 1991, di rumah duka, di Perumahan Bukit Mas, Jalan Narmada III, Rempoa, Bintaro, Tangerang Selatan, Banten, Jumat (26/4/2013) pagi.

    Rico mengaku tidak tahu apakah ini firasat atau bukan. “Apakah mungkin ini jawabannya, saya enggak tahu,” katanya. Almarhum juga mengirim broadcast ke rekan-rekan lainnya. Dia meminta maaf karena telah melakukan banyak perbuatan dosa.

    Pada 13 Maret 2013, Uje sempat juga berkicau di Twitter. “Pada akhirnya.. Semua akan menemukan yg namanya titik jenuh.. Dan pada saat itu.. Kembali adalah yg terbaik.. Kembali pada siapa..??? Kpd “DIA” pastinya.. Bismika Allohumma ahya wa amuut,” demikian isi tweet Uje.

    Ustaz Uje meninggal akibat kecelakaan tunggal setelah sepeda motor Kawasaki B 3590 SGQ yang dikendarainya menabrak pohon di Jalan Gedong Hijau 7, Pondok Indah, Jakarta Selatan, Jumat sekitar pukul 01.00 WIB.


    Semalam, Uje Sempat Kirim Pesan Takkan Pakai BB Lagi
    Marhaendra Wijanarko – Timlo.net, Jumat, 26 April 2013 | 09:50 WIB

    Istri Almarhum Ustadz Jeffry Al Buchori menangisi kepergian suaminya yang dinilai begitu cepat

    Timlo.net – Ustadz Jeffry Al-Buchory wafat akibat kecelakaan sepeda motor pada Jumat dinihari tadi. Sebelum tutup usia, Uje, sapaan Ustaz Jeffry sempat mengirimkan pesan tidak bakal mau menggunakan telepon seluler pintar BlackBerry lagi.

    “Waktu di Kemang, Jakarta Selatan, Ustaz Jeffry sempat mengatakan, ‘Ah udah deh, gue selesaikan malam ini semua,” kata adik Almarhum Uje, Decky Fajar Sidiq, saat ditemui di rumah duka, di Jalan Namada III blok I nomor 11, Perumahan Bukit Mas, Rempoa, Tangerang Selatan, Jumat (26/4).

    Decky berpikir, mungkin Uje bakal menyelesaikan penawaran kontrak buat mengisi acara Ramadhan oleh beberapa stasiun televisi tahun ini. Tetapi, ternyata hal itu berbeda dengan yang dia pikirkan.

    “Malam itu Uje kirim pesan ditayangkan (broadcast message), dia enggak mau pakai BlackBerry lagi. Dia mengatakan pakai BB banyak dosanya, dan lain-lain,” ujar Decky.

    Malam hari sebelum kecelakaan, Ustaz Jeffry Al-Buchori dan beberapa rekan serta adiknya, Ustaz Decky Fajar Sidiq, sempat minum kopi di kawasan Kemang, Jakarta Selatan. Menurut Ustaz Decky, UJe ingin jalan-jalan usai sakit.

    “Tadi malam ke Kemang. Berangkat jam 22.00 WIB. Refreshing saja, ngopi. Karena beberapa hari ini dia sakit,” lanjut Decky.

    Saat hendak pulang usai dari Kemang itulah, Uje mengalami kecelakaan di Pondok Indah. Diduga mengantuk dan dalam kecepatan tinggi, Uje yang mengenakan helm half-face itu menabrak pohon dan trotoar. Dia pun mengalami luka parah di kepala.

    Polisi saat ini masih mengusut peristiwa kecelakaan itu. Jenazah Ustad Jeffry Al-Buchori rencananya bakal dibawa ke Masjid Istiqlal pukul 09.00 WIB. Nantinya usai Salat Jumat, jasad Uje akan dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum Karet Bivak. [has]

    Sumber: merdeka.com


    Pesan Terakhir Ustad Uje ke Jamaah

    Tribun Manado – Jumat, 26 April 2013 11:23 WITA

    TRIBUNMANADO.CO.ID-Jeffry Al-Buchori atau lebih akrab disapa Ustaz Uje meninggal dunia akibat kecelakaan sepeda motor di bundaran Pondok Indah, Jakarta Selatan, Jumat dini hari, 26 April 2013. Pria kelahiran 12 April 1973 ini tewas setelah motor Kawasaki yang dikendarainya menabrak pohon.

    Sahabat Uje, Ustaz Mahdy Alatas menyampaikan kabar duka tersebut lewat media sosial, Twitter. Menurut Mahdy, Uje sempat menulis permintaan maaf lewat BlackBerry (BB) beberapa hari lalu.

    “Tiga hari lalu Ustaz Jefry Albukhari menulis pesan melalui BB-nya, permintaan maaf kepada semua lapisan masyarakat dan jamaah bahwa hari itu adalah terakhir ia menggunakan BB-nya,” ujar Mahdy lewat akun Twitter sekitar satu jam lalu.

    Ucapan duka cita juga datang dari sahabat Uje lainnya, Creativepreneur sekaligus sutradara Ipang Wahid. Ia menuturkan, dirinya masih sempat berkomunikasi lewat BB dengan Uje, Kamis kemarin.

    “Selamat jalan sahabat. Semoga khusnul khotimah,” ucapnya lewat Twitter.

    Selain sahabat, ucapan duka cita juga mengalir tak henti-hentinya di situs microblogging tersebut. Beberapa masyarakat bahkan kaget dengan kepergian mendadak sang ustaz.

  • Virtual Chitchatting 5:21 PM on 2013/04/22 Permalink  

    you were the LADY in my RAINy days 

    7 Okt 2008 – Diunggah oleh Christine Simpao

    15 Jan 2008 – Diunggah oleh aquillae


    Lady  Rain
    Indecent Obsession

    There were times when the sky would bring me nothing
    Except the smell of the rain at summertime
    So I left my window open just to let you come inside
    Saying that you’d never leave me was a lie

    Well there were times that my eyes were filled with water
    But all the world was desert dry
    So I hugged my pillow closer and I tried to close my eyes
    But the sound of distant thunder made me cry…..

    Lady Rain, I hear you at my window
    Lady Rain, I need you softly falling on my face
    Why did the sunshine come and take you away?
    I’d wait for you again, my Lady Rain…..

    I hear the sound of her breathing in the darkness
    And autumn rain can turn to snow in the night
    I’ll be sleeping this September, but I’ll leave the fire light
    Just in case you feel like coming ’round again

    Lady Rain, I hear you at my window
    Lady Rain, I need you softly falling on my face
    Why did the sunshine come and take you away?
    I’d wait for you again, my Lady Rain…..

    And late at night, when you pour down on me
    You’re just in time to wash all the tears away….




  • Virtual Chitchatting 8:03 AM on 2013/04/20 Permalink  

    when trust is hard to get and nowhere to find, you’d find omertà nor snitchers 

    when trust is hard to get and nowhere to find


    Trust defined

    trust as noun \ˈtrəst\

    Definition of TRUST
    1 a : assured reliance on the character, ability, strength, or truth of someone or something
    b : one in which confidence is placed
    2 a : dependence on something future or contingent : hope
    b : reliance on future payment for property (as merchandise) delivered : credit <bought furniture on trust>
    3 a : a property interest held by one person for the benefit of another
    b : a combination of firms or corporations formed by a legal agreement; especially : one that reduces or threatens to reduce competition
    4 archaic : trustworthiness
    5 a (1) : a charge or duty imposed in faith or confidence or as a condition of some relationship (2) : something committed or entrusted to one to be used or cared for in the interest of another
    b : responsible charge or office
    c : care, custody <the child committed to her trust>

    • in trust

    : in the care or possession of a trustee

    Examples of TRUST

    • Our relationship is founded on mutual love and trust.
    • His lies and deception shattered my trust in him.
    • She has no trust in the security of online banking.
    • He created a trust for his children.
    • The property will be held in trust until her 18th birthday.
    • laws limiting the formation of trusts
    • A hope is more than resolve, and it is based on trust in a divine faithfulness that operates not only within history, but also beyond history. -John Polkinghorne, Times Literary Supplement, 3 May 2002
    • Put not your trust in money, but put your money in trust. -Oliver Wendell Holmes, The Autocrat of the Breakfast-Table1858

    Origin of TRUST
    Middle English, probably of Scandinavian origin; akin to Old Norse traust trust; akin to Old English trēowe faithful – more at true

    First Known Use: 13th century

    confidence, credence, faith, stock

    distrust, mistrust

    Related Words
    acceptance, assurance, assuredness, certainty, certitude, conviction, positiveness, sureness, surety; credit, dependence (also dependance), hope, reliance

    Near Antonyms
    disbelief, incredulity, unbelief; distrustfulness, doubt, dubiety, dubiousness, incertitude, misdoubt, misgiving, mistrustfulness, nonconfidence, skepticism, suspicion, uncertainness, uncertainty; disenchantment, disillusion, disillusionment

    Rhymes with TRUST
    bust, crust, dust, gust, just, lust, must, musth, rust, thrust

    trust as verb \ˈtrəst\

    Definition of TRUST

    intransitive verb
    1 a : to place confidence : depend <trust in God> <trust to luck>
    b : to be confident : hope
    2 : to sell or deliver on credit

    transitive verb
    1 a : to commit or place in one’s care or keeping : entrust
    b : to permit to stay or go or to do something without fear or misgiving
    2 a : to rely on the truthfulness or accuracy of : believe <trust a rumor>
    b : to place confidence in : rely on <a friend you can trust>
    c : to hope or expect confidently <trusts that the problem will be resolved soon>
    3 : to extend credit to

    • trust·abil·i·ty noun
    • trust·able adjective
    • trust·er noun
    • trust·ing·ly adverb
    • trust·ing·ness noun

    Examples of TRUST

    • Working together is going to be difficult if you don’t trust each other.
    • “Are you sure this will work?” “Trust me. I know what I’m doing.”
    • If you have a problem, tell your parent, teacher, or someone else you trust.
    • I should never have trusted him.
    • Their company is a trusted name in quality appliances.
    • Don’t trust everything you read.
    • You can’t trust the rumors.
    • You should trust your instincts and do what you think is right.
    • It is these questions which define the crisis confronting the CIA-an increasingly clear-eyed skepticism among legislators, commentators, the broad general public, and the rest of the world that American intelligence officials, when they are under pressure, can be trusted to call them as they see them. -Thomas Powers, New York Review of Books, 29 Apr. 2004
    • Whenever Eugenides presses on his themes this way, he bruises them; he stops trusting in his tale, apparently unaware that its very form incarnates its theme better than can any commentary. -James Wood, New Republic, 7 Oct. 2002
    • The strong man, or the junta or the plutocracy could no more be trusted with a monopoly on power than the commissariat. -Kevin Baker, Harper’s, May 2001
    • Nagumo also trusted in the complicated battle plan for the Midway operation, which called for a diversionary raid on Alaska’s Aleutian Island chain, to draw off American naval strength. -David M. Kennedy, Atlantic, March 1999

    Origin of TRUST
    First Known Use: 13th century

    assign, charge, commission, task, entrust

    hold, keep, retain

    Related Words
    confer, impose; commit, confide, consign, delegate, recommend, relegate, repose; allocate, allot; authorize, empower, invest

    Near Antonyms
    detain, hold back, reserve, withhold; own, possess; accept, receive, take in; occupy, take, take over

    trust as noun in Concise Encyclopedia

    In law, a relationship between parties in which one, the trustee or fiduciary, has the power to manage property, and the other, the beneficiary, has the privilege of receiving the benefits from that property. Trusts are used in a variety of contexts, most notably in family settlements and in charitable gifts. The traditional requirements of a trust are a named beneficiary and trustee, an identified property (constituting the principal of the trust), and delivery of the property to the trustee with the intent to create a trust. Trusts are often created for the sake of advantageous tax treatment (including exemption). A charitable trust, unlike most trusts, does not require definite beneficiaries and may exist in perpetuity. See also trust company.


    Trust in social context

    23 February 2013 at 01:49

    In a social context, trust has several connotations. Definitions of trust typically refer to a situation characterised by the following aspects: One party (trustor) is willing to rely on the actions of another party (trustee); the situation is directed to the future. In addition, the trustor (voluntarily or forcedly) abandons control over the actions performed by the trustee. As a consequence, the trustor is uncertain about the outcome of the other’s actions; he can only develop and evaluate expectations. The uncertainty involves the risk of failure or harm to the trustor if the trustee will not behave as desired.

    Trust can be attributed to relationships between people. It can be demonstrated that humans have a natural disposition to trust and to judge trustworthiness that can be traced to the neurobiological structure and activity of a human brain, and can be altered e.g. by the application of oxytocin.

    Conceptually, trust is also attributable to relationships within and between social groups (families, friends, communities, organisations, companies, nations etc.). It is a popular approach to frame the dynamics of inter-group and intra-group interactions in terms of trust.

    When it comes to the relationship between people and technology, the attribution of trust is a matter of dispute. The intentional stance demonstrates that trust can be validly attributed to human relationships with complex technologies. However, rational reflection leads to the rejection of an ability to trust technological artefacts.

    One of the key current challenges in the social sciences is to re-think how the rapid progress of technology has impacted constructs such as trust. This is specifically true for information technology that dramatically alters causation in social systems.

    In the social sciences, the subtleties of trust are a subject of ongoing research. In sociology and psychology the degree to which one party trusts another is a measure of belief in the honesty, fairness, or benevolence of another party. The term “confidence” is more appropriate for a belief in the competence of the other party. Based on the most recent research[citation needed], a failure in trust may be forgiven more easily if it is interpreted as a failure of competence rather than a lack of benevolence or honesty. In economics trust is often conceptualized as reliability in transactions. In all cases trust is a heuristic decision rule, allowing the human to deal with complexities that would require unrealistic effort in rational reasoning.

    When it comes to trust, sociology is concerned with the position and role of trust in social systems. Interest in trust has grown significantly since the early eighties, from the early works of Luhmann, Barber, and Giddens. This growth of interest in trust has been stimulated by on-going changes in society, characterised as late modernity and post-modernity.

    Trust is one of several social constructs, an element of the social reality. Other constructs, frequently discussed together with trust, are: control, confidence, risk, meaning and power. Trust is naturally attributable to relationships between social actors, both individuals and groups (social systems). Because trust is a social construct, it is valid to discuss whether trust can be trusted (i.e. whether social trust operates as expected.

    Society needs trust because it increasingly finds itself operating at the edge between confidence in what is known from everyday experience, and contingency of new possibilities. Without trust, all contingent possibilities should be always considered, leading to a paralysis of inaction. Trust can be seen as a bet on one of contingent futures, the one that may deliver benefits. Once the bet is decided (i.e. trust is granted), the trustor suspends his or her disbelief, and the possibility of a negative course of action is not considered at all. Because of it, trust acts as a reductor of social complexity, allowing for actions that are otherwise too complex to be considered (or even impossible to consider at all); specifically for cooperation. Sociology tends to focus on two distinct views: the macro view of social systems, and a micro view of individual social actors (where it borders with social psychology). Similarly, views on trust follow this dichotomy. Therefore, on one side the systemic role of trust can be discussed, with a certain disregard to the psychological complexity underpinning individual trust. The behavioural approach to trust is usually assumed while actions of social actors are measurable, leading to statistical modelling of trust. This systemic approach can be contrasted  with studies on social actors and their decision-making process, in anticipation that understanding of such a process will explain (and allow to model) the emergence of trust.

    Sociology acknowledges that the contingency of the future creates dependency between social actors, and specifically that the trustor becomes dependent on the trustee. Trust is seen as one of the possible methods to resolve such a dependency, being an attractive alternative to control. Trust is specifically valuable if the trustee is much more powerful than the trustor, yet the trustor is under social obligation to support the trustee.

    Modern information technologies not only facilitated the transition towards post-modern society, but they also challenged traditional views on trust. Empirical studies confirms the new approach to the traditional question regarding whether technology artefacts can be attributed with trust. Trust is not attributable to artefacts, but it is a representation of trust in social actors such as designers, creators and operators of technology. Properties of technological artefacts form a message to determine trustworthiness of those agents.

    The discussion about the impact of information technologies is still in progress. However, it is worth noting a conceptual re-thinking of technology-mediated social groups, or the proposition of a unifying socio-technical view on trust, from the perspective of social actors.

    In psychology, trust is believing that the person who is trusted will do what is expected. It starts at the family and grows to others. According to the psychoanalyst Erik Erikson development of basic trust is the first state psychosocial development occurring, or failing, during the first two years of life. Success results in feelings of security, trust, and optimism, while failure leads towards an orientation of insecurity and mistrust.

    A person’s dispositional tendency to trust others can be considered a personality trait and as such is one of the strongest predictors of subjective well-being. It has been argued that trust increases subjective well-being because it enhances the quality of one’s interpersonal relationships, and happy people are skilled at fostering good relationships.

    Trust is integral to the idea of social influence: it is easier to influence or persuade someone who is trusting. The notion of trust is increasingly adopted to predict acceptance of behaviors by others, institutions (e.g. government agencies) and objects such as machines. However, once again perception of honesty, competence and value similarity (slightly similar to benevolence) are essential. There are three different forms of trust. Trust is being vulnerable to someone even when they are trustworthy; trustworthiness are the characteristics or behaviors of one person that inspire positive expectations in another person, and trust propensity being able to rely on people. Once trust is lost, by obvious violation of one of these three determinants, it is very hard to regain. Thus there is clear asymmetry in the building versus destruction of trust. Hence being and acting trustworthy should be considered the only sure way to maintain a trust level.

    Increasingly much research has been done on the notion of trust and its social implications:

    • Barbara Misztal, in her book, attempts to combine all notions of trust together. She points out three basic things that trust does in the lives of people: It makes social life predictable, it creates a sense of community, and it makes it easier for people to work together.
    • In the context of sexual trust Riki Robbins describes four stages of trust.
    • In the context of Information theory Ed Gerck defines and contrasts trust with social functions such as power, surveillance, and accountability.
    • From a social identity perspective, the propensity to trust in strangers (see in-group favoritism) arises from the mutual knowledge of a shared group membership, stereotypes, or the need to maintain the group’s positive distinctiveness.

    In addition to the social influence, in organizational settings, trust may have a positive influence on the behaviors, perceptions, and performances of a person. Trust has a circular relationship with organizational justice perceptions such that perceived justice leads to trust which, in turn, promotes future perceptions of justice. One factor that enhances trust in a human being is facial resemblance. Through digital manipulation of facial resemblance in a two person sequential trust game evidence was found supporting that having similar facial features (facial resemblance) enhanced trust in a subject’s respective partner. Though facial resemblance was shown to increase trust, facial resemblance had the effect of decreased sexual desire in a particular partner. In a series of tests, digitally manipulated faces were presented to subjects to be evaluated for attractiveness within the context of a long term or short term relationship. The results showed that within the context of a short term relationship, which is dependent on sexual desire, similar facial features caused a decrease in said desire. Within the context of a long term relationship, which is dependent on trust, similar facial features increased the attractiveness of an individual, leading one to believe that facial resemblance and trust have great effects on relationships. Structure often creates trust in a person that encourages them to feel comfortable and excel in the workplace. Working anywhere may be stressful and takes effort. By having a conveniently organized area to work on, concentration will increase as well as effort. Structure is not just a method of order. It increases trust and therefore makes a workplace manageable. A structured, ordered environment produces trust as one may contain increased cooperation and perform on a higher level.

    People may work together and achieve success through trust while working on projects that rely on each individual’s contribution.

    Conversely, where trust is absent, projects can fail, especially if this lack of trust has not been identified and addressed. This is one facet of VPEC-T analysis: This thinking framework is used when studying information systems. Identifying and dealing with cases where information providers, information users, and those responsible for processing information do not trust one another can result in the removal of a risk factor for a project.

    One’s social relationship characterized by low trust and norms that discourage academic engagement are expected to be associated with low academic achievement. Individuals that are in relationships characterized by high levels of social trust are more apt to openly exchange information and to act with caring benevolence toward one another than those in relationships lacking trust.

    An important key to treating sexual victimization of a child is the rebuilding of trust between parent and child. Failure for the adults to validate the sexual abuse contributes to the child’s difficulty towards trusting self and others. Trust is often affected by the erosion of a marriage[citation needed]. Children of divorce do not exhibit less trust in mothers, partners, spouses, friends, and associates than their peers of intact families. The impact of parental divorce is limited to trust in the father.

    The social identity approach

    The social identity approach explains trust in strangers as a function of group-based stereotypes or in-group favouring behaviours based on salient group memberships. With regard to ingroup favoritism, people generally think well of strangers but expect better treatment from in-group members in comparison to out-group members. This greater expectation then translates into a higher propensity to trust an in-group rather than out-group member. It has been pointed out that it is only advantageous to form such expectations of an in-group stranger if they too know the group membership of the recipient.

    There is considerable empirical activity related to the social identity approach. Allocator studies have frequently been employed to understand group-based trust in strangers. They may be operationalised as unilateral or bilateral relationships of exchange. General social categories such as university affiliation, course majors, and even ad-hoc groups have been used to distinguish between in-group and out-group members. In unilateral studies of trust, the participant would be asked to choose between envelopes containing money that was previously allocated by an in-group or out-group member. They would have had no prior or future opportunities for interaction, simulating Brewer’s notion that group membership was sufficient in bringing about group-based trust and hence cooperation. Participants could expect an amount ranging from nothing to the maximum value an allocator could give out. In bilateral studies of trust have employed an investment game devised by Berg and colleagues where individuals could choose to give a portion or none of their money to another. Any amount given would be tripled and the receiver would then decide on whether they would return the favour by giving money back to the sender. Trusting behaviour on the part of the sender and the eventual trustworthiness of the receiver was exemplified through the giving of money.

    The above empirical research has demonstrated that when group membership is made salient and known to both parties, trust is granted more readily to in-group members than out-group members. This occurred even when the in-group stereotype was comparatively less positive than an out-group’s (e.g. psychology versus nursing majors), in the absence of personal identity cues, and when participants had the option of a sure sum of money (i.e. in essence opting out of the need to trust a stranger). In contrast, when only the recipient was made aware of group membership trust becomes reliant upon group stereotypes. The group with the more positive stereotype was trusted (e.g. one’s university affiliation over another), even over that of the in-group (e.g. nursing over psychology majors). Another reason for in-group favouring behaviours in trust could be attributed to the need to maintain in-group positive distinctiveness, particularly in the presence of social identity threat. It should also be noted that trust in out-group strangers increased when personal cues to identity were revealed,.

    Some philosophers argue that trust is more than a relationship of reliance. Philosophers such as Annette Baier have made a difference between trust and reliance by saying that trust can be betrayed, whilst reliance can only be disappointed (Baier 1986, 235). Carolyn McLeod explains Baier’s argument by giving the following examples: we can rely on our clock to give the time, but we do not feel betrayed when it breaks, thus, we cannot say that we trusted it; we are not trusting when we are suspicious of the other person, because this is in fact an expression of distrust (McLeod 2006). Thus, trust is different from reliance in the sense that a truster accepts the risk of being betrayed.

    Trust in economics is treated as an explanation for a difference between actual human behaviour and the one that can be explained by the individual desire to maximize one’s utility. In economic terms, trust can provide an explanation of a difference between Nash equilibrium and Pareto optimum. Such an approach can be applied to individuals and well as societies.

    Trust is also seen as an economic lubricant, reducing the cost of transactions between parties, enabling new forms of cooperation and generally furthering business activities; employment and prosperity. This observation created a significant interest in considering trust as a form of social capital and has led research into closer understanding of the process of creation and distribution of such capital. It has been claimed that higher level of social trust is positively correlated with economic development. Even though the original concept of ‘high trust’ and ‘low trust’ societies may not necessarily hold, it has been widely accepted and demonstrated that social trust benefits the economy and that a low level of trust inhibits economic growth.

    Theoretical economical modelling demonstrated that the optimum level of trust that a rational economic agent should exhibit in transactions is equal to trustworthiness of the other party. Such a level of trust leads to efficient market. Trusting less lead to the loss of economic opportunities, trusting more leads to unnecessary vulnerabilities and potential exploitation.

    Economics is also interested in quantifying trust, usually in monetary terms. The level of correlation between increase in profit margin or decrease in transactional cost can be used as indicators of economic value of trust.

    Economic ‘trust games’ are popularly used to empirically quantify trust in relationships under laboratory conditions. There are several games and game-like scenarios related to trust that have been tried, with certain preferences to those that allow to estimate confidence in monetary terms. Games of trust are designed in a way that their Nash equilibrium differ from Pareto optimum so that no player alone can maximise his own utility by altering his selfish strategy without cooperation while cooperating partners can benefit.

    The classical version of the game of trust has been described in as an abstracted investment game, using the scenario of an investor and a broker. Investor can invest a fraction of his money, and broker can return only part of his gains. If both players follow their economical best interest, the investor should never invest and the broker will never be able to re-pay anything. Thus the flow of money flow, its volume and character is attributable entirely to the existence of trust.

    The game can be played as one-off, or as a repetitive one, between the same or different sets of players, to distinguish between a general propensity to trust and trust within particular relationships. Several other variants of this game exist. Reversing rules lead to the game of distrust, pre-declarations can be used to establish intentions of players, while alterations to the distribution of gains can be used to manipulate perception of both players. The game can be also played by several players on the closed market, with or without information about reputation.

    Other interesting games are e.g. binary-choice trust games, the gift-exchange game and various other forms of social games. Specifically games based on the Prisoner’s Dilemma are popularly used to link trust with economic utility and demonstrate the rationality behind reciprocity.

    The popularisation of e-commerce opened the discussion of trust in economy to new challenges while at the same time elevating the importance of trust, and desire to understand customer decision to trust. For example, inter-personal relationship between the buyer and the seller has been dis-intermediated by the technology, and had to be improved upon. Alternatively, web sites could be made to convince the buyer to trust the seller, regardless of seller’s actual trustworthiness. Reputation-based systems improved on trust assessment by allowing to capture the collective perception of trustworthiness, generating significant interest in various models of reputation.

    Trust, associated words



    30 March 2013 at 18:32

    Trust may refer to:
    Trust (social sciences), reliance on another person or entity
    Misplaced trust

    Business and legal
    Trust law, an arrangement in which property is managed by one person or entity for the benefit of another
    Trust (monopoly), a business entity formed to create a monopoly or fix prices
    Massachusetts business trust, a type of company also called an unincorporated business organization
    Investment trust, a collective investment fund
    Land trust, an agreement whereby a trustee agrees to hold ownership of a piece of real property for the benefit of a beneficiary.
    Trust company, a financial institution offering certain services

    Music Bands
    Trust (band) a French rock group formed in 1977
    Trust (Canadian band), a Toronto synthpop music group formed 2010
    Trust (Belgian band), a pop group formed in 2007

    Music Albums
    Trust (Elvis Costello album), 1981
    Trust (Low album), 2002
    Trust (Saga album), 2006
    Trust (Boney James album), the debut album by urban jazz saxophonist Boney James, released in 1992
    Trust (Brother Beyond album), the second album of the British group Brother Beyond, released in 1989

    Music Songs
    “Trust” (Brother Beyond song), 1990
    “Trust” (Keyshia Cole and Monica song), 2008
    “Trust” (Ayumi Hamasaki song), 1998
    “Trust” (KMFDM song), 1995
    “Trust” (Megadeth song), 1997
    “Trust” (Pharcyde song), 2000
    “Trust,” a song on The Cure’s 1992 album Wish
    “Trust,” a song on Nightingale’s 2007 album White Darkness
    “Trust,” a song on Prince’s 1989 album Batman
    “Trust,” a song on Thrice’s 2002 album The Illusion of Safety

    Trust (TV series), a 2003 UK legal drama
    The Trust (1915 film), a lost silent drama film
    Trust (1990 film), a dark romantic comedy
    Trust (2009 film), starring Jamie Luner and Nels Lennarson.
    Trust (2010 film), a drama film directed by David Schwimmer
    Trust (100 Bullets), a fictional organization in the 100 Bullets comic book by Brian Azzarello and Eduardo Risso, published by DC Comics imprint Vertigo
    The Trust (Stargate), a fictional entity in the Stargate franchise

    Other uses
    Trust (electronics company), a European producer and designer of computer peripherals and accessories, mainly in the low-budget market
    Trust (political party), formed by Stuart Wheeler in 2010
    Trust, North Carolina, United States
    TRUST, a computer system for tracking trains
    NHS trust, a public health organization
    Trust Company Ltd., a car parts company
    Trust Operation, a Soviet counter-intelligence operation
    Trust metric, a measurement of the degree to which group members trust each other, as in online networking
    Trusted system, a computerized system relied on to enforce a security policy
    Web of trust, a system used in cryptography to establish authenticity
    Web of trust (WOT), a crowdsourced Internet website reputation rating tool
    Computational trust, generation of trusted authorities or user trust through cryptography
    Trieste United States Troops, Post World War II (1947-1953) US Army occupation unit responsible supporting the Military Government in the Free Territory of Trieste
    Trust (magazine), a free tri-annual investment trust magazine

    Associated words
    Trustee (disambiguation)
    Trustor (disambiguation)
    Trusteeship (disambiguation)
    The Brand Trust Report

    Public Trust


    Public Trust
    12 March 2013 at 19:49

    The concept of the public trust relates back to the origins of democratic government and its seminal idea that within the public lies the true power and future of a society; therefore, whatever trust the public places in its officials must be respected.

    One of the reasons that bribery is regarded as a notorious evil is that it contributes to a culture of political corruption in which the public trust is eroded. Other issues related to political corruption or betrayal of public trust are lobbying, special interest groups and the public cartel.

    A famous example of the betrayal of public trust is in the assassination of Julius Caesar, who was killed by Roman senators who believed they had to act drastically to preserve the republic against his alleged monarchical ambitions.

    In the Philippines, “betrayal of public trust” is one of the impeachable offenses. In Francisco, Jr. vs. Nagmamalasakit na mga Manananggol ng mga Manggagawang Pilipino, Inc., the Supreme Court of the Philippines ruled that the definition of “betrayal of public trust” is a “a non-justiciable political question which is beyond the scope of its judicial power” under the Constitution. It did not prescribe which branch of government has the power to define it, but implies that Congress, which handles impeachment cases, has the power to do so.


    Public Trust Doctrine

    30 March 2013 at 14:55

    The public trust doctrine is the principle that certain resources are preserved for public use, and that the government is required to maintain them for the public’s reasonable use. The common law public trust doctrine prevented the government from alienating the public right to the lands under navigable waters (except in the case of very small portions of land which would have no effect on free access or navigation).

    This doctrine has been primarily significant in two areas: land access and use, and natural resource law. The public trust applies to both waters influenced by the tides and waters that are navigable in fact. The public trust also applies to the natural resources (mineral or animal) contained in the soil and water over those public trust lands.

    The doctrine has also been used to provide public access across and provide for continued public interest in those areas where land beneath tidally influenced waters has been filled. In some cases, the uses of that land have been limited (to transportation, for instance) and in others, there has been provision for public access across them.

    The doctrine has been employed to assert public interest in oil resources discovered on tidally influenced lands and has also been used to prevent the private ownership of fish stocks and crustacean beds.

    In most states in the United States, lakes and navigable-in-fact streams are maintained for drinking and recreation purposes under a public-trust doctrine.


    Perceived Organizational Support

    14 April 2013 at 01:19

    Perceived Organizational Support (POS) is the degree to which employees believe that their organization values their contributions and cares about their well-being and fulfills employees’ socioemotional needs.

    POS is generally thought to be the organization’s contribution to a positive reciprocity dynamic with employees, as employees tend to perform better to reciprocate received rewards and favorable treatment. This idea bloomed from Eisenberger and Rhoades’ organizational support theory.

    Research on POS began with the observation that managers’ concern with their employees’ commitment to the organization is positively correlated with employees’ focus on the organization’s commitment to them. For employees, organizations serve as important sources of socioemotional resources like respect and care, as well as tangible benefits like wages and medical benefits.

    • Being regarded highly by the organization helps to meet employees’ needs for approval, esteem, and affiliation.
    • Positive evaluation by the organization also provides an indication that increased effort will be noted and rewarded.
    • Employees, therefore, take an active interest in the regard with which they are held by their employer.

    POS can also be used to offer an explanation for organizational cynicism. Organizational cynicism is related to job satisfaction; it is an attitude toward an organization reflecting one’s beliefs about his or her experience as part of the organization. Just as POS explains employees’ feelings of value, meaning, identity, etc., it explains employees’ feelings of discouragement and distance from their organization. Psychologist James Dean studied employees and found that the biggest cause of cynicism was change that was perceived to be out of the employee’s control. Eisenberger and Rhoades found that changes made within the organization were less supported by employees when the changes were perceived to be out of their control.

    POS is also related to employee commitment, which can be negatively affected by a sense of helplessness in the event of change. In fact, organizational commitment, increased performance, and reduced withdrawal behaviors were found to be most the most strongly related to POS in Levy’s study. By studying the relationship between OC and POS, Byrne and Hochwarter found that people whom feel high OC may “negatively construe” POS.

    POS is higher when employees think that they will benefit directly from an organizational change. Changes and improvements to outside facets of the organization can be under-appreciated if the benefits are indirectly related to the organization in which the employee works. There is a certain value that comes from a tangible benefit.

    Organizational support theory says that in order to meet socioemotional needs and to assess the benefits of increased work effort, employees form a general perception concerning the extent to which the organization values their contributions and cares about their well-being. Such POS would increase employees’ felt obligation to help the organization reach its objectives, increase their identification with the organization, and contribute to their expectation that improved performance would be rewarded. Behavioral outcomes of POS would include increased in inrole and extra-role performance, increased organizational commitment, and decreased withdrawal behaviors such as absenteeism and turnover.

    Although there were relatively few studies of POS until the mid-1990s, research on the topic has burgeoned in the last few years. Rhoades and Eisenberger’s meta-analysis covered some 70 POS studies carried out through 1999, and over 300 studies have been performed since. The meta-analysis found clear and consistent relationships of POS with its predicted antecedents and consequences.

    Common Antecedents of Perceived Organizational Support
    The three common antecedents of perceived organizational support are fairness, supervisor support, and organizational rewards and job condition. When employees perceive that they are receiving fair treatment in comparison to their coworkers, they perceive more support. The equity theory says that employees feel entitled to what they are given as workers based on their inputs to the job. Therefore, fairness can be perceived even if the rewards differ in size, based on employee rank. Fairness can also be described as procedural justice, or the fairness of happenings in the organization. The politics of the organization, or the promoting of self-interest, are often related to employees’ perceptions of procedural justice.

    Supervisor support was found by Eisenberger and Rhoades to be strongly related to employees’ perception of support. Typically, people view their employer’s actions, morals, and beliefs to be indicative and representative of the organization’s actions, morals, and beliefs. POS tends to be higher when the supervisor or higher employer is thought to care about the employee’s experience at work and does what he or she can to show appreciation for the work done.

    Organizational rewards and job conditions play a large role in perceived organizational support as well. Sometimes, extrinsic motivation can mean more to an employee than intrinsic motivation because perceived appreciation has the power to turn a bitter employee into a content employee. Eisenberger and Rhoades discuss the many ways that employers can show appreciation and reward their employees. A few examples are paying their employees fairly; recognizing their employees for new ideas, exceptional work, etc.; promoting their employees when they deserve it; providing job security as incentive to remain with the organization; encouraging autonomy to correspondingly increase production and morale; reduce stress when made aware of it; and to provide proper training, to ensure employees’ confidence in their jobs. Some of these factors carry less weight than others do. Being autonomous increases an employee’s desire to continue to remain loyal to his or her organization because if he feels competent and confident in his ability to do well, he will be less likely to give up or lose faith.

    Common Consequences of Perceived Organizational Support
    There are many possible consequences of POS discussed in Eisenberger and Rhoade’s meta analysis of studies done on POS. The first is organizational commitment. There are three kinds of organizational commitment: affective commitment, continuance commitment, and normative commitment. Affective commitment, or feeling an emotional tie to one’s organization, is important in employees because it demonstrates a deeper meaning for work than simply earning money. Continuance commitment, or knowing that staying with one’s organization will be less costly in the end than leaving, is telling of extrinsic motivation to remain wherever one will profit the most. Normative commitment, or feeling compelled to stay because everyone else is, is less significant than the first two but is still considered to have an effect on employees. Some other consequences of POS include changes in withdrawal behavior, the desire to remain, strains on employees, performance, job related affect, and job related involvement. Levy also discusses absence rates, turnover, and counterproductive behaviors. Changes in these can result in undesired employee action.

    There is a relationship between POS and OC. Usually, this relationship is an inverse one, meaning that if one is high, the other is low. However, there are circumstances in which both POS and OC can be high simultaneously. This generally happens because POS is usually related to the direct supervisor, whereas OC is with the company as a whole. Feelings about each can be separate. A few studies have shown that high levels of OC can have negative effects on POS. Other studies have shown that the level of an employer’s organizational cynicism is not effected by the level of perceived organizational support.

    POS can be positive if reciprocation of support and respect occurs between employer and employee. If the reciprocation does occur and the employee feels that he or she is being appreciated and respected for the work that he or she is doing, the POS is increased. If the respect and appreciation is either not present or is not expressed adequately, then the employee may begin to harbor suspicion, which may increase organizational cynicism. Organizational commitment may, at that point, be lessened; thus jeopardizing the stability of the organization. Reciprocation can include a wide array of things, such as pleasing pay and benefits, a promotion, mutual respect between employer and employee, etc.

    Effects of POS on performance
    According to an experiment done by a group led by Wayne Hochwarter, there is a non-linear relationship between POS and performance. Predicted was that high POS was correlated with high performance. Of course, perfect correlations happen infrequently. Just as POS does not always positively correlate with performance, neither does job satisfaction. Although POS probably does have an effect on many employees’ performance, it does not necessarily cause performance to increase or decrease in productivity.

    A low perception of organizational support can result in employees being wary of reciprocation. Reciprocation wariness can be caused by events that are perceived as not being beneficial to the employee, for example, not receiving payment seemed necessary, or not receiving a good payment for the appropriate length of time. Authors Lynch and Armeli wrote that, “Fewer companies today than in the past implicitly guarantee long-term employment, provide generous pay increments and comprehensive health benefits, or subsidize general education courses.” Examples like these are possible sources for reciprocation wariness to bloom amongst employees, potentially lowering their perceptions of organizational support.

    Socioemotional Effects
    Emotional support is just as important in employee health as it is in non-work related circumstances. It is important for pos to be high because an employee’s feeling of belonging, respect, and support raises his or her morale, which has a positive effect on performance. It is similar to the feeling of support from family and friends. However, although each employee most likely has some need to be fulfilled, those needs are not necessarily all the same. It is all relative. Also, some employees might need more support than others. Some might have higher socioemotional needs. An example given in an article on POS was about police officers. The police officers who had higher socioemotional needs tended to need more “approval, esteem, emotional support, or affiliation” issued more speeding tickets and arrested more people for driving under the influence when their POS was high.

    Accordingly, strain is affected by POS. When POS is low, strain tends to be perceived in greater intensity. When POS is high, strain is generally perceived as lower, even if it is just as present.

    Measurement Items
    The Survey of Perceived Organizational Support was originally constructed with 32 items. Subsequent versions, however, have displayed adequate psychometric properties using 8 or as few as 3 items. Respondents are asked to indicate the extent to which they agree with the following statements on a seven-point scale.

    Example items include:
    1. My organization cares about my opinions.
    2. My organization really cares about my well-being.
    3. My organization strongly considers my goals and values.
    4. Help is available from my organization when I have a problem.
    5. My organization would forgive an honest mistake on my part.
    6. If given the opportunity, my organization would take advantage of me. (item is reverse-coded)
    7. My organization shows very little concern for me. (item is reverse-coded)
    8. My organization is willing to help me, if I need a special favor.

    By using specific facets in the survey, respondents are able to provide specific answers about problems that may be unknown to employers. If aware of a general problem, employers might be unable to take action because they do not know how to fix specific issues. The Job Descriptive Index (JDI) is the most frequently used (un-neutral voice here?) measure of job satisfaction that does not specifically measure perceived organizational support but does have the ability to make clear areas that are in need of improvement.



    breach of trust

    Definition of BREACH OF TRUST
    : violation by a trustee of the terms of a trust (as by fraudulent appropriation or careless handling of funds)


    Breach of Trust
    Written By: Tricia Ellis-Christensen
    Edited By: O. Wallace
    Copyright Protected: 2003-2013 Conjecture Corporation

    Breach means to break, and a breach of trust is essentially a broken trust, a way in which someone fails to fulfill promises connected to something or someone entrusted to him/her. In the business sense you’ll see the term breach of trust sometimes associated specifically with the administration of trusts. For instance the trustee of an estate could spend all the money in it, or merely fail to do his/her job. Breach of trust may also be used in other business contexts, not merely administration of trust funds, to show how a person deliberately or through neglect failed to act in the terms specified in agreements; an accountant who embezzles funds breaks trust with his clients.

    There are many examples of the way in which a broken trust may occur, but they all have things in common. The breach of trust violates the terms of the agreement between the parties involved. Second, the person who breaks the trust has been entrusted with something: administering funds, investing someone else’s money, supervising employees, taking care of a child, giving medical care, teaching, taking care of an animal, or acting as a pastor for a community.

    In order to get through life, most of us must trust, at some point, some aspect of our lives to others. Even a manager/employee relationship is one of certain types of trust, governed by employment and anti-discrimination laws. When you give someone else some authority or power in your life, they have a certain amount of control over you, which when not honored is a breach of trust.

    Breaking trust isn’t always intentional. Sometimes the person in authority violates the trust of someone else simply by failing to do his or her job well or accurately. Other times, actions are intentional breaches and an abuse of the person’s position of trust.

    In the legal setting, the term breach of trust may be used to describe business relationships where one party failed to fulfill or intentionally broke terms of a contract. In other settings, trust can be violated in numerous ways, mostly when a person in power abuses his/her position. You could look at the following as breaches of trust in day-to-day settings:

    • A doctor/therapist/pastor has a sexual liaison with a patient/parishioner.
    • A teacher or parent verbally, physically or sexually abuses a child.
    • A parent or foster-parent fails to provide basic care to a child entrusted to them.
    • A manager sexually harasses employees or breaks laws governing workplace behavior.
    • An employer fails to provide state mandated rights to workers.
    • A babysitter neglects her charge also racks up hundreds of dollars of long-distance phone calls.
    • You pet sitter doesn’t walk your dog as specified.
    • Someone taking care of your house in your absence doesn’t water your plants.

    The breach of trust can be very huge, or quite small. Your housesitter might not water your plants, which is a tiny breach. If your housesitter takes all your bills, steals your credit card numbers and takes off with your furniture, this is a huge breach of trust.

    Despite these breaches, we are dependent upon others and must place trust in them from time to time. Whether you’re entrusting your bank account or your dry cleaning to someone else, just remember that the majority of people plan to fulfill their agreements with you. Evaluate businesses, schools, babysitters, and bosses by getting information and references from others so you can place trust in others more easily, but wisely.


    breach of trust
    Copyright © 1981-2005 by Gerald N. Hill and Kathleen T. Hill.

    breach of trust n. 1) any act which is in violation of the duties or a trustee or of the terms of a trust. Such a breach need not be intentional or with malice, but can be due to negligence. 2) breaking a promise or confidence.

    BREACH OF TRUST. The willful misappropriation, by a trustee, of a thing which had been lawfully delivered to him in confidence.
    2. The distinction between larceny and a breach of trust is to be found chiefly in the terms or way in which the thing was taken originally into the party’s possession; and the rule seems to be, that whenever the article is obtained upon a fair contract, not for a mere temporary purpose, or by one who is in the. employment of the deliverer, then the subsequent misappropriation is to be considered as an act of breach of trust. This rule is, however, subject to many nice distinctions. 15 S. & R. 93, 97. It has been adjudged that when the owner of goods parts with the possession for a particular purpose, and the person who receives them avowedly for that purpose, has at the time a fraudulent intention to make use of the possession as the weans of converting the goods to his own use, and does so convert them, it is larceny; but if the owner part with the property, although fraudulent means have been used to obtain it, the, act of conversion is not larceny. Id. Alis. Princ. c. 12, p. 354.
    3. In the Year Book, 21 H. VII. 14, the distinction is thus stated: Pigot. If I deliver a jewel or money to my servant to keep, and he flees or goes from me with the jewel, is it felony ? Cutler said, Yes : for so long as he is with me or in my house, that which I have delivered to him is adjudged to be in my possession; as my butler, who has my plate in keeping, if he flees with it, it is felony. Same law; if he who keeps my horse goes away with, him: The reason is, they are always in my possession. But if I deliver a horse to my servant to ride to market or the fair and he flee with him, it is no felony; for e comes lawfully to the possession of the horse by delivery. And so it is, if I give him a jewel to carry to London, or to pay one, or to buy a thing, and he flee with it, it is not felony : for it is out of my possession, and he comes lawfully to it. Pigot. It can well be: for the master in these cases has an action against him, viz., Detinue, or Account. See this point fully discussed in Stamf. P. C. lib. 1; Larceny, c. 15, p. 25. Also, 13 Ed. IV. fo. 9; 52 H. III. 7; 21 H. VII. 15.

    A Law Dictionary, Adapted to the Constitution and Laws of the United States. By John Bouvier. Published 1856.

    See also:
    abuse, corruption, disloyalty, embezzlement, improbity, infidelity, infraction, misappropriation
    Burton’s Legal Thesaurus, 4E. Copyright © 2007 by William C. Burton. Used with permission of The McGraw-Hill Companies, Inc.


    Breach defined

    breach as noun \ˈbrēch\

    Definition of BREACH
    1 : infraction or violation of a law, obligation, tie, or standard
    2 a : a broken, ruptured, or torn condition or area
    b : a gap (as in a wall) made by battering
    3 a : a break in accustomed friendly relations
    b : a temporary gap in continuity : hiatus
    4 : a leap especially of a whale out of water

    Examples of BREACH

    • This is clearly a breach of the treaty.
    • Many people consider her decision to be a breach of trust .
    • The judge ruled that the doctor’s actions were in breach of her contractual duty.

    Origin of BREACH
    Middle English breche, from Old English brǣc act of breaking; akin to Old English brecan to break

    First Known Use:
    before 12th century

    contravention, infraction, infringement, transgression, trespass, violation

    noninfringement, nonviolation, observance

    Related Words
    misconduct, misdemeanor, misfeasance, misprision, offense (or offence), sin, wrong; disregard, forgetting, ignoring, nonobservance, overlooking; delinquency, dereliction, neglect; encroachment, intrusion, invasion

    Near Antonyms
    respecting, upholding

    Rhymes with BREACH
    beach, beech, bleach, breech, each, leach, leech, peach, pleach, preach, reach, screech, speech, teach

    breach as verb

    Definition of BREACH

    transitive verb
    1 : to make a breach in <breach a wall>
    2 : break, violate <breach an agreement>

    intransitive verb
    : to leap out of water <a whale breaching>

    Examples of BREACH

    • He claims that the city breached an agreement by selling the property.
    • Is he going to breach his contract?
    • The army breached the castle wall.

    First Known Use of BREACH

    violate, break, contravene, fracture, infringe, offend, traduce, transgress

    comply (with), conform (to), follow, mind, obey, observe

    Related Words
    disobey, rebel; blow off, brush (off), disregard, flout, ignore, neglect, overlook, overpass, pass over, slight, tune out, wink (at); dismiss, pooh-pooh (also pooh), scorn, shrug off; defy, resist, withstand

    Near Antonyms
    defer (to), serve, submit (to), surrender (to), yield (to); attend, hear, heed, listen (to), mark, note, notice, regard, watch


    Perceived Psychological Contract Violation

    2 February 2013 at 20:15

    Perceived psychological contract violation (PPCV) is a construct that regards employees’ feelings of disappointment (ranging from minor frustration to betrayal) arising from their belief that their organization has broken its work-related promises (Morrison & Robinson, 1997), and is generally thought to be the organization’s contribution to a negative reciprocity dynamic, as employees tend to perform more poorly to pay back PPCV (Robinson, 1996; Robinson, Kraatz, & Rousseau, 1994; Turnley & Feldman, 1999).

    Differentiation from Perceived organizational support
    Both PPCV and Perceived organizational support (POS) are based on the Norm of reciprocity. Both POS and PPCV are types of social exchange and therefore involve implicit obligations, rather than economic exchange, which involve explicit obligations (Blau, 1964; Emerson, 1972). POS is focused on favorable treatment and the degree to which employees engage in positive reciprocity with the organization, whereas PPCV is focused on unfavorable treatment and the degree to which employees engage in negative reciprocity with the organization.

    Recent research
    David R. Hekman and colleagues (2009) found that professional employees (e.g. doctors, nurses, lawyers) were less likely to reciprocate PPCV when they strongly identified with the organization and weakly identified with the profession. Indeed, such workers’ organizational identification and professional identification combined to alter the influence of PPCV on performance behaviors. The results suggested that PPCV had the most negative influence on professional employees’ work performance when employees strongly identified with the profession and weakly identified with the organization.

    Measurement Items
    PPCV is typically measured with the four-item PPCV scale used by Hekman et al. (2009). Respondents are asked to indicate the extent to which they agree with the following statements on a seven-point scale.

    1. I feel a great deal of anger toward my organization.
    2. I feel betrayed by my organization.
    3. I feel that my organization has violated the contract between us.
    4. I feel extremely frustrated by how I have been treated by my organization.

    These “contract breach” items are less commonly used:
    1. Almost all the promises made by my organization during my recruitment have been kept so far.
    2. I feel that my organization has come through in fulfilling the promises made to me when I was hired.
    3. So far my organization has done an excellent job of fulfilling its promises to me.
    4. I have not received everything promised to me in exchange for my contributions.
    5. My organization has broken many of its promises to me even though I’ve upheld my side of the deal.


    Distrust defined

    dis·trust as noun \(ˌ)dis-ˈtrəst\

    Definition of DISTRUST : the lack or absence of trust

    Examples of DISTRUST
    He has a distrust of doctors.
    <the psychic’s bold claims were greeted with distrust and outright scorn>

    First Known Use of DISTRUST

    doubt, distrustfulness, dubiety, dubitation [archaic], incertitude, misdoubt, misgiving, mistrust, mistrustfulness, query, reservation, skepticism, suspicion, uncertainty

    assurance, belief, certainty, certitude, confidence, conviction, sureness, surety, trust

    Related Words
    disbelief, incredulity, unbelief; anxiety, concern, paranoia, wariness; compunction, niggle [chiefly British], qualm, scruple, tremor

    Near Antonyms
    credence, faith

    Rhymes with DISTRUST
    adjust, adust, august, blind trust, bloodlust, brain trust, combust, degust, disgust, encrust, entrust, in trust, leaf rust, mistrust, moondust, piecrust, robust, sawdust, stardust, unjust, upthrust

    distrust as transitive verb

    Definition of DISTRUST : to have no trust or confidence in

    Examples of DISTRUST
    She’s always distrusted their promises.
    <we instinctively distrust those phone calls that tell us we have won a free vacation or car>

    First Known Use of DISTRUST

    doubt, misdoubt, mistrust, question, suspect


    Related Words
    disbelieve, discount, discredit, negate

    Near Antonyms
    bank (on or upon), count (on or upon), depend (on or upon), rely (on or upon)


    Mistrust defined

    mis·trust as noun \ˌmis-ˈtrəst\

    Definition of MISTRUST : a lack of confidence : distrust

    • mis·trust·ful adjective
    • mis·trust·ful·ly adverb
    • mis·trust·ful·ness noun

    Examples of MISTRUST
    She has a strong mistrust of politicians.
    <had an unfortunate mistrust of doctors, so her medical condition was allowed to worsen>

    First Known Use of MISTRUST
    14th century

    distrust, distrustfulness, dubiety, dubitation [archaic], incertitude, misdoubt, misgiving, doubt, mistrustfulness, query, reservation, skepticism, suspicion, uncertainty

    assurance, belief, certainty, certitude, confidence, conviction, sureness, surety, trust

    Related Words
    disbelief, incredulity, unbelief; anxiety, concern, paranoia, wariness; compunction, niggle [chiefly British], qualm, scruple, tremor

    Near Antonyms
    credence, faith

    Rhymes with MISTRUST
    adjust, adust, august, blind trust, bloodlust, brain trust, combust, degust, disgust, distrust, encrust, entrust, in trust, leaf rust, moondust, piecrust, robust, sawdust, stardust, unjust, upthrust

    mistrust as verb

    Definition of MISTRUST

    transitive verb
    1 : to have no trust or confidence in : suspect <mistrusted his neighbors>
    2 : to doubt the truth, validity, or effectiveness of <mistrusted his own judgment>
    3 : surmise <your mind mistrusted there was something wrong – Robert Frost>

    intransitive verb
    : to be suspicious

    Examples of MISTRUST
    I was starting to mistrust my own judgment.
    <a recluse who mistrusts her neighbors and stays in her house all day>

    First Known Use of MISTRUST
    14th century

    doubt, misdoubt, distrust, question, suspect


    Related Words
    disbelieve, discount, discredit, negate

    Near Antonyms
    bank (on or upon), count (on or upon), depend (on or upon), rely (on or upon)


    Misplaced Trust

    27 February 2013 at 12:21

    Misplaced loyalty (or mistaken loyalty, misguided loyalty or misplaced trust) is loyalty placed in other persons or organisations where that loyalty is not acknowledged or respected; is betrayed or taken advantage of. It can also mean loyalty to a malignant or misguided cause.

    Social psychology provides a partial explanation for the phenomenon in the way “[T]he norm of social commitment directs us to honor our agreements. [...] People usually stick to the deal even though it has changed for the worse”. Humanists point out that “[M]an inherits the capacity for loyalty, but not the use to which he shall put it [...] may unselfishly devote himself to what is petty or vile, as he may to what is generous and noble”.

    In the family
    Part of the conventional therapeutic wisdom is ‘that those of us who were unlucky enough to be raised by bad parents also get to be burdened as adults by their demands…we maintain a sense of misguided loyalty’. Under the rubric – ‘Misplaced Loyalty: The Codependency Factor’ – the self-help movement would strongly challenge such loyalty: ‘in either individual therapy or self-help groups, the goal is to seek out and replace our misguided loyalty and attachment to our failed parents with attachment to healthier peers’.

    Psychoanalysis would highlight the accompanying paradox that ‘the child, it should be remembered, always defends the bad parent more ferociously than the good’.[6] The paradox may help account for what have been called ‘trauma bonds…the misplaced loyalties found in exploitive cults, incest families, or hostage and kidnapping situations, or codependents who live with alcoholics, compulsive gamblers or sex addicts’.

    ‘Institutions develop powerful instruments of defence for their protection and perpetuation…develop misguided loyalty to committee and boards. To criticize forcibly rather than to cover up is to rock the boat’. Similarly, there are ‘examples where misguided loyalty on the part of a business owner or manager has led to a decline in a business’s performance’.

    Sometimes however institutions are torn by conflicting codes of loyalty. Thus in the police, in-force loyalty, which ‘has sometimes caused officers to lie and cheat on behalf of others…is now regarded as misplaced loyalty’: in partial palliation, ‘it must be understood that this “looking after one’s mates” is a critical element of loyalty for those who face combat’.

    In analytic controversy
    The charge of misplaced loyalty is often used as a weapon in analytic disputes. Lacan for example criticised Ernest Kris for the way ‘he accredits this interpretation to “ego psychology” a la Hartmann, whom he believed he was under some obligation to support’. Similarly, Neville Symington’s ‘criticism of Melanie Klein is that…she maintained the concept of the death instinct in order to remain loyal to Freud’s instinct theory, but it only muddles her otherwise clear formulations’.

    ‘The Spartans’ behaviour at Thermopylae’ might be seen as misplaced loyalty, or at least as ‘an overriding commitment and loyalty to the good and the absolutely overriding dictates of the state’ – as an instance when ‘unreasoning obedience to a noble but narrow ideal received its logical reward’. It has been suggested that part of the military problems of the Confederacy came from the way the President, Jefferson Davis, ‘had a propensity for meddling with commands and a strong but misplaced confidence in lesser men like…Braxton Bragg and Beauregard’.

    “When my love swears that she is made of truth I do believe her, though I know she lies” Shakespeare’s Sonnets.

    C. S. Lewis in his wartime novel That Hideous Strength had the following exchange: ‘”There’s such a thing as loyalty”, said Jane. McPhee…suddenly looked up with a hundred covenanters in his eyes. “There is, Ma’am”, he said. “As you get older you will learn that it is a virtue too important to be lavished on individual personalities”‘.

    On his last day in the C.I.D., John Rebus reflects guiltily that from his first day in the C.I.D. he had learnt that ‘”there’s only two teams – us and them … You covered for mates who’d had too many whiskies with lunch…or gone a bit too far on an arrest…prisoners falling downstairs or stumbling into walls…you covered for everybody on your team’.


    Vote of No Confidence

    14 March 2013 at 04:11

    A motion of no confidence is primarily a statement or vote which states that a person in a superior position – be it government, managerial, etc. – is no longer deemed fit to hold that position. This may be based on said person falling short in some respect, failing to carry out obligations, or making choices that other members feel are detrimental.

    In law, a motion of no confidence (alternatively vote of no confidence, censure motion, no-confidence motion, or (unsuccessful) confidence motion) is a parliamentary motion which when passed would demonstrate to the head of state that the elected parliament no longer has confidence in (one or more members of) the appointed government.

    A censure motion is different from a no-confidence motion. “No Confidence” leads to compulsory resignation of the council of ministers whereas “Censure” is meant to show disapproval and does not result in the resignation of ministers. The censure motion can be against an individual minister or a group of ministers, but the no-confidence motion is directed against the entire council of ministers. Censure motions need to state the reasons for the motion while no-confidence motions do not require reasons to be specified.

    Sometimes, the government will choose to declare that one of its bills is a “motion of confidence”. This may be used to prevent dissident members of parliament from voting against it.

    In the Westminster system, the defeat of a supply bill (one that concerns the spending of money) automatically requires the resignation of the government or dissolution of Parliament, much like a non-confidence vote, since a government that cannot spend money is hamstrung. This is called loss of supply.

    When the upper house of a Westminster system country has the right to refuse supply, such as in Australia during the events of 1975, the convention is in a grey area as Westminster governments are not normally expected to maintain the confidence of the upper house.

    There are a number of variations in this procedure.

    For example, in Germany, Spain, and Israel, a vote of no confidence requires that the opposition, on the same ballot, propose a candidate of their own whom they want to be appointed as successor by the respective head of state. Thus the motion of no confidence is required to be at the same time as a motion of confidence for a new candidate (this variation is called a constructive vote of no confidence). The idea was to prevent crises of the state such as those found near the end of the German Weimar Republic by ensuring that whoever is head of government has enough support to govern. Unlike the British system, the German Chancellor does not have to resign in response to the failure of a vote of confidence, provided it has been initiated by herself/himself and not by the parliamentary opposition, but rather may ask the Federal President to call general elections – a request the President may or may not fulfill.

    A motion of no confidence in some countries can be proposed in the government collectively or by any individual member, including the Prime Minister. In Spain it is presented by the Prime Minister after consultation. Sometimes motions of no confidence are proposed, even though they have no likelihood of passage, simply to pressure a government or to embarrass its own critics who nevertheless for political reasons consider not to vote against it. In many parliamentary democracies, strict time limits exist as to the proposing of a no confidence motion, with a vote only allowed once every three, four or six months. Thus knowing when to use a motion of no confidence is a matter of political judgement; using a motion of no confidence on a relatively trivial matter may prove counterproductive to its proposer if a more important issue suddenly arises which warrants a motion of no confidence, because a motion cannot be proposed if one had been voted on recently and cannot be proposed again for a number of months.

    In the consensus government system of the Northwest Territories and Nunavut, Canada, in which the premier is chosen among and by a vote of the members of the non-partisan legislature, a vote of no confidence removes the premier and cabinet from office and permits the members to elect a new premier.

    In the British Parliament, a no-confidence motion generally first appears as an early day motion, although the vote on the Queen’s Speech also constitutes a confidence motion.

    Presidential systems
    In presidential systems, the legislature may occasionally pass motions of no confidence, as was done by the United States Congress to Secretary of State Dean Acheson in the 1950s and was contemplated against Attorney General Alberto Gonzales[citation needed], but these motions are of symbolic effect only. Presidential systems also usually have the procedure of impeachment by which an executive or judicial officer can be removed.

    In certain parts of the United States and Venezuela, the recall election fills a similar role of removing an unpopular government, but, in contrast to a motion of no confidence, this vote involves the entire electorate.

    In the Russian Federation the lower house of parliament (the State Duma) may by a simple majority (i.e. at least 226 votes out of 450) pass a motion of no confidence against the Government of Russia as a whole. In this case the matter goes for consideration of the President, who may choose to dismiss the cabinet (which the President can do at any moment of time at his own discretion anyway) or just to ignore the Duma’s decision. Should the Duma pass a second motion of no confidence against the same composition of the cabinet within three months, the President will be forced to make a concrete decision – to dismiss the government or to dissolve the Duma itself and call for new general elections. The State Duma may not be dissolved on these grounds if it was elected less than a year ago, if it has already initiated impeachment proceedings against the President of Russia himself by bringing respective accusations, if less than six months is left until elections of the President or if there is a state of emergency or martial law throughout the whole territory of Russia. In the above mentioned cases the President would therefore be effectively forced to dismiss the Government.

    The first motion of no confidence occurred in March 1782 when, following news of the British defeat at Yorktown in the American Revolutionary War the previous October, the Parliament of Great Britain voted that they “can no longer repose confidence in the present ministers”. Prime Minister Lord North responded by asking King George III to accept his resignation. This did not immediately create a constitutional convention. During the early 19th century, however, attempts by prime ministers such as Robert Peel to govern in the absence of a parliamentary majority proved unsuccessful, and by the mid-19th century, the ability of a motion of no confidence to break a government was firmly established in the UK.

    In the United Kingdom, there have been a total of 11 prime ministers defeated through a no-confidence motion. There has been only one (against James Callaghan) since 1925.

    In modern times, passage of a motion of no confidence is a relatively rare event in two-party democracies. In almost all cases, party discipline is sufficient to allow a majority party to defeat a motion of no confidence, and if faced with possible defections in the government party, the government is likely to change its policies rather than lose a vote of no confidence. The cases in which a motion of no confidence has passed are generally those in which the government party has a slim majority which is eliminated by either by-elections or defections, such as the 1979 vote of no confidence in the Callaghan government of the UK which was carried by one vote, forcing a UK General Election and the election of Margaret Thatcher’s government.

    Motions of No Confidence are far more common in multi-party systems in which a minority party must form a coalition government. This can result in the situation in which there are many short-lived governments because the party structure allows small parties to break a government without means to create a government. This has widely been regarded as the cause of instability for the French Fourth Republic and the German Weimar Republic. More recent examples of this phenomenon have been in Italy between the 1950s and 1990s, Israel, and Japan.

    To deal with this situation, the French placed large amount of executive power in the office of President of France, which is immune from Motions of No Confidence.

    In 2008, Canadian Prime Minister Stephen Harper, of the re-elected minority government of Canada, requested that Governor General Michaëlle Jean prorogue Parliament. The request was granted, and it allowed the Prime Minister to delay a potential vote on the non-confidence motion presented by the opposition. (See 2008-2009 Canadian parliamentary dispute.)



    Code of Silence

    14 March 2013 at 08:21

    A code of silence is a condition in effect when a person opts to withhold what is believed to be vital or important information voluntarily or involuntarily.

    The code of silence is usually either kept because of threat of force, or danger to oneself, or being branded as a traitor or an outcast within the unit or organization as the experiences of the police whistleblower, Frank Serpico illustrates. Police are known to have a well-developed Blue Code of Silence. The code of silence was famously practiced in Irish-American neighborhoods in Boston, Massachusetts such as Charlestown, South Boston, and Somerville.

    A more famous example of the code of silence is omerta (Italian: omertà, from the Latin: humilitas=humility or modesty), the Mafia code of silence.



    15 April 2013 at 01:23

    Omertà (/ɵˈmɛrtə/; Italian pronunciation: [omerˈta]) is a popular cultural attitude and code of honour that places heavy importance on a deep-rooted “code of silence”, non-cooperation with authorities, and non-interference in the illegal (and legal) actions of others. It originated and remains very common in Southern Italy where Mafia-type criminal organizations such as the Cosa Nostra, ‘Ndrangheta, Sacra Corona Unita, and Camorra are strong. It also exists to a lesser extent in certain Italian-American neighborhoods where the Italian-American Mafia has influence and other Italian ethnic enclaves in countries where there is the presence of Italian organized crime (e.g. Germany, Canada, and Australia).

    The code
    Omertà implies “the categorical prohibition of cooperation with state authorities or reliance on its services, even when one has been victim of a crime.” A person should absolutely avoid interfering in the business of others and should not inform the authorities of a crime under any circumstances (though if justified he may personally avenge a physical attack on himself or on his family through the use of vendetta). Even if somebody is convicted of a crime he has not committed, he is supposed to serve the sentence without giving the police any information about the real criminal, even if that criminal has nothing to do with the Mafia himself. Within Mafia culture, breaking omertà is punishable by death.

    The code was adopted by Sicilians long before the emergence of Cosa Nostra and it may have been heavily influenced by centuries of state oppression, Northern Italian exploitation, and foreign colonization of Sicily. It has been observed at least as far as back as the 16th century as a way of opposing Spanish rule. It is also deeply rooted in rural Crete, Greece.


    The origin of the word is traced (by the OED) to the Spanish word hombredad, meaning manliness, modified after the Sicilian word omu for man. According to a different theory, the word comes from Latin humilitas (humility), which became umirtà and then finally omertà in some southern Italian dialects.

    Omertà is a code of silence, according to one of the first Mafia researchers Antonio Cutrera, a former officer of public security, that seals lips of men even in their own defense and even when the accused is innocent of charged crimes. Cutrera quoted a native saying first uttered (so goes the legend) by a wounded man to his assailant: “If I live, I’ll kill you. If I die, I forgive you.”

    The basic principle of omertà is that it is not “manly” to seek the aid of legally constituted authorities in order to settle personal grievances. The suspicion of being a “stool pigeon”, a cascittuni (an informant), constituted the blackest mark against manhood, according to Cutrera. Each wronged individual had the obligation of looking out for his own interests by either avenging himself, or finding a patron who will see to it that the job is done.

    Omertà is an extreme form of loyalty and solidarity in the face of authority. One of its absolute tenets is that it is deeply demeaning and shameful to betray even one’s deadliest enemy to the authorities. For this reason, many Mafia-related crimes go unsolved for decades. Observers of the Mafia debate whether omertà should best be understood as an expression of social consensus surrounding the Mafia or whether it is instead a pragmatic response based primarily on fear. The point is succinctly made in a popular Sicilian proverb Cu è surdu, orbu e taci, campa cent’anni ‘mpaci (“He who is deaf, blind, and silent will live a hundred years in peace”).

    The Italian-American mafioso Joe Valachi famously broke the omertà code when in 1963 he publicly spoke out about the existence of the Mafia and testified before the United States Congress. In Sicily, the phenomenon of pentito (Italian he who has repented) broke omertà.

    Among the most famous Mafia pentiti is Tommaso Buscetta, the first important state witness who helped Judge Giovanni Falcone to understand the inner workings of Cosa Nostra and described the Sicilian Mafia Commission or Cupola, the leadership of the Sicilian Mafia. (A predecessor, Leonardo Vitale, who gave himself up to the police in 1973, was judged as suffering from ‘mental illness,’ so his testimony led only to the conviction of himself and his uncle.)

    Other definitions
    A more popular and more simplified definition of the code of omertà is: “Whoever appeals to the law against his fellow man is either a fool or a coward. Whoever cannot take care of himself without police protection is both. It is as cowardly to betray an offender to justice, even though his offences be against yourself, as it is not to avenge an injury by violence. It is dastardly and contemptible in a wounded man to betray the name of his assailant, because if he recovers, he must naturally expect to take vengeance himself.”

    Homologues in other cultures
    The Jewish equivalent of omerta is mesirah.

    Popular culture
    Mario Puzo wrote novels based on the principles of Omertà and the Cosa Nostra. His best known works in that vein are the trilogy The Godfather, The Sicilian and Omertà. The final book of the series, Omertà, was finished before his death but published posthumously in 2000 from his manuscript.


    Witness Intimidation

    30 March 2013 at 02:08

    Witness intimidation involves witnesses crucial to court proceedings being threatened in order to pressure or extort them not to testify. Other types of witness intimidation include direct threats, or promises of revenge and/or retaliation for reports by witnesses to authorities, whether they are already called by summons to testify or not. The refusal of key witnesses to testify, usually as a direct result of successful intimidations, commonly renders a case with inadequate physical evidence of direct witness testimony “void” in a court of law. This is a significant problem that has many lawmakers considering tough penalties for intimidating a witness; in the state of Kansas, it is a criminal misdemeanor, or, if found to be aggravated, a felony.

    Many victims suffer the same plight with witness intimidation by being threatened and deterred by threat from reporting crimes of which they were even the victim. The federal government, namely the FBI, states that they investigate this type of crime on their website, but more often than not, these witness intimidation tactics used outside a court of law are the norm for the bulk of unreported crime, specifically because the powers-that-be want to use the power of intimidation to achieve their aims, whether political, social, financial, or some other mitigating factor that prevents reports of corruption and crimes.

    It is only the people within those agencies that do what they can to confront this injustice that makes all the difference. The fundamental right of free speech is especially jeopardized by these tactics, as is the safety and security of witnesses who have been threatened with harm, or been bribed by criminals through their own greed. Stronger policies and investigations must be implemented to confront and eradicate this problem, as the same kind of intimidation occurs within law enforcement communities, drug dealing and gang circles, as much as it occurs in open legal cases.

    In the United Kingdom, witness intimidation is covered by Criminal Justice and Public Order Act 1994, section 51. Under this act it is an offence to perform an act which is intended to and does intimidate a person who the offender knows or believes to be involved with a criminal case with the intention of disturbing the proceedings.

    In situations where intimidation or retaliation against witnesses is likely (such as cases involving organized crime), witnesses may be placed in witness protection to prevent suspects or their colleagues intimidating them.



    18 April 2013 at 16:40

    A whistleblower (whistle-blower or whistle blower) is a person who tells the public or someone in authority about alleged dishonest or illegal activities (misconduct) occurring in a government department or private company or organization. The alleged misconduct may be classified in many ways; for example, a violation of a law, rule, regulation and/or a direct threat to public interest, such as fraud, health/safety violations, and corruption. Whistleblowers may make their allegations internally (for example, to other people within the accused organization) or externally (to regulators, law enforcement agencies, to the media or to groups concerned with the issues).

    One of the first laws that protected whistleblowers was the 1863 United States False Claims Act (revised in 1986), which tried to combat fraud by suppliers of the United States government during the Civil War. The act encourages whistleblowers by promising them a percentage of the money recovered or damages won by the government and protects them from wrongful dismissal.

    Whistleblowers frequently face reprisal, sometimes at the hands of the organization or group which they have accused, sometimes from related organizations, and sometimes under law.

    Questions about the legitimacy of whistle blowing, the moral responsibility of whistle blowing, and the appraisal of the institutions of whistle blowing are part of the field of political ethics.

    Origin of term
    The term whistle-blower comes from the whistle a referee uses to indicate an illegal or foul play. US civic activist Ralph Nader coined the phrase in the early 1970s to avoid the negative connotations found in other words such as “informers” and “snitches”.

    Most whistleblowers are internal whistleblowers, who report misconduct on a fellow employee or superior within their company. One of the most interesting questions with respect to internal whistleblowers is why and under what circumstances people will either act on the spot to stop illegal and otherwise unacceptable behavior or report it. There is some reason to believe that people are more likely to take action with respect to unacceptable behavior, within an organization, if there are complaint systems that offer not just options dictated by the planning and control organization, but a choice of options for absolute confidentiality.

    External whistleblowers, however, report misconduct on outside persons or entities. In these cases, depending on the information’s severity and nature, whistleblowers may report the misconduct to lawyers, the media, law enforcement or watchdog agencies, or other local, state, or federal agencies. In some cases, external whistleblowing is encouraged by offering monetary reward.

    Under most US federal whistleblower statutes, in order to be considered a whistleblower, the federal employee must have reason to believe his or her employer has violated some law, rule or regulation; testify or commence a legal proceeding on the legally protected matter; or refuse to violate the law.

    In cases where whistleblowing on a specified topic is protected by statute, US courts have generally held that such whistleblowers are protected from retaliation. However, a closely divided US Supreme Court decision, Garcetti v. Ceballos (2006) held that the First Amendment free speech guarantees for government employees do not protect disclosures made within the scope of the employees’ duties.

    Common reactions
    Ideas about whistleblowing vary widely. Whistleblowers are commonly seen as selfless martyrs for public interest and organizational accountability; others view them as “tattle tales” or “snitches,” solely pursuing personal glory and fame. Some academics (such as Thomas Alured Faunce) feel that whistleblowers should at least be entitled to a rebuttable presumption that they are attempting to apply ethical principles in the face of obstacles and that whistleblowing would be more respected in governance systems if it had a firmer academic basis in virtue ethics.

    It is probable that many people do not even consider blowing the whistle, not only because of fear of retaliation, but also because of fear of losing their relationships at work and outside work.

    Because the majority of cases are very low-profile and receive little or no media attention and because whistleblowers who do report significant misconduct are usually put in some form of danger or persecution, the idea of seeking fame and glory may be less commonly believed.

    Persecution of whistleblowers has become a serious issue in many parts of the world. Although whistleblowers are often protected under law from employer retaliation, there have been many cases where punishment for whistleblowing has occurred, such as termination, suspension, demotion, wage garnishment, and/or harsh mistreatment by other employees. For example, in the United States, most whistleblower protection laws provide for limited “make whole” remedies or damages for employment losses if whistleblower retaliation is proven. However, many whistleblowers report there exists a widespread “shoot the messenger” mentality by corporations or government agencies accused of misconduct and in some cases whistleblowers have been subjected to criminal prosecution in reprisal for reporting wrongdoing.

    As a reaction to this many private organizations have formed whistleblower legal defense funds or support groups to assist whistleblowers; two such examples are the National Whistleblowers Center in the United States and Public Concern at Work in the UK.

    Legal protection
    Legal protection for whistleblowing varies from country to country and may depend on any of the country of the original activity, where and how secrets were revealed, and how they eventually became published or publicized. Over a dozen countries have now adopted comprehensive whistleblower protection laws which create mechanisms for reporting, investigate reports, and provide legal protections to the people who informed them. Over 50 countries have adopted more limited protections as part of their anti-corruption, freedom of information, or employment laws. For purposes of the English Wikipedia, this section emphasizes the English-speaking world and covers other regimes only insofar as they represent exceptionally greater or lesser protections.

    Whistleblowing in the U.S. is affected by a complex patchwork of contradictory laws.

    In the United States, legal protections vary according to the subject matter of the whistleblowing, and sometimes the state in which the case arises. In passing the 2002 Sarbanes-Oxley Act, the Senate Judiciary Committee found that whistleblower protections were dependent on the “patchwork and vagaries” of varying state statutes. Still, a wide variety of federal and state laws protect employees who call attention to violations, help with enforcement proceedings, or refuse to obey unlawful directions.

    The first US law adopted specifically to protect whistleblowers was the 1863 United States False Claims Act (revised in 1986), which tried to combat fraud by suppliers of the United States government during the Civil War. The act encourages whistleblowers by promising them a percentage of the money recovered or damages won by the government and protects them from wrongful dismissal.

    Another US law that specifically protects whistleblowers is the Lloyd – La Follette Act of 1912. It guaranteed the right of federal employees to furnish information to the United States Congress. The first US environmental law to include an employee protection was the Clean Water Act of 1972. Similar protections were included in subsequent federal environmental laws, including the Safe Drinking Water Act (1974), Resource Conservation and Recovery Act (1976), Toxic Substances Control Act of 1976, Energy Reorganization Act of 1974 (through 1978 amendment to protect nuclear whistleblowers), Comprehensive Environmental Response, Compensation, and Liability Act (CERCLA, or the Superfund Law) (1980), and the Clean Air Act (1990). Similar employee protections enforced through OSHA are included in the Surface Transportation Assistance Act (1982) to protect truck drivers, the Pipeline Safety Improvement Act (PSIA) of 2002, the Wendell H. Ford Aviation Investment and Reform Act for the 21st Century (“AIR 21″), and the Sarbanes-Oxley Act, enacted on July 30, 2002 (for corporate fraud whistleblowers).

    Investigation of retaliation against whistleblowers under 20 federal statutes falls under the jurisdiction of the Office of the Whistleblower Protection Program of the United States Department of Labor’s Occupational Safety and Health Administration (OSHA).[20] New whistleblower statutes enacted by Congress which are to be enforced by the Secretary of Labor are generally delegated by a Secretary’s Order to OSHA’s Office of the Whistleblower Protection Program (OWPP).

    The patchwork of laws means that victims of retaliation need to be alert to the laws at issue to determine the deadlines and means for making proper complaints. Some deadlines are as short as 10 days (for Arizona State Employees to file a “Prohibited Personnel Practice” Complaint before the Arizona State Personnel Board; and Ohio public employees to file appeals with the State Personnel Board of Review). It is 30 days for environmental whistleblowers to make a written complaint to the Occupational Safety and Health Administration (OSHA). Federal employees complaining of discrimination, retaliation or other violations of the civil rights laws have 45 days to make a written complaint to their agency’s equal employment opportunity (EEO) officer. Airline workers and corporate fraud whistleblowers have 90 days to make their complaint to OSHA. Nuclear whistleblowers and truck drivers have 180 days to make complaints to OSHA. Victims of retaliation against union organizing and other concerted activities to improve working conditions have six months to make complaints to the National Labor Relations Board (NLRB). Private sector employees have either 180 or 300 days to make complaints to the federal Equal Employment Opportunity Commission (depending on whether their state has a “deferral” agency) for discrimination claims on the basis of race, gender, age, national origin or religion. Those who face retaliation for seeking minimum wages or overtime have either two or three years to file a civil lawsuit, depending on whether the court finds the violation was “willful.”

    Those who report a false claim against the federal government, and suffer adverse employment actions as a result, may have up to six years (depending on state law) to file a civil suit for remedies under the US False Claims Act (FCA). Under a qui tam provision, the “original source” for the report may be entitled to a percentage of what the government recovers from the offenders. However, the “original source” must also be the first to file a federal civil complaint for recovery of the federal funds fraudulently obtained, and must avoid publicizing the claim of fraud until the US Justice Department decides whether to prosecute the claim itself. Such qui tam lawsuits must be filed under seal, using special procedures to keep the claim from becoming public until the federal government makes its decision on direct prosecution.

    Federal employees could benefit from the Whistleblower Protection Act, and the No-FEAR Act (which made individual agencies directly responsible for the economic sanctions of unlawful retaliation). Federal protections are enhanced in those few cases where the Office of Special Counsel will support the whistleblower’s appeal to the Merit Systems Protection Board (MSPB). The MSPB rejects the vast majority of whistleblower appeals, however, as does the Federal Circuit Court of Appeals. Efforts to strengthen the law have met with failure in recent years, but minor reforms seem likely. See, e.g.,Whistleblower Protection Enhancement Act of 2011, S. 743, H. Rep. 3289, 112th Cong. (2011).

    Wall Street
    Securities whistleblowers are provided incentives and protection by the Dodd-Frank Wall Street Reform and Consumer Protection Act (2010). The Dodd-Frank Act offers whistleblowers significant incentives and increases protection for whistleblowers in the SEC whistleblower program. This legislation authorizes the SEC to reward those who provide information concerning violations of the federal securities laws at companies that are required to report to the SEC.

    Further, the Dodd-Frank Act strengthens the whistleblower protection provisions of the False Claims Act, and contains one of the strongest confidentiality provisions for whistleblowers ever enacted. For the first time, whistleblowers will be allowed to initially report fraud anonymously by filing a claim through an attorney.

    Additionally, the law prohibits employers from retaliating against whistleblowers. Employers may not fire, demote, suspend, threaten, harass, or discriminate against a whistleblower. The Dodd-Frank Act expands the reach of whistleblower protections provided under the Sarbanes-Oxley Act of 2002 to include employees of public companies as well as employees of its private subsidiaries and affiliates. Whistleblowers who suffer from employment retaliation may sue for reinstatement, back pay, and any other damages incurred.

    The Office of the Whistleblower (SEC)
    The Office of the Whistleblower was formed as part of the Dodd-Frank Act. They help handle whistleblower tips and complaints, and provide guidance to the Enforcement Division staff. They will help the Commission determine the size of awards for each whistleblower. Further, They assist whistleblowers by promoting the program, providing guidance and answering questions about the program.

    US military
    The Military Whistleblower Protection Act protects the right of members of the armed services to communicate with any member of Congress (even if copies of the communication are sent to others).

    US law enforcement
    Frank Serpico (NYPD) was law enforcement’s best known whistleblower during the early 1970s (Knapp Commission) and Michael Dowd (also NYPD) in the early/mid 1990s (Mollen Commission). Theodore Briseno (LAPD) was another better-known whistleblower in the 1990s during his involvement in Rodney King’s beating. Serpico was shot in 1971 during a Brooklyn drug raid that his colleagues failed to cover him on. Serpico survived, although partially deaf, testified to the Knapp Commission later that year and retired in 1972 on a disability pension, living abroad until his quiet return to the U.S. in 1980, when he moved upstate, dividing his time between upstate, a Brooklyn apartment and lecturing and counciling against corruption across the U.S.. Michael Dowd was arrested in 1992 for his assaults on citizens and other corruption, testified about his own and his colleagues activities to the Mollen Commission in 1993, was convicted in 1994 and sentenced to 14 years but paroled in 2004 after serving ten and is living in a Brooklyn halfway house that requires its residents to be suitably employed but is unable to find any such work because of his record. Ted Briseno testifyed against Koon and his fellow officers in both state and federal trials but, like fellow officer Timothy Wind, was fired from the LAPD in 1993 despite both his state and federal acquittals after informing on his fellow officers in violation of their unwritten Blue Code of Silence and is said to be working as a security guard, his present whereabouts unknown.

    Tax fraud
    The Internal Revenue service rewards whistleblowers with a percentage of the tax money and penalties recovered with the information provided. In September 2012, Brad Birkenfeld received a $104 million prize for revealing how the wealthy use Swiss banks to avoid taxes.

    In the United Kingdom, the Public Interest Disclosure Act 1998 provides a framework of legal protection for individuals who disclose information so as to expose malpractice and matters of similar concern.

    There are also laws in a number of states. The former NSW Police Commissioner Tony Lauer summed up official government and police attitudes as: “Nobody in Australia much likes whistleblowers, particularly in an organisation like the police or the government.” Mr Lauer’s comments are clearly at odds with public support for WikiLeaks. Whistleblowers Australia is an association for those who have exposed corruption or any form of malpractice, especially if they were then hindered or abused.

    Canadian protection for whistleblowers is notoriously poor by English-speaking countries’ standards.[weasel words] Until recently, there was no formal protection for those who spoke up from a position of knowledge inside government, with even senior civil servants (Shiv Chopra being one notable case) being fired or constructively dismissed for speaking up about internal abuses.

    In the private sector, the situation was even worse as Canada retained the unreformed common law of libel without the exceptions for public issues or public interest that were added in all other English-speaking countries. This made political libel cases unfortunately common, with one infamous case even filed by the Prime Minister himself versus Official Opposition for alleging that the Prime Minister, when in Opposition, had bribed MP Chuck Cadman.

    Historically, many Canadian private sector business scandals had come to light only through the intervention of the US SEC or other regulators (Garth Drabinsky, Conrad Black, Steven Bingham being three notable examples), due in part to the lack of whistleblower protections, plaintiff-friendly libel laws and a lack of investigative journalism due to these.

    Canadian government
    Canada’s parliament has instituted the Public Sector Integrity Office (Canada), a parliamentary office for the protection for whistleblowers who speak up against abuses in government. However, that office was itself cast into some doubt when the first Integrity Commissioner, Christiane Ouimet, was heavily criticized in the auditor general’s report in December 2010. Cabinet minister Stockwell Day defended the office but independent groups urged the re-opening of already closed files.

    In Jamaica, the Protected Disclosures Act, 2011 received assent in March 2011. It creates a comprehensive system for the protection of whistleblowers in the public and private sector. It is based on the UK’s Public Interest Disclosure Act.

    The Government of India has been considering adopting a whistleblower protection law for several years. In 2003, the Law Commission of India recommended the adoption of the Public Interest Disclosure (Protection of Informers) Act, 2002.[39] In August 2010, the Public Interest Disclosure and Protection of Persons Making the Disclosures Bill, 2010 was introduced into the Lok Sabha, lower house of the Parliament of India. The Bill was approved by the cabinet in June, 2011. The Public Interest Disclosure and Protection of Persons Making the Disclosures Bill, 2010 was renamed as The Whistleblowers’ Protection Bill, 2011 by the Standing Committee on Personnel, Public Grievances, Law and Justice. The Whistleblowers’ Protection Bill, 2011 was passed by the Lok Sabha on 28 December 2011. The Bill is however currently pending in the upper house of Parliament, Rajya Sabha for discussion and further passage. The Bill was introduced in Rajya Sabha on 29 March 2012 by V. Narayanasamy, Minister of State for Parliamentary Affairs.

    The government of Ireland committed to adopting a comprehensive whistleblower protection law in January 2012. The bill will reportedly cover both the public and private sectors.

    Other countries
    There are also comprehensive laws in New Zealand and South Africa. A number of other countries have recently adopted comprehensive whistleblower laws including Ghana, South Korea, and Uganda. They are also being considered in Kenya and Rwanda. The European Court of Human Rights ruled in 2008 that whistleblowing was protected as freedom of expression.

    Ceballos case and the Whistleblower Protection Act of 2007
    The US Supreme Court dealt what many considered a major blow to government whistleblowers when, in the case of Garcetti v. Ceballos, 04-5, 547 US 410, it ruled that government employees did not have protection from retaliation in performance evaluations by their employers under the First Amendment of the Constitution if the alleged speech was produced as part of his/her duties. Ceballos did not dispute that his memo was made as part of his official duties. Whistleblowers who want to pursue a federal case under the First Amendment must now always claim the memos and writings made are part not only of the official duty but of a citizen’s opinion and discourse of public relevance. This can be done by alleging that the cause for retaliation is not the text of the memo but the ideas surrounding it. In the case of Ceballos he could have argued that his protected speech was his concept of strict adherence to the rule of law.

    The free speech protections of the First Amendment have long been used to shield whistleblowers from retaliation by whistleblower attorneys. In response to the Supreme Court decision, the House of Representatives passed H.R. 985, the Whistleblower Protection Act of 2007. President George W. Bush, citing national security concerns, promised to veto the bill should it be enacted into law by Congress. The Senate’s version of the Whistleblower Protection Act (S. 274), which has significant bipartisan support, was approved by the Senate Committee on Homeland Security and Governmental Affairs on June 13, 2007. However, it has yet to reach a vote by Senate as a hold has been placed on the bill by Senator Tom Coburn (R-OK). According to the National Whistleblower Center, Coburn’s hold on S. 274 has been done to further President Bush’s agenda.

    In December 2010 the Senate passed enhanced protections for government employees and contractors who report cases of waste, fraud and abuse.

    California False Claims Act
    The California False Claims Act protects whistleblowers from retaliation from their employer under a section entitled: “Section 12653. Employer interference with employee disclosures.” Under this section, employers may not make rules that prevent an employee from disclosing information to the government in furtherance of a false claims action, an employer may not discharge, demote, suspend, threaten, harass, deny promotion to, or in any other manner discriminate against, an employee in the terms and conditions of employment because he or she has disclosed information to the government.

    Conscientious Employee Protection Act (CEPA)
    CEPA, New Jersey’s whistleblower law, prohibits an employer from taking any retaliatory action against an employee because the employee does any of the following:

    • Discloses, or threatens to disclose, to a supervisor or to a public body an activity, policy, or practice of the employer or another employer, with whom there is a business relationship, that the employee reasonably believes is in violation of a law, or a rule or regulation issued under the law, or, in the case of an employee who is a licensed or certified health care professional, reasonably believes constitutes improper quality of patient care;
    • Provides information to, or testifies before, any public body conducting an investigation, hearing or inquiry into any violation of law, or a rule or regulation issued under the law by the employer or another employer, with whom there is a business relationship, or, in the case of an employee who is a licensed or certified health care professional, provides information to, or testifies before, any public body conducting an investigation, hearing or inquiry into quality of patient care; or
    • Objects to, or refuses to participate in, any activity, policy or practice which the employee reasonably believes: is in violation of a law, or a rule or regulation issued under the law, or, if the employee is a licensed or certified health care professional, constitutes improper quality of patient care; is fraudulent or criminal; or is incompatible with a clear mandate of public policy concerning the public health, safety or welfare or protection of the environment.

    “Concerning protection for health care workers who report patient safety information” in Colorado
    “Patient safety is of paramount importance in the delivery of health care to Colorado citizens. A patient is at his or her safest when a health care worker has the right to speak out on the patient’s behalf without fear of reprisal or retaliation. Health care providers recognize that, in order to deliver the highest quality health care, it is imperative that all health care workers have the right to report patient safety concerns and to advocate for a patient’s well being without the risk of disciplinary action or loss of employment.”

    Medical residents and extending whistleblower protection to enforce safety, health, and maximum work hour standards
    Other proposals have been made to extend federal whistleblower protection to medical residents working at health care facilities, hospitals, and health care providers, as an internal means to ensure that certain patient hospital and health standards are being effectuated, including enforcing maximum hour guidelines for medical residents

    Best International Practices For Organizations
    All organizations, whether public, private, or non-profit (including governmental) should, as a best practice, adopt a robust whistleblower system to induce its employees to internally report illegal or excessively risky activity directly to its board of directors or trustees. Without a robust whistleblower system, directors/trustees of the organization may fail in their oversight responsibilities. A robust whistleblower system encourages internal reporting of misconduct so as to permit it to be corrected.It is particularly important in countries (such as the United States) which provide significant financial rewards to whistleblowers who externally report illegal behavior to government entities.

    There have been numerous examples of boards of directors/trustees who have been uninformed as to problems in the organization, even though lower level employees knew about these problems. These boards were misled because they relied primarily on top management and the auditors for their information.


    Stop Snitchin’

    3 April 2013 at 19:43

    Stop Snitchin’ refers to a controversial 2004 campaign launched in Baltimore, Maryland, to persuade criminal informants to stop “snitching,” or informing, to law enforcement. Public officials, activists and media outlets say that it is a campaign used by criminals to frighten people with information from reporting their activities to the police.

    Stop Snitchin is the name of a specific Baltimore-based home-made DVD that threatened violence against would-be informants, and the name or theme of several hip-hop recordings.

    National prominence
    The Stop Snitchin’ campaign first gained national attention in late 2004 in Baltimore, Maryland, when a DVD released by Rodney Bethea titled “Stop Snitching!” began to circulate. However, the slogan “Stop Snitchin’” and many other variations have existed in the United States long before the campaign became popular. There’s not enough evidence to say where or when this officially became a slogan.

    In some footage, a number of men claiming to be drug dealers address the camera, and threaten violence against anyone who reports what they know about their crimes to the authorities. This threat is directed especially towards those who inform on others to get a lighter sentence for their own crimes. NBA star Carmelo Anthony, a former Baltimore resident and now a part of the New York Knicks basketball team, appeared in the video.

    In subsequent interviews, Anthony claimed that his appearance in the video was a joke, the product of his neighborhood friends making a home movie. Anthony claims that the film’s message should not be taken seriously. The publicity of Stop Snitchin’ actually helped to identify several corrupt police officers in the Baltimore area such as former BPD officers William King and Antonio Murray who were sentenced to 315 and 139 years in prison, respectively, following an investigation caused by the DVD which identified the officers as drug traffickers.

    As the DVD spread across the country, corresponding shirts became popular in urban youth fashion. The shirts typically show a stop sign emblazoned with the words “Stop Snitchin’.” Some shirts bear bullet holes, implying that snitches should (or will) be shot, thus referencing its associated catchphrase “snitches get stitches”. The shirts have been more widely circulated than the original DVD.

    The Diplomats, a Harlem, New York-based rap group, made their own version of the Stop Snitchin’ shirts, with their logo on the end of the short sleeves. Another such shirt says “I’ll never Tell.” A new breed of shirts appeared for sale in flea markets and bazaars in south Dallas, Texas, in mid-2010. The new shirts extolled the benefits of “keeping yo’ mouth shut” in regards to a trial involving one “Fifi/Lisa” and one “Baldy/Red”. Further details of the trial, including a list of various charges set forth on the couple, are listed on the back of the shirt.

    The video’s creator, Rodney Thomas, a.k.a. “Skinny Suge,” pleaded guilty to first-degree assault on January 17, 2006, in Baltimore and was sentenced to 15 years in prison, with all but three years suspended.

    National examples of violence due to “snitching” include Angela Dawson of Baltimore, who was killed along with her five children and husband on October 16, 2002, when their house was firebombed after she alerted police to illegal activities in the area. Another example is Terry Neely of Phoenix, Arizona, a 46-year-old man confined to a motorized wheelchair, who was tortured for days and then killed by Angela Simpson in August 2009. A third example is Michael Brewer of Deerfield Beach, Florida, a 15-year-old who, in October 2009, was doused in rubbing alcohol and set on fire after assailants yelled, “He’s a snitch, he’s a snitch.”

    Public reaction
    In response to the video, the Baltimore police department created their own campaign, “Keep Talkin’”, which used free DVDs and T-shirts in a method similar to that of the Stop Snitchin’ campaign. Its goal was to assure potential state witnesses of their safety from retaliation and stress the importance of imprisoning lawbreakers.

    In Pittsburgh, Pennsylvania, Rayco Saunders was to be a witness against three men charged with plotting to kill him. But he showed up in court wearing a shirt that said “Stop Snitching” and refused to cooperate with prosecutors. Charges against the men were dismissed.

    Left-wing activist rapper Immortal Technique gave a well-known interview to XXL in which he contended that Blacks and Latinos should not snitch until police officers begin informing on each other for brutality and agents of the American government take responsibility for their actions.

    Rapper Cam’ron was featured on the April 22, 2007, edition of the television news program 60 Minutes, and was interviewed by Anderson Cooper about the “Stop Snitching” campaign. When asked if he would tell the police if a serial killer was living next to him, he replied: “I would probably move,” but he would not inform the police. Cam’ron was a victim of a shooting that revealed no leads or clues because he refused to give police information about the suspect, claiming it would hurt his business and violate his “code of ethics.” According to NYPD records, Cam’ron has cooperated with police in the past.

    The entire Stop Snitchin’ campaign has been parodied by an episode of the television series The Boondocks.

    Some rappers, such as Ice Cube (“Stop Snitchin’” on Laugh Now, Cry Later), have made songs promoting the movement. Lil Wayne has a song called “Snitch” from his album, Tha Carter, and The Game has titled one of his mixtape albums/DVD, Stop Snitchin, Stop Lyin. Memphis’ Project Pat also has a song called “Tell Tell Tell (Stop Snitchin)” from his album Crook by da Book: The Fed Story.

    Boston controversy
    Boston mayor Thomas Menino announced that he would begin confiscating Stop Snitchin’ shirts from local stores. Though Menino rapidly backed away from mandatory confiscation to endorse voluntary removal of the shirts by store owners, his proposals sparked considerable controversy locally and nationally. Though many saw the initiative as ineffective, counterproductive, or misleading, some community members in high-crime areas such as Dorchester defended the move as important to conquering fear on the streets and assisting in criminal prosecutions.

    The shirts gained attention in Boston in 2004 when the mother of an alleged gang member (and a number of other spectators) wore the shirt during her son’s trial for the shooting death of 10-year-old Trina Persad Suffolk Superior Court Judge Margaret R. Hinkle successfully banned the shirts from the courtroom as a witness intimidation tactic.

    An Antonio Ansaldi store in Dorchester removed Stop Snitchin’ shirts from shelves after Marco Antonio Ennis, who owns the store and manufactures the shirts, met with the mayor, community members, and relatives of recent homicide victims. Other stores, including Bargain T and T in Roxbury have agreed to cease selling the shirts.

    The Stop Snitchin’ debate was revived when a Boston judge banned the shirts from all state courthouses, also disallowing camera phones in the interest of witness protection.

    The Snitching Project
    The Snitching Project, led by Dr. Rick Frei at the Community College of Philadelphia, is an ongoing student-driven interdisciplinary research initiative aimed at developing a better understanding of the snitching phenomenon and facilitating community discussion through education. The project is sponsored by the Fox Rothschild Center for Law and Society.

    Begun as an educational project 2007, the Snitching Project relies on inner city students, who are on the front lines of the Stop Snitching culture, to collect data regarding attitudes towards snitching, as well as dispositional and situational variables that might influence a person’s propensity to cooperate with police.

    In January 2010, in response to scathing investigatory series on the Philadelphia court system in the Philadelphia Inquirer, Frei testified before U.S. Senate Subcommittee on Crime and Drugs about the relationship between the Stop Snitching phenomenon and other forms of witness intimidation. Frei and his students have appeared as panelists on a number of local and national television and radio programs (TruTV), as well as academic conferences. In addition, the students also organize and co-sponsor their own conference on the topic, entitled “The Shh! Conference: The Stop Snitching Phenomenon, Witness Intimidation, and Silence About Crime”. In its second year, the conference has been attended by nearly 1500 students and community members in Philadelphia Speakers included Philadelphia Mayor Michael Nutter, nationally syndicated and controversial hip-hop DJ STAR, Pulitzer Prize-nominated mob author George Anastasia, head of security for the Comcast Center Jim Birch, and Philadelphia District Attorney Integrity Officer Curtis Douglas.

    The Project also sponsors a student-created and edited wiki and Facebook page, which includes copies of past surveys, results from the data collection effort, an extensive history of snitching, and links to relevant web sites and articles on the topic of snitching.


    Right to Silence

    10 March 2013 at 13:53

    The right to remain silent is a legal right recognized, explicitly or by convention, in many of the world’s legal systems.

    The right covers a number of issues centered around the right of the accused or the defendant to refuse to comment or provide an answer when questioned, either prior to or during legal proceedings in a court of law. This can be the right to avoid self-incrimination or the right to remain silent when questioned. The right usually includes the provision that adverse comments or inferences cannot be made by the judge or jury regarding the refusal by a defendant to answer questions before or during a trial, hearing or any other legal proceeding. This right constitutes only a small part of the defendant’s rights as a whole.

    Neither the reasons nor the history behind the right to silence are entirely clear. The Latin brocard nemo tenetur se ipsum accusare (‘no man is bound to accuse himself’) became a rallying cry for religious and political dissidents who were prosecuted in the Star Chamber and High Commission of 16th century England. People coming before these tribunals were forced to make the ex officio oath by which they swore to truthfully answer the questions to be put before them without knowing what they were being accused of. This created what has been termed the cruel trilemma whereby these accused were forced to choose between committing the mortal sin of perjury (if they lied under oath to protect themselves), harsh punishment for contempt of court (if they refused to answer), or betraying their “natural” duty of self-preservation (if they told the truth to honour their oath).

    After the parliamentary revolutions of the late 17th century, according to some historical accounts, the right to silence became established in the law as a reaction of the people to the excesses of the royal inquisitions in these courts. The rejection of the procedures of the Courts of Star Chamber and High Commission eventually resulted in the emergence of the principle, according to US jurist and law of evidence expert John Henry Wigmore, “that no man is bound to incriminate himself, on any charge (no matter how properly instituted), or in any Court (not merely in the ecclesiastical or Star Chamber tribunals)”. It was extended during the English Restoration (from 1660 on) to include “an ordinary witness, and not merely the party charged”.

    However, the right to silence was not always a practical reality for all accused in the English courts for some period afterwards. With limited access to legal counsel (often depending on the social status of the accused), a shifting standard of proof, and a system generally distrustful of silent defendants, a criminal accused who remained silent was often committing figurative or literal suicide. Nevertheless, it remained a basic right available to the accused and has been an accepted practice over the past few centuries. In England, the practice of judicial questioning of accused persons at trial (as distinct from questioning prior to trial), did not really disappear until well into the 18th century. But by the 19th century, the accused was not allowed to give evidence on oath even if they wanted to – also said to be a reaction to the inequities of the Star Chamber and High Commission.

    In the United Kingdom and countries formerly part of the British Empire (such as Commonwealth nations, the United States and the Republic of Ireland) the right to silence has remained enshrined in the common-law tradition inherited from England. In the U.S. the right existed prior to the American Revolution. However, it was considered one of the most important safeguards protecting citizens against arbitrary actions of the state, and was enshrined in the Fifth Amendment to the Constitution, along with the words “due process”, which was first mentioned in a statute of Edward III in 1354 and contains similar wording to the Fifth Amendment.

    Contrary to the view sometimes expressed in the United States, the right to silence as practised in American jurisprudence did not originate nor spread from there to other parts of the world, but came from English law – and particularly in countries where there had been a colonial presence. The evidence of that is to be seen in the near-identical systems of criminal law still in operation in those nations that inherited the English system – including the US. The two different but diverging paths along which these rights evolved and operate in Anglo-American jurisprudence (one through rights expressed in an entrenched constitution, the other in Acts of Parliament specifying rights or protections at common law) can be seen today in Commonwealth nations like Australia and New Zealand, where police officers are still required at common law to issue “Miranda-style” warnings (but which are completely unrelated to the US Miranda warning ruling) and inform an arrested person that they do not have to answer any questions but that whatever they do say (or do) can be used in court as evidence. They must also ask an arrested person whether they understand these rights. Any failure to do so can jeopardise a criminal prosecution. While differing slightly to the wording used in the US, the intent is identical and comes from the inherited tradition of law. However, in Australia, for instance, anything said by the accused under police questioning while in custody will generally not be accepted into evidence unless it is corroborated, generally via audio or video record.

    As in the U.S., suspects in Commonwealth countries are also entitled to have counsel present during questioning. In the United Kingdom, laws introduced in the past decade, while still supporting the presumption of innocence, have swung the right to silence slightly back the other way: suspects are told they have the right to remain silent but are now also cautioned that anything they do not reveal in questioning but later rely upon in court may harm their defence. In other words, in some cases inferences can be drawn. The right to counsel, which also became increasingly entrenched in the US following the American Revolution, gave defendants a practical method of mounting a defense while remaining silent, and the development of the modern police force in the early 19th century opened up the question of pre-trial silence for the first time. The key American case of Bram v. United States paved the way for the right to be extended to pre-trial questioning, and the practice of “Miranda warnings” became established in the US and elsewhere following the case of Miranda v. Arizona in 1966.

    While initially alien to inquisitorial justice systems, the right to silence spread across continental Europe, in some form, throughout the late 20th century, due to developments in international law which saw an increasing universalization of certain due process protections. As an example, the right is recognized in key international human rights documents such as the International Covenant on Civil and Political Rights.

    Australia has no constitutional protection for the right to silence, but it is broadly recognised by State and Federal Crimes Acts and Codes and is regarded by the courts as an important common law right. In general, criminal suspects in Australia have the right to refuse to answer questions posed to them by police before trial and to refuse to give evidence at trial. As a general rule judges cannot direct juries to draw adverse inferences from a defendant’s silence (Petty v R) but there are exceptions to this rule, most notably in cases which rely entirely on circumstantial evidence which it is only possible for the defendant to testify about (Weissensteiner v R). The right does not apply to corporations (EPA v Caltex).

    There are numerous statutory abrogations of the right, particularly in the area of bankruptcy. It is also not available to witnesses testifying before a Royal Commission. There are also abrogations of the right in recent Federal anti-terrorism and Victorian organised crime Acts.[2] Each of these acts set up coercive questioning regimes which operate outside the normal criminal processes. Direct testimonial evidence gained from this coercive questioning cannot be used in any subsequent criminal trial of the person providing the evidence, however a witness who testifies in his defence at a subsequent criminal trial who provides a different testimony to that during the questioning may face prosecution for perjury.

    Article 33 of the Constitution of Bangladesh discusses the rights of the arrested and detained; no right to silence is mentioned either in the Constitution or the Bangladesh Penal Code, except in Article 35 of the Constitution, which protects individuals from self-implication. To facilitate protection from self-implication, Bangladesh Penal Code makes an exception in cases of confessions, in which case, the Magistrate obtaining a confession under Section 164 must explain the confessor’s right to silence, and must attest to the fact that the rights of the confessor were read out to him and explained, and the confessor waived his right of silence.

    The right to silence is protected under section 7 and section 11(c) of the Canadian Charter of Rights and Freedoms. The accused may not be compelled as a witness against himself in criminal proceedings, and therefore only voluntary statements made to police are admissible as evidence. Prior to an accused being informed of their right to legal counsel, any statements they make to police are considered involuntarily compelled and are inadmissible as evidence. After being informed of the right to counsel, the accused may choose to voluntarily answer questions and those statements would be admissible.

    These rights to silence exist only when the suspect is knowingly dealing with a person in authority. When the subject is unaware he is dealing with the police, such as in the case of an undercover operation, these protections do not exist. Statements made to police officers during undercover operations are almost always allowed into evidence unless the conduct of the police was deemed so egregious that it would shock the community.

    One case in relation to the right to silence is the Hodgson decision (R. v. Hodgson, [1998] 2 S.C.R. 449). In this case the subject was confronted by the victim and her parents. He confessed to them and was subsequently held at knife point until the police arrived. The court found that his confession was admissible because the complainant and her parents were not deemed to be ‘persons in authority’. The subject was convicted based in large part in his confessions made at that time.

    In R. v. Singh (163 C.R.R. (2d) 280), a person in police custody invoked his right to silence 18 times, and after each invocation, the police continued to browbeat the detained subject with further questioning, implying that his claim of a right to silence was either ineffective or meaningless. The Canadian Supreme Court ruled that this police behavior did not violate the right to silence, so the evidence obtained could be admitted. It is important to note that most rights in Canada can be limited by s. 1 of the Charter, which permits rights to be reduced if they interfere with substantial government interests, or by s. 24 of the Charter.

    Although an accused has the right to remain silent and may not be compelled to testify against himself, where an accused freely chooses to take the witness box and testify, there is no further right to silence and no general restriction on what kinds of questions they may be required to answer. section 13 of the Canadian Charter of Rights and Freedoms guarantees that witnesses may not have any incriminating evidence they gave as testimony used against them in separate proceedings. In effect, a person can be compelled to give involuntary self-incriminating evidence but only where that evidence is to be used against a third party.

    In most cases, except for certain sex offences or where the victims are children, spouses can not be compelled to testify against each other.

    Czech Republic
    The Czech Republic protects the right to silence by two clauses in the Charter of Fundamental Rights and Basic Freedoms. Article 37, clause 1 states that “everyone has the right to refuse a statement if he/she would cause risk of prosecution of himself/herself or a close person”. In Article 40, clause 4, it is stated that “an accused person has the right to refuse a statement; he/she must not be deprived of this right in any way”.

    England and Wales (http://en.wikipedia.org/wiki/Right_to_silence_in_England_and_Wales)
    The right to silence has a long history in England and Wales, first having been codified in the Judges’ Rules in 1912. A defendant in a criminal trial has a choice whether or not to give evidence in the proceedings. Further, there is no general duty to assist the police with their inquiries.

    At common law, and particularly following the passing of the Police and Criminal Evidence Act 1984 under Code C adverse inferences may be drawn in certain circumstances where the accused:
    fails to mention any fact which he later relies upon and which in the circumstances at the time the accused could reasonably be expected to mention;
    fails to give evidence at trial or answer any question;
    fails to account on arrest for objects, substances or marks on his person, clothing or footwear, in his possession, or in the place where he is arrested; or
    fails to account on arrest for his presence at a place.

    There may be no conviction based wholly on silence. Where inferences may be drawn from silence, the court must direct the jury as to the limits to the inferences which may properly be drawn from silence.

    This does not apply to investigations by the Serious Fraud Office, where there is no right to silence, nor in relation to terrorism.

    Under Section 49 and Section 53 of the Regulation of Investigatory Powers Act 2000 (RIPA), it is an offence to fail to disclose when requested the key to encrypted data (with a penalty of two years in prison).

    European Convention on Human Rights
    The concept of right to silence is not specifically mentioned in the European Convention on Human Rights but the European Court of Human Rights has held that
    the right to remain silent under police questioning and the privilege against self-incrimination are generally recognised international standards which lie at the heart of the notion of a fair procedure under Article 6.

    In France, the French Code of Criminal Procedure (art. L116) makes it compulsory that when an investigating judge hears a suspect, he must warn him that he has the right to remain silent, to make a statement, or to answer questions. A person against which suspicions lay cannot legally be interrogated by justice as an ordinary witness.

    At the actual trial, a defendant can be compelled to make a statement. However, the code also prohibits hearing a suspect under oath; thus, a suspect may say whatever he feels fit for his defense, without fear of sanction for perjury. This prohibition is extended to the suspect’s spouse and members of his close family (this extension of the prohibition may be waived if both the prosecution and the defense counsel agree to the waiver).

    According to § 136 Strafprozessordnung (StPO, i.e. Criminal Procedure Code) a suspect, arrested or not, has to be informed before any interrogation about their right to remain silent. It is not allowed to draw any inference from the complete silence of the accused in any stage of the criminal proceedings. However, it is allowed to draw conclusions if the accused remains silent only to certain questions about the crime. Suspects cannot be heard under oath.
    A person against which exist plausible causes of suspicion can be interrogated as an ordinary witness in criminal proceedings against another person. However, in this case according to § 55 StPO, the witness can refuse to answer questions which could incriminate themselves (or one of their relatives). The suspicious witness also must be cautioned about the right to remain silent. Suspicious witnesses cannot be heard under oath.

    Hong Kong
    The right to silence is protected according to common law.

    The constitution of India guarantees every person right against self incrimination under Article 20 (3)”No person accused of any offense shall be compelled to be a witness against himself”. It is well established that the Right to Silence has been granted to the accused by virtue of the pronouncement in the case of Nandini Sathpathy vs P.L.Dani, no one can forcibly extract statements from the accused, who has the right to keep silent, but only in the court of law. The accused cannot exercise his right to silence during interrogation by public servants. By the administration of these tests, forcible intrusion into one’s mind is being restored to, thereby nullifying the validity and legitimacy of the Right to Silence. IN 2010 The Supreme court made narco-analysis,brain mapping and lie detector test as a violation of Article 20(3).

    In the Netherlands, each accused suspect has the right to remain silent to questions of the police and the prosecutor, during interrogation or investigation at the hearing.

    There is an exception: The accused must cooperate when there is “een aan de wil van de verdachte onafhankelijk goed” (material which has an existence independent of the will of a suspect) and a legal obligation for the suspect to hand over such material exists. For example, a suspect has to cooperate with giving a blood sample (with a suspicion of alcohol in traffic). Or the defendant must cooperate in handing over mucus, dandruff or hair for a DNA test. Such a DNA test can only be done at the request of the Prosecutor and ordered by the judge. There also have to be serious objections against the accused. And temporary detention has to be applicable.

    Northern Ireland
    The Criminal Evidence (Northern Ireland) Order 1988 provided for adverse inferences being drawn for failure to mention something prior to being charged to an offence. The Criminal Procedure (Amendment) Rules 2009/2087 which came into effect on 5 October 2009, and replaced the Criminal Procedure Rules 2005, Pt 24 provides for post-charge questioning. This can be applied for failure to mention facts after a suspect has been charged with an offence.

    The scope of Emergency Legislation in Northern Ireland includes limitations on the right to silence, extended police detention powers and limitations on a suspect’s right to legal counsel at time of arrest which can all impact upon a suspects right to a fair trial. In John Murray v United Kingdom, the ECHR declared that the fair trial guarantee encompassed the entire legal process from the moment of arrest through to conviction. The ECHR addressed this issue in a limited context in Murray v UK (1996); “To deny access to a lawyer for the first 48 hours of police questioning, in a situation where the rights of the defence may well be irretrievably prejudiced, is – whatever the justification for such denial – incompatible with the rights of the accused under Article 6.”

    Article 13 of the 1973 Constitution of Pakistan protects a person from self-incrimination.

    Republic of Ireland
    In the Republic of Ireland, the Supreme Court held the right not only a common law right but also a constitutional right which might however be validly limited by legislation (O’Leary v AG [1995] 1 IR 254).

    In this jurisdiction, a number of statutory measures have re-interpreted the right to silence, such as the Criminal Justice Act 1984, the Criminal Justice (Drug Trafficking) Act, 1998 and the Offences Against the State (Amendment) Act, 1998. The general effect of some of these measures is to provide for adverse inferences to be drawn against a suspect who declines to answer questions while being questioned in Garda custody. The Criminal Justice Act 2006 also affects the right to silence, in that it permits inferences to be drawn from silence where no solicitor is present.

    South Africa
    According to Section 35 of the Constitution of 1996 (“Arrested, detained and accused persons”) states:
    Everyone who is arrested for allegedly committing an offence has the right
    to remain silent;
    to be informed promptly
    of the right to remain silent; and
    of the consequences of not remaining silent;
    not to be compelled to make any confession or admission that could be used in evidence against that person;

    and later in the section:
    Every accused person has a right to a fair trial, which includes the right
    not to be compelled to give self-incriminating evidence;

    United States (http://en.wikipedia.org/wiki/Fifth_Amendment_to_the_United_States_Constitution)
    The Fifth Amendment to the U.S. Constitution provides that no person shall be compelled in any criminal case to be a witness against himself. At trial, the prosecution can neither call the defendant as a witness, nor comment on the defendant’s failure to testify. Whether to testify or not is exclusively the privilege of the defendant. Harris v. N.Y., 401 U.S. 222,225 (1971). Outside the context of detention or arrest, a person has no duty to answer any questions of police at all; and if judicial compulsion is sought by the State, the person still can invoke his Fifth Amendment privilege against compulsory self-incrimination, and refuse to comply. Only if granted immunity by the state, in a formal proceeding, from having any testimony or evidence derived from the testimony used against him, can a person be compelled to answer over an asserion of this privilege. Kastigar v. U.S., 406 U.S. 441, 462 (1972).If police detain (or arrest) a person, they must advise him that he has a right to remain silent, and the right to an attorney, among other rights. If the detained person invokes these rights, all interrogation must cease, and nothing said by the defendant in violation of this rule can be admitted against him at trial. Miranda v. Arizona, 384 U.S. 436, 448-50, 455 (1966).

    Uniform Code of Military Justice
    In the United States, military personnel are covered by the Uniform Code of Military Justice (UCMJ). Under the UCMJ sworn military personnel, whether of enlisted, warrant or commissioned rank, have a right to remain silent that was established 16 years before the Miranda v. Arizona ruling. There are significant protections against coercive self incrimination in Article 31, UCMJ, but it does differ somewhat from the Miranda warning, and in essence provides greater protections. This is one difference between civilian and military justice in the United States, and many other nations have similar corollary rules regarding military justice vs. civilian justice.


    Privilege (evidence)

    13 March 2013 at 02:59

    An evidentiary privilege is a rule of evidence that allows the holder of the privilege to refuse to provide evidence about a certain subject or to bar such evidence from being disclosed or used in a judicial or other proceeding.

    One well known privilege is the solicitor-client privilege, referred to as the attorney-client privilege in the United States and as the legal professional privilege in Australia. This protects confidential communications between a client and his legal adviser for the dominant purpose of legal advice. The rationale is that clients ought to be able to communicate freely with their lawyers, in order to facilitate the proper functioning of the legal system.

    Other common forms include privilege against self-incrimination (in other proceedings), without prejudice privilege (protecting communications made in the course of negotiations to settle a legal dispute), public interest privilege (formerly Crown privilege, protecting documents for which secrecy is necessary for the proper functioning of government), marital privilege, medical professional privilege, and clergy-penitent privilege.

    The effect of the privilege is usually a right on the part of a party to a case, allowing him to prevent evidence from being introduced in the form of testimony from the person to whom the privilege runs. For example, a person can generally prevent his attorney from testifying about the legal relationship between attorney and client, even if the attorney were willing to do so. In a few instances, such as the marital privilege, the privilege is a right held by the potential witness. Thus, if a wife wishes to testify against her husband, she may do so even if he opposes this testimony; however, the wife has the privilege of refusing to testify even if the husband wishes her to do so.



    25 March 2013 at 19:13

    Self-incrimination is the act of accusing oneself of a crime for which a person can then be prosecuted. Self-incrimination can occur either directly or indirectly: directly, by means of interrogation where information of a self-incriminatory nature is disclosed; indirectly, when information of a self-incriminatory nature is disclosed voluntarily without pressure from another person.

    Canadian law
    In Canada, similar rights exist pursuant to the Charter of Rights and Freedoms. Section 11 of the Charter provides that one cannot be compelled to be a witness in a proceeding against oneself. Section 11(c) states:
    11. Any person charged with an offense has the right … c) not to be compelled to be a witness in proceedings against that person in respect of the offense…

    An important distinction[dubious] in Canadian law is that this does not apply to a person who is not charged in the case in question. A person issued subpoena, who is not charged in respect of the offense being considered, must give testimony. However, this testimony cannot later be used against the person in another case. Section 13 of the Charter states:
    13. A witness who testifies in any proceedings has the right not to have any incriminating evidence so given used to incriminate that witness in any other proceedings, except in a prosecution for perjury or for the giving of contradictory evidence.

    Indian law
    In India, the defendant has the right against self-incrimination, but witnesses are not given the same right.

    English & Welsh law
    The right against self-incrimination originated in England and Wales. In countries deriving their laws as an extension of the history of English Common Law, a body of law has grown around the concept of providing individuals with the means to protect themselves from self-incrimination. As with other features of Scots criminal and civil law, both common and statute law originated differently from that in England and Wales.

    Applying to England and Wales the Criminal Justice and Public Order Act 1994 amended the right to silence by allowing inferences to be drawn by the jury in cases where a suspect refuses to explain something, and then later produces an explanation (in other words, the jury is entitled to infer that the accused fabricated the explanation at a later date, as he or she refused to provide the explanation during the time of the Police questioning). The jury is also free not to make such an inference.

    United States law
    The Fifth Amendment to the United States Constitution protects witnesses from being forced to incriminate themselves. The privilege against self-incrimination is “[t]he privilege derived from the Fifth Amendment, U.S. Const., and similar provisions in the constitutions of states….[that] requires the government to prove a criminal case against the defendant without the aid of the defendant as a witness against himself….” To “plead the Fifth” is to refuse to answer a question because the response could form self incriminating evidence. Historically, the legal protection against self-incrimination is directly related to the question of torture for extracting information and confessions.

    In Miranda v. Arizona (1966) the United States Supreme Court ruled that the Fifth Amendment privilege against self-incrimination requires law enforcement officials to advise a suspect interrogated in custody of his rights to remain silent and to obtain an attorney. Justice Robert H. Jackson further notes that “any lawyer worth his salt will tell the suspect in no uncertain terms to make no statement to police under any circumstances.”

    Miranda warnings must be given before there is any “questioning initiated by law enforcement officers after a person has been taken into custody or otherwise deprived of his freedom of action in any significant way.” The suspect must be warned, prior to the interrogation, that he/she has the right to remain silent, that anything he/she says may be used against him/her in a court of law, that he/she has the right to the presence of an attorney, and that, if he/she cannot afford an attorney, one will be appointed for him/her. Further, only after such warnings are given and understood, may the individual knowingly waive them and agree to answer questions or make a statement.

    Legal definitions of self-incrimination
    Barron’s Law Dictionary (USA):
    SELF-INCRIMINATION, PRIVILEGE AGAINST the constitutional right of a person to refuse to answer questions or otherwise give testimony against himself or herself which will subject him or her to an incrimination. This right under the Fifth Amendment (often called simply PLEADING THE FIFTH) is now applicable to the states through the due process clause of the Fourteenth Amendment, 378 U.S. 1,8, and is applicable in any situation, civil or criminal where the state attempts to compel incriminating testimony. (There are many caveats following this section.)

    Black’s Law Dictionary (USA):
    SELF-INCRIMINATION: Acts or declarations either as testimony at trial or prior to trial by which one implicates himself in a crime. The Fifth Amendment, U.S. Const. as well as provisions in many state constitutions and laws, prohibit the government from requiring a person to be a witness against himself involuntarily or to furnish evidence against himself. (There are links to other related subjects: Compulsory self-incrimination; Link-in-chain; Privilege against self-incrimination.)


    Self-incrimination (Taking the Fifth)

    16 April 2013 at 15:19

    The Fifth Amendment (Amendment V) to the United States Constitution, which is part of the Bill of Rights, protects against abuse of government authority in a legal procedure. Its guarantees stem from English common law which traces back to Magna Carta in 1215. For instance, grand juries and the phrase due process (also found in the 14th Amendment) both trace their origin to Magna Carta.

    No person shall be held to answer for a capital, or otherwise infamous crime, unless on a presentment or indictment of a Grand Jury, except in cases arising in the land or naval forces, or in the Militia, when in actual service in time of War or public danger; nor shall any person be subject for the same offense to be twice put in jeopardy of life or limb; nor shall be compelled in any criminal case to be a witness against himself, nor be deprived of life, liberty, or property, without due process of law; nor shall private property be taken for public use, without just compensation.

    The Fifth Amendment protects witnesses from being forced to incriminate themselves. The privilege against compelled self-incrimination is defined as “the constitutional right of a person to refuse to answer questions or otherwise give testimony against himself or herself. … ” To “plead the Fifth” is to refuse to answer a question because the response could provide self-incriminating evidence of an illegal act punishable by fines, penalties or forfeiture.

    Historically, the legal protection against self-incrimination was directly related to the question of torture for extracting information and confessions.

    The legal shift away from widespread use of torture and forced confession dates to turmoil of the late 16th and early 17th century in England. Anyone refusing to take the oath ex officio mero (confessions or swearing of innocence, usually before hearing any charges) was considered guilty. Suspected Puritans were pressed to take the oath and then reveal names of other Puritans. Coercion and torture were commonly used to compel “cooperation.” Puritans, who were at the time fleeing to the New World, began a practice of refusing to cooperate with interrogations. In the most famous case John Lilburne refused to take the oath in 1637. His case and his call for “freeborn rights” were rallying points for reforms against forced oaths, forced self-incrimination, and other kinds of coercion. Oliver Cromwell’s revolution overturned the practice and incorporated protections, in response to a popular group of English citizens known as the Levellers. The Levellers presented The Humble Petition of Many Thousands to Parliament in 1647 with 13 demands, third of which was the right against self-incrimination in criminal cases. These protections were brought to America by Puritans, and were later incorporated into the United States Constitution through the Bill of Rights.

    Protection against self-incrimination is implicit in the Miranda rights statement, which protects the “right to remain silent.” This amendment is also similar to Section 13 of the Canadian Charter of Rights and Freedoms. In other Commonwealth of Nations countries like Australia and New Zealand, the right to silence of the accused both during questioning and at trial is regarded as an important right inherited from common law, and is protected in the New Zealand Bill of Rights Act and in Australia through various federal and state acts and codes governing the criminal justice system.

    The Supreme Court has held that “a witness may have a reasonable fear of prosecution and yet be innocent of any wrongdoing. The privilege serves to protect the innocent who otherwise might be ensnared by ambiguous circumstances.”

  • Virtual Chitchatting 11:46 PM on 2013/04/19 Permalink  

    You and I have trust issues that is hard to be reconciled 


    Learning How To Overcome Trust Issues
    What To Do When Your Trust Has Been Violated
    Tamara Warta, February 07, 2008

    Having trust issues is a debilitating component of relationships. From suspicion to outright dread toward your current significant other, trust problems can destroy relationships. How does one overcome trust traumas from the past? What does it mean to have trust issues that affect every aspect of life?

    These are just a couple of the questions you may have if you have been taken advantage of to the point of seemingly no return.

    A Definition of Distrust: Looking At Trust Issues
    In order to understand issues of trust, we must first understand what trust really means. According to the dictionary, the definition of trust “implies instinctive unquestioning belief in and reliance upon something.”

    This may sound like a hefty emotional order, however, it is absolutely vital for our well being that we are able to find this sort of unquestioning expectation in some area of our life, be it family, friends or lovers. Many may read this statement and point out that the word “unquestioning” is difficult to swallow.

    Our human nature combined with our sometimes hurtful environment and society challenges us to question the good intentions of people continually throughout our lives. Integrity is always a cheap trade for the various scams and selfish motivations of the people in this world.

    In order to trust, we must not only believe in or rely upon something or someone, rather we must find it in our heart to do both. This can be extremely difficult and sometimes impossible for someone who has developed trust issues.

    You may have heard the wise words that a relationship has nothing if it does not have trust, and this rings true in many circumstances. Unfortunately, many people in relationships do not realize the importance of honesty and reliability until it is too late. Self-serving attitudes may cause us to hurt the ones we love the most, whether those wounds are inflicted purposely or not.

    Even worse, at times we ourselves are the ones enduring the wounds, and healing can take years.

    Most people agree they can sense a lack of integrity in an individual, as if there is a little voice in their head warning them not to trust a particular person.

    However, when someone is dealing with trust issues, that voice turns into a roar, accusing everyone in his/her life, with or without a valid basis for that fear.

    Some of us may know a person who has recently been involved in an ugly divorce. Others have caught cheating spouses in the act, or witnessed a friend backstab them in the name of their own personal gain.

    Whatever the reason for the hurt, it can ruin a person’s faith in others for quite some time.

    Our instinctual reaction is to prevent it from happening to us again by blocking out everyone who attempts to love us.

    This can cause further detriment to our lives, as we are no longer able to build functional friendships or romantic relationships.

    Beginning To Get Over Trust Issues
    How can such an emotional violation be overcome? The first step is remembering it will not be an easy process.

    If you are the one fighting through, you may at times be discouraged and feel re-injured.

    If you are supporting someone else through the process, you too may experience periods of frustration or sadness. Rebuilding trust takes much more time than tearing it down, however, know in the end it will be worth it.

    When you feel ready to begin rebuilding, the first action necessary is the ability to give people the benefit of the doubt. You may find this process to be most difficult, as it requires you to release guarded emotions you have been hanging onto tightly up until now.

    Remind yourself that most of the world is not out to “get” you, and just because one person chose to take advantage of you doesn’t mean there are many out there waiting to do the same.

    If you know a loved one who has trust issues, tell that person repeatedly that you care and that you are not going to betray him or her. Be prepared to have questions directed at you in a suspicious tone, and realize that this is not a lash out at you, but rather a reaction to a past circumstance.

    Try not to push too hard, as you do not want to scare the individual away or cause him or her to feel threatened. Be a good listener, and allow time and experience to do the rest.

    If you are someone who has violated another’s trust, keep yourself in check, asking yourself if you are a trustworthy individual. You may feel guilt or shame from past incidents, however, go easy on yourself, as no one can forgive you until you forgive yourself.

    If you are still involved with the person you hurt, hold yourself fully accountable, checking in often and practicing honesty whenever the opportunity arises.

    Realize that it may take this person a lot of time to trust you again, and that he or she may never trust you again. However, as long as this person is giving you the chance, work hard toward regaining his or her trust.

    Dealing with Trust Issues
    If willing yourself out of suspicion’s way does not seem to be doing the trick, know that professional help is available. If you are a cheater, or have been cheated on in the past, talk therapy can be extremely beneficial.

    Having the opportunity to discuss your feelings with someone removed from the picture can not only feel good, but can provide you with a new perspective as well. A psychologist has no motivation to defend the trust violator, and may provide some insight that will help you move forward.

    Group therapy sessions can also be beneficial, as you will find camaraderie in others struggling to meet the same goals as yourself. While you might not be able to trust many people, you may find you can trust each other, and this is a positive step toward moving forward.

    Talking out your thoughts and feelings with other people who have trust issues can help you feel validated, and develop positive relationships.

    Also, take some time to examine your personality and certain elements of it that may make trust difficult. Are you a recluse?

    Dealing with trust issues is always a daunting process, however, the sooner you allow yourself to find love and friendship again, you will be able to fully embrace life again.

    Will He Cheat? Rate The Risk
    It’s thought that about 60% of men cheat on their partners – and 70% of wives don’t have a clue. Is your guy ever-true… or a sneaky cheat? Take our cheating quiz to find out.


    Trust Issues in Relationships: Building and Keeping Trust 101
    Building & Keeping Trust in Your Relationship
    Heather White, Jul 19, 2010

    We’ve all heard that you should trust your partner 100%. But truth be told to err is human, so the only realistic way to have trust is understanding each other and having communication. Because let’s face it, nobody’s perfect and mistakes or simply miscommunications can and probably will made. No, I’m not saying you are doomed but I am emphasizing how being dedicated to your relationship is vital. Relationships have to be constantly evolving and being renovated to stay fresh. So let’s delve into this topic a little deeper with some key points.

    1. Get to know each other really well. Learn about each other’s biggest dreams and worst nightmares. Most importantly, discuss what your moral beliefs are. If you’re religious, discuss those beliefs now. Talk about how you two were raised. Learning about each other, your pasts and ideas on life is very important.

    2. Figure out the boundaries. Talk about what you believe is acceptable and unacceptable behavior in a relationship. If something makes one of you uncomfortable, discuss that and figure out a compromise. If your partner disagrees with something or certain activities make them uncomfortable, ask yourself if it’s worth doing and making them feel that way? Keep in mind if you want to do ‘whatever you want’ then a commited relationship probably isn’t for you. It’s not about control from either of you, it’s about trust and comfort.

    3. Treat him or her as you’d like to be treated. It’s not fair for one person to set boundaries and then not be expected to keep the same ones. If you make a margin then you need to keep it as well. It’s black and white, there is no gray. Only make limitations you yourself can do.

    4. Communicate, communicate and communicate thoroughly. This is super important. The more you are open with what you’re up to and what you expect, the less guesswork needs to be done. When there’s room for question or uncertainty that’s where distrust can creep in. It’s not weird, it’s human. This shouldn’t be difficult if you really love your partner.

    5. Don’t break boundaries and don’t lie. It’s important that you don’t do either of these because it will put a knot in your trust with your partner. Always be upfront and honest. Use your own conscience, but my saying is if you mess up, fess up! If your partner questions you about something or is suspicious, don’t be mad. You first need to access- did you do something to lead them to think something negative? Were you within your boundaries? Did you communicate? If not, calmly explain the miscommunication. Getting angry or defensive is one of the number one signs someone has something to hide, so if you do this you will only aggravate the situation. If you have made a mistake, then don’t lie when you’re asked. The worst thing that could happen probably will and that is that if your partner finds out, your relationship will be in a load of trouble, or maybe even over.

    6. What to do if you have broken trust. So you’ve done something to breech the trust with your partner, or are on the receiving end of the issue, it’s going to take time for recovery. The first thing I’m going to tell you is, that when this happens, especially on a big issue, you are pretty much going back to square 1- when you first started your relationship. If you can do this then that is great but for some it’s too much, especially in a long term relationship. In other situations, the trust is never fully regained, but I think it can be. What you need to do is expect that your partner is going to be mad for a while. They may also have more ridged boundaries they expect of you than before. If you want your relationship back, it may take a year or more of you communicating excessively with him or her and respecting all boundaries. You must once again prove your love. If the relationship is worth it to you then go for it. In the end, forgiveness and moving forward is necessary. If that doesn’t come with time then there is a problem.

    Well, I wish you all well in love and life. I hope these ideas can help any who have had issues with this, or who wish to prevent this kind from arising. Just remember to keep the communication open and flowing so you are always both comfortable with one another. Of course you won’t always agree, but it’s better to agree to disagree than to have things hidden.

    Love isn t all simple, beauty is more than skin deep and it won t stay sharp if you don t use it. Love is what people want but sometimes they are inhibiting its maximum or looking for it in the wrong thing…




    Issues Treated in Therapy:
    Trust Issues

    Trust is a fundamental human experience, necessary for society to function and for any person to be relatively happy. Without it, fear rules. Trust is not an either/or proposition, but a matter of degree. Everyone has uncertainty about whom to trust, how much to trust, when not to trust, and so forth at one time or another. In fact, every day we make choices about whom and how much to trust, and sometimes we trust more and sometimes less. That’s a good thing; a total lack of mistrust would indicate a serious psychological problem. Judgments about when and whom to trust help keep us alive!

    How Do I Know If I May Have Trust “Issues”?
    How Can Therapy Help with Trust Issues?
    Which Medical Model Disorders are Trust Issues Associated With?
    Wife Constantly Accuses Husband of Cheating – Case Example
    Fear of Family Members Causing Harm After Being in Military – Case Example

    How Do I Know If I May Have Trust “Issues”?
    Here are some possible signs of when a trust issue is a trust “issue”:
    • A total lack of intimacy or friendship due to mistrust
    • Mistrust interfering with primary relationship
    • Several intensely dramatic and stormy relationships in a row or at once
    • Racing thoughts of suspicion or anxiety about friends and family
    • Terror during physical intimacy
    • Belief that others are deceptive and malevolent, without real evidence

    If mistrust seems to play a dominate role in your life on regular basis, it’s possible you are reacting to some past disappointments or betrayals. Mistrust, then, is in one sense a valid response. The question is: how much is too much? One of the best ways to find out is to talk about it. If a person is willing to listen and talk about your relationship, it’s much more likely you’ll be able to come to trust that person. A therapist can help practice talking about your feelings and fears.

    How Can Therapy Help with Trust Issues?
    Therapy can help an individual address trust issues that are causing problems in their relationships. Being unable to trust can destroy friendships, careers and marriages, and is a problem that can most often be turned around. Therapy helps individuals identify the source of their mistrust. A woman who experienced infidelity in one relationship may transfer that fear onto every future relationship, causing unnecessary pain and turmoil for both her and her partners. By working with a therapist, a client can begin to dismantle the complicated mechanism of trust. Trust is a quality that develops over time in every context, and with proper guidance, a client can gain the insight to identify where their trust was compromised in the past. With this information, the therapist can help the client separate past trust issues from future fears, and teach them how to rebuild trust in existing relationships.

    Which Medical Model Disorders are Trust Issues Associated With?
    Under the medical model, trust issues can be linked with depression, adjustment disorders, anxiety, and, most significantly, with schizophrenia and post traumatic stress. People diagnosed with schizophrenia and related conditions may experience paranoia – the unfounded but rigid belief that others are trying to harm them – delusions – false beliefs, often with themes of mistrust – or hallucinations – usually, imagined voices that may be critical or malevolent. This serious condition is today thought best treated with a combination of medications and intensive therapy. It can be mimicked by the use of certain drugs, such as methamphetamine, lsd, and even marijuana in high doses.
    Post traumatic stress, in which a person is subject to severe danger or perceived danger, can lead a previously healthy person to experience tremendous difficulty with trust. People may experience and re-experience the trauma in their minds, along with the associated anxiety, and often go to great lengths to create a feeling of safety, sometimes isolating themselves from others or becoming overly dependent.

    Wife Constantly Accuses Husband of Cheating – Case Example
    Elizabeth, 38, continually accuses her husband of cheating on him, even though she admits she has no good reason to believe this. She attributes this to past experiences with boyfriends who did cheat. Therapy reveals she also mistrusted her father, who cheated on her mom. Learning to distinguish between trustworthy and untrustworthy people, and learning to trust her own judgment and reasoning, help Liz establish greater intimacy with her husband.

    Fear of Family Members Causing Harm After Being in Military – Case Example
    Dave, 27, has just returned from Iraq where he saw several friends die in a battle. He is racked with guilt about their deaths, and finds himself terrified most of the time, even at home. He sometimes thinks his wife is going to send him into harm’s way on purpose. Dave has rigid beliefs about what a man should or should not feel, say and do. For this reason, he has never once cried or gotten outwardly angry about his experiences. In therapy, he finds catharsis and begins to establish trust with his wife, which helps regain a sense of normalcy. Support groups with other veterans also help tremendously, as Dave feels he can trust them entirely and is able to reconnect socially through his time with his fellows.
    If there is something important you’d like us to consider adding to this page, please feel free to suggest your ideas.


    How to Get Over Trust Issues in Your Relationship
    Elizabeth Arthur

    Trusting each other plays a big part in a happy relationship. Learn how you can get over any trust issues in your relationship using these steps. Love is pretty predictable to start with, isn’t it? There are just two paths you can take when you enter a romantic relationship and get past the infatuation stage. You can stay happy. Or you can find yourself frustrated and heartbroken. [Read: The 9 stages of love you experience in every relationship] (http://www.lovepanky.com/love-couch/romantic-love/relationship-stages)
    Luckily though, it only takes a few months for your mind to realize which path you’re taking in love, the good or the bad one. And even if you’re frustrated with your current love life, it doesn’t necessarily have to mean it’s the end of the relationship. It just means you and your lover have issues to deal with.

    Trust and other issues in a relationship
    For most of us, even when we do realize that we’re not in a perfect relationship, we do nothing to fix it as the months pass by. We don’t get out of it, nor do we try to communicate and change it for the better. And then, we whine about how unfair love is to us. But if you think about it, the direction of your relationship is in your own hands. Every time you find yourself in the wrong path, you can steer yourself towards the right direction through better understanding, or you can let go of the wheel and find a new romance. [Read: 12 real signs of true love in a happy relationship]

    Trust and finding faults in love
    When you find yourself unhappy in a relationship, it’s not always your own fault. You need to remember that. A relationship involves you and your partner. So if one of you isn’t happy, both of you need to work together to fix the relationship. [Read: The 80 20 rule in relationships and your love life] (http://www.lovepanky.com/love-couch/romantic-love/signs-of-true-love-in-a-relationship)
    Trust is the foundation of a perfect relationship. When both of you trust each other completely and understand each other, it prevents insecurities and frustrations from ever cropping up. If you’re hurt in love, it’s your lover’s responsibility to reassure you and help you feel better about the relationship. Well, that’s if your lover cares enough to see you happy. And likewise, it’s your responsibility to help your lover understand you and trust you when they feel threatened. [Read: How to build trust in a relationship and make it stronger] (http://www.lovepanky.com/love-couch/sweet-love/how-to-build-trust-in-a-relationship)
    Even in a happy relationship that’s stood the test of time for several years, trust issues could crop up out of nowhere, especially when an attractive new friend or secrecy enters the romance.

    Trust and the threshold of change in love
    All of us have a threshold of change in a relationship. And it depends completely on how much we want the relationship to succeed. When two people enter a new relationship, the two individuals have to create a new identity, and both of them have to be flexible and willing to compromise to fit into each other’s lives perfectly. But the extent to which one lover compromises for the other depends on how much they desire the other person. The less your lover compromises for you, the more you’d doubt their love for you.
    The more your doubts, the more insecure you’d feel in the relationship. And the more insecure you feel, the more you’d doubt your lover. It’s a vicious circle that’ll leave both of you hurt, bitter and angry. [Read: 7 signs of a relationship that's just starting to go bad] (http://www.lovepanky.com/love-couch/broken-heart/signs-of-a-bad-relationship)

    Insecurity and trust issues
    You may love your partner a lot, but if you don’t trust them, you can never truly feel secure in the relationship. You’d always be wary about everything they do, and you’d always doubt their love for you. Trust issues in a relationship can lead to depressions and intense frustrations. And the more frustrated you get, the harder you’d try to cling on to your partner in the fear of losing them completely, which can make you a clingy and controlling lover *and there’s nothing worse than that*. [Read: 12 signs you're walking on eggshells in your love life] (http://www.lovepanky.com/my-life/relationships/walking-on-eggshells-love-life)

    10 reasons why you have trust issues in your relationship
    There are many reasons why you may doubt your partner or have trust issues, but they usually fall under these 10 reasons.
    #1 You think your partner lies to you very often.
    #2 You think your partner lacks integrity. They’ve cheated on someone in an earlier relationship / You’ve cheated on someone and *knowing how easy it is to cheat* you assume your partner may be cheating behind your back too.
    #3 You don’t know much about your partner’s life and what they do when you aren’t around.
    #4 You don’t know your lover’s friends and their inside jokes which makes you feel insecure when they’re around.
    #5 Your partner is secretive. *locks their phone or deletes their messages often*
    #6 You feel threatened by your lover’s friendship with someone you don’t know well. [Read: Why guy best friends are nothing but trouble for a girl] (http://www.lovepanky.com/women/understanding-men/guy-best-friends-are-nothing-but-trouble)
    #7 You’ve had bad experiences in love where an old lover has betrayed your trust.
    #8 Your partner just doesn’t share details about their life with you as much as you share yours with them.
    #9 Your partner gets furious when you intrude into their private space without their permission.
    #10 Your lover flirts with others.

    If you’re in a happy relationship that’s built on trust, these 10 reasons for trust issues may seem trivial. But if you’re insecure, even the smallest of these reasons could send you sulking to the corner of the room. [Read: 10 biggest problems in a relationship and ways to fix it] (http://www.lovepanky.com/my-life/relationships/problems-in-a-relationship)

    Speak to your partner about it
    Don’t be ashamed to let your partner see your weak side. Relationships are built on trust, and it’s important for your partner to know exactly how you feel. If something bothers you, don’t hide it even if it seems trivial or embarrassing. If your partner loves you and wants you to be happy, they’d try to understand your concern and help you overcome your trust issues.

    How to help your partner overcome their trust issues
    Does your partner have trust issues in the relationship? If you’re having a hard time convincing your lover that you’re faithful and have no intentions of cheating on them, here are six ways to help that special someone in your life overcome their trust issues. [Read: 10 easy ways to make your jealous boyfriend not-so-jealous] (http://www.lovepanky.com/women/girl-talk/jealous-boyfriend-how-to-make-him-not-jealous)
    #1 Open up to your lover. Your partner may feel insecure in the relationship if they believe you don’t communicate well with them. If your lover asks you about something, don’t give abrupt answers or one-liners. Instead, communicate and have a conversation.
    #2 Talk about your daily lives. Talk about your day, the little things you did and the people you interacted with. When your partner feels like they know what you’ve been up to when they weren’t around, it’ll help them feel more secure in love.
    #3 Introduce your friends. Introduce your lover to your friends, especially the ones your partner feels threatened about. Let your lover bond with them so they feel like a part of your circle of friends. As long as your partner feels involved in your group of friends, they’ll feel less threatened by the attractive and touchy feely ones. [Read: Does your boyfriend have a girl friend who touches him a lot?] (http://www.lovepanky.com/women/girl-talk/boyfriend-has-a-flirty-girl-best-friend)
    #4 Show them you care. Shower your lover with compliments and reassuring words. Remind them just how much you love them and need them. Sometimes, your partner may feel insecure when they don’t hear those loving words often.
    #5 Talk about your secrets. Revealing a few secrets can instantly bring two people close. It happens all the time, between friends and definitely between lovers too. When your lover feels like they know more secrets about you than anyone else, they’d feel more special and reassured.
    #6 Don’t be aloof. Don’t get angry or annoyed when your lover unnecessarily craves for your attention. Your lover is frightened you’ll leave them. Think from their perspective, and if you truly care about keeping your lover happy, help them through this difficult period. [Read: The power of your words and how it can make or break your relationship] (http://www.lovepanky.com/love-couch/better-love/power-of-words-relationship)

    How to get over your own trust issues
    Do you find yourself frustrated and annoyed because you believe your partner’s too distant or doesn’t communicate enough with you? Talk to your lover and help them see the issues through your eyes. And once you’ve done that, use these five steps.
    #1 Try to think from your partner’s perspective. What would you do if you were in their place? Be truthful to yourself and think rationally instead of judging them in haste.
    #2 Ask your partner to help you. Be truthful about how you feel instead of retaliating with frustration or by giving your lover the silent treatment. [Read: The right way to use the silent treatment in a relationship] (http://www.lovepanky.com/love-couch/better-love/power-of-words-relationship)
    #3 Speak out. Every evening, calmly tell your partner about every instance that day when you felt threatened or insecure. It’ll help your lover understand what upsets you, and at the same time, they can explain themselves to you too.
    #4 Don’t repeat your lessons. If it bothers you that your lover is holding a friend’s hand while talking, talk to your partner about it. Tell them how you felt and ask them how they’d feel if you did the same thing.
    If your partner helps you see their perspective and you get satisfied with their answer, that should be the end of the issue. The next time the same issue crops up, you should be able to deal with the issue yourself without asking your partner for an explanation all over again.
    #5 Learn to reason with yourself. If you’ve followed these steps, and you’re still having a hard time getting over your trust issues, you really have some thinking to do. Is your partner trying hard enough to help you get over your insecurities? Or are you just not able to deal with your partner’s active social life even after they constantly reassure you? Or finally, are you in a relationship where you just can’t deal with the insecurities anymore? [Read: Top 20 reasons for divorce that most couples overlook] (http://www.lovepanky.com/love-couch/broken-heart/top-reasons-for-divorce)

    Be patient and work together
    Irrespective of who’s having trust issues, you or your partner, you need to know that it can’t be flattened out overnight. It takes time, sometimes a week or two, and sometimes even a few months. Building trust back into a relationship takes a lot longer than the time it took to lose the trust. But if your partner is just not able to overcome their trust issues no matter how giving you are or how willing you are to bend over backwards or spill out your entire life to them, perhaps it’s time to seek help from a friend or a professional, or walk away for good.
    Almost always, a partner with serious trust issues could start off meek and sad, but turn into a demanding lover who orders you around all the time. Most controlling lovers start off by showing signs of insecurity, and no matter how much you give them, they’d always want more from you. [Read: 15 shocking and yet subtle signs of a controlling boyfriend] (http://www.lovepanky.com/women/understanding-men/15-signs-of-a-controlling-boyfriend)
    Use these steps to help your partner get better, but if you feel like this isn’t worth the effort, perhaps, your own happiness may be more important to you than the success of the relationship. There’s nothing wrong with that though, it only helps you realize what’s more important to you.

    Trust issues and the jigsaw puzzle of love
    Not all relationships are built the same way. Some perfectly happy lovers are addicted to each other, while other perfectly happy lovers like keeping some space in between. Some lovers are monogamous, while others are swingers or live in open relationships. All of us are unique and have our own wants from a relationship. But that doesn’t mean one relationship is better than the other. There is no perfect recipe for love. It’s as unique as the individuals in it. [Read: 16 ways to handle your partner's controlling and manipulative behavior] (http://www.lovepanky.com/love-couch/broken-heart/controlling-behavior-in-a-relationship)
    So if you’ve used all these steps on how to get over trust issues in a relationship and still have a hard time getting over your insecurities, perhaps, the relationship you’re in isn’t the right one for you. You and your lover may be perfect individuals, but as a couple, both of you may not be the best fit in the jigsaw puzzle. Sometimes, even two perfect individuals can’t create a perfect relationship no matter how hard they try. [Read: 25 relationship rules you need to follow for a successful romance] (http://www.lovepanky.com/love-couch/sweet-love/relationship-rules-for-successful-love)

    Use these steps sincerely and get over your trust issues, but if it’s still not working, you either need to try harder or walk away before you find yourself more hurt than ever.


    How to Build Trust in a Relationship
    A Marriage and Family Therapist’s Free Advice on Trust in Relationships
    Opher Ganel, Feb 26, 2008

    Trust is that deep sense you have that your partner has your best interest at heart. Trust is crucial to the wellbeing of your relationship. With trust as the basis of your relationship, anything is possible. Without trust your relationship is unlikely to survive long. Below are top tips on building trust in your relationship. Since trust in a relationship must be tended to on an ongoing basis, you should use these tips not just to build trust but also to maintain it once it’s established.

    For your partner to trust you requires her to take a leap of faith. Once she does, you must follow up with constant reinforcement to prove her trust in you is not misplaced. For our purposes we’ll assume she is worthy of your trust. If not, that would be the subject of a completely different article.

    Risa Davis-Ganel is a Licensed Clinical Marriage and Family Therapist in private practice in Maryland, and also happens to be my wife. In her work with couples, every day Risa encounters cases where relationships are in breakdown. A major part of the therapy process is helping these couples recover the trust and relatedness they’ve lost. I spoke with Risa about trust in a relationship. The names below are made up, but their stories illustrate how easily trust can be lost.

    Top tip #1 to build trust in relationships: don’t lie to your partner
    This seems like a no-brainer, but it turns out to be much harder to follow than you’d expect. People have many reasons to lie, and find many ways to justify their lying. “It was just a white lie” or “she isn’t always truthful either” can be two examples. Being caught in a lie is a trust-killer. Be truthful even when it’s uncomfortable and you’ll avoid this pitfall.
    Jack and Molly’s relationship suffered a major setback when Molly found out Jack lied to her. He was supposed to do the couple’s shopping, but said he couldn’t because he had to go in to work. Molly saw him at a book store sipping coffee and reading. Jack was there alone, but Molly is now afraid she can’t trust him to tell her the truth about anything.

    Top tip #2 to build trust in relationships: be trustworthy in your words and actions
    Perhaps you find yourself constantly late to dates with your partner. Your partner may feel this means the relationship is not a priority for you. No matter how many times you say that your tardiness just shows poor time management, each time it happens, you have a harder time convincing her.
    In situations like this you need to reflect on why you’re always late. If it’s a matter of carelessness, start caring. If it’s losing yourself in the task at hand, set an alarm. If it’s a deeper reason, perhaps it’s time to seek help for your relationship.
    In a relationship you want to enhance trust and support it at every turn. By telling your partner what you will do and then doing it you reassure her that you can be trusted.

    Top tip #3 to build trust in relationships: be honest about your emotions
    People in relationships value comfort and security in the relationship. In the short term this could cause you to hide dissatisfaction from your partner. Don’t do this as you’ll be setting yourself and your partner up for problems down the line.
    “If your partner asks if you’re OK with something and you’re not, say so” says Risa. “If you hide it, you may become resentful, causing bigger problems later on. If your partner can’t trust what you tell him, how can he trust you?”
    Kevin and Sarah are rebuilding their trust in each other. Kevin says Sarah wasn’t straight with him when he asked if she minded his spending time with his buddies watching football on TV. Whenever he’d go out for an evening with the guys, he says, he’d come home to the silent treatment.
    Sarah is struggling to be honest with Kevin about how she feels. She doesn’t want to come between him and his friends, but she’s afraid that when Kevin spends his “fun” time with friends, their own relationship loses out.
    Once Sarah expressed her emotions honestly they were able to come up with a solution. They began scheduled dates with each other again to liven up their routine. Fun is not a zero-sum game. Kevin can have fun with his buddies as well as with his wife.

    Top tip #4 to build trust in relationships: trust your partner
    As mentioned above, we’re assuming your partner is worthy of your trust. This being the case, trust her. Don’t let jealousy drive you to spy on her, expecting to catch her out. If you do you’ll begin misconstruing innocent things she says, does, doesn’t say, or doesn’t do as proof she’s not trustworthy. You’ll drive yourself crazy with doubt over the relationship, ultimately sabotaging it.
    Even if you never make a comment about something you aren’t supposed to know, and never get caught where you aren’t supposed to be, your distrust of her will color how you relate and the relationship will suffer. Communicate by word and deed that you trust her, especially after an argument, as that’s when the relationship is most at risk.

    Top tip #5 to build trust in relationships: make sure your partner always knows how much you care about him and his happiness
    A part of trust in a relationship is trust in its future. Each of us needs to receive messages from our partner that we’re doing OK in the relationship. If you no longer send these messages, be it by preparing his favorite food, or watching with him that silly science fiction series he loves, you may inadvertently push him away.
    In your relationship, constantly communicate your love for each other and your commitment to the relationship. This will help you through life’s rough patches as each of you will know you can lean on the other when you’re down.

    Top tip #6 to build trust in relationships: know what’s important to your partner and support those things
    When she sees you as a true partner in the things most important in her life, your partner will trust you more readily. This applies to issues outside your relationship as well as to the relationship itself. Each of you should be the other’s greatest fan and cheerleader. Make sure she knows you care about her happiness and how far you’d go to help her achieve her goals and dreams.
    When Risa opened her private practice there were setbacks as happens with any new practice. I knew how important this was for her, as well as for us as a couple. I constantly reminded her how great a therapist she is, and how much of a difference she makes in her clients’ lives. I reassured her that we would get through the setbacks and things would work out. This gave Risa the space to trust herself and take the risks needed to grow her practice. As a result, her practice developed twice as quickly as expected, and our relationship was strengthened.

    Top tip #7 to build trust in relationships: don’t bring up old hurts to bash your partner
    “Once an issue has been resolved, let it be” Risa says. “Don’t reopen old wounds just to score points in an argument. How you fight with each other is one of the predictors of the expected longevity of your relationship.”
    Sam seems to constantly bring up the time Dave put her down in front of his family. It was a holiday meal and he’d had a little too much to drink. Although Dave apologized afterwards many times, and has done everything he can to show her how much he appreciates and loves her, it seems that each argument they have brings out the old hurt. If Sam doesn’t stop using this as a weapon in their spats, it threatens their relationship.
    All relationships have ups and downs. When you have a disagreement, don’t stonewall your partner. Let him know what’s hurting you. When you do talk, don’t use sarcasm and name calling. If you can come out of a fight with neither of you feeling you’ve been mauled by the other emotionally, your relationship is likely to endure.

    Top tip #8 to build trust in relationships: be consistent
    Always look at how your actions and words may affect your partner. When you change course in something significant, discuss it ahead of time. This will help your partner anticipate the changes and maintain an even keel in the relationship.
    If you change your mind from day to day about what’s important to you, you’ll make your partner question what’s going on, undermining his trust in you. He’ll find himself constantly wondering and never feeling stable.

    Top tip #9 to build trust in relationships: be willing to work with your partner on problems in the relationship
    Problems come up in every relationship. It could be you see things differently about raising your children or how to manage your money. Your interests may develop in diverging directions. Even wounds left by a previous relationship can rear their ugly head.
    Whatever your particular issue, don’t sweep it under the carpet. Dealing with issues together will enhance the trust each of you feels for the other. Risa suggests that “as a couple, you should strive to create an atmosphere where either one of you is able to bring up whatever issue is troubling you. Be open to hearing and working on the problem, whatever it is.”
    If you’re willing to be uncomfortable for a few hours as you hash out the problem, your relationship will prosper and your partner will trust that you’re committed to her and to the relationship.

    Top tip #10 to build trust in relationships: what to do when you’ve blown it
    We’re all human and make mistakes. When you make yours, be they big or small, you need to mend fences. Acknowledge to your partner what you’ve done. Show him you know what the impact on him was. Apologize and repair the damage you’ve done as much as possible. If you’ve taken something, give it back. If you’ve said something negative about him to a friend, go back and explain that you said it in the heat of the moment and did not mean it.
    Risa calls this process the 3 R’s: “Recognize the wrong you’ve done. Take responsibility for the damage you’ve caused. Repair the damage as much as possible.” Above all, don’t undermine a sincere apology with an excuse.
    Once you’ve mended your fences, go back to the above list and start over. Trust is easy to lose but much harder to rebuild. You have your work cut out to regain his trust. The sooner you start, the sooner you’ll be back on track. Trust is part of the foundation of any relationship so don’t wait too long before you do what it takes to restore it.


    Top 10 Ways to Build Trust with Your Team
    Building Trust Within the Team to Improve It’s Performance
    Lynn Ferguson-Pinet, Team Building Enthusiast, Apr 27, 2009

    Building trust is foundational element of successful teams. How you build trust however can be quite different for each team member. The following are the top 10 ways to build trust and some clues as to which personality types will value each.

    1. Think about commitments fully before making them.
    2. Once a commitment is made, nurture it, follow through or manage new expectations if required.
    3. Demonstrate your commitment to the team and the shared objective through concrete actions not just words.
    4. Be open and honest about your opinions and goals, hidden agenda’s are a trust destroyer.
    5. Share your thoughts and opinions succinctly.
    6. Demonstrate a commitment to paying attention to detail.
    7. Demonstrate a propensity for being accurate (not making factual errors).
    8. Allow team members time to process a suggestion or perspective that you have offered.
    9. Build social bonds with team members demonstrating your commitment to the individuals not just the task at hand.
    10. Actively listen to team members, questioning and commenting as appropriate to ensure clear understanding.

    Items 1 thru 4 are key to building trust regardless of the personality and preferences of your team mates. If your team members are more focused on the details of the task and the logical process trust is greater enhanced if you augment items 1 – 4 with items 6 – 8. If your team members are more focus on the team achieving together and the emotional connection of the team trust is greater enhanced if you augment items 1 – 4 with items 9 and 10.
    Once trust is established within a team the impact can be profound, it makes way for all the benefits of working as a team possible, without it they are all undermined.


    Relational Trust
    A Christian Perception & Analysis of Trust
    Joshua Givens, Sep 3, 2008

    If there is one ideal within any relationship that is more misunderstood, misconstrued or the cause of more relational struggle, it is trust. Trust has been defined by countless psychologists, family therapists and premarital counselors as the core of a relationship; the foundation on which everything else must be built. In fact, the all-too-familiar saying in our contemporary society, “If you don’t have trust, you don’t have anything” seems to run rampant among dating relationships in particular. Even the secular views of popular dating sites at least agree on this. According to a recent article on http://www.cupidsreview.com, “Trust is the center pillar supporting any real relationship. With so much at stake, be it emotions, finances, children, or future goals, there needs to be implicit trust for love to fully develop.” (Malko, Jen. “Building Trust in Relationships.”)

    However, trust has also been dissected by pastors and Spiritual counselors and analyzed from the Biblical perspective as well, in addition to the secular viewpoints. Whether it is in dating, marriage or friendships, trust must be grounded in Christ by each individual before it is grounded in one another.

    How Can I Trust in God First? In his book “Perfect Trust”, acclaimed Christian author, evangelist, radio personality, pastor and speaker Charles Swindoll says we must ask God Himself to give us a heart to trust in Him. Swindoll repeatedly uses the Psalmist David as a prime example of a man who constantly trusted in God, despite being, “hunted, haunted and hounded by his enemies, even though God had promised him a future of leadership.” (13) Trust is indeed something that does not come easy, particularly for individuals who have known nothing but mistrust and deceit their entire lives. Countless young teens and college students who have endured parents’ divorces or a parent who was unfaithful in the marriage gain a specific perspective on life from that moment on. Similarly, children who have known nothing but examples of “perfect” parents may not be as grounded in reality as they need to be. They both emerge into life and the real world with skewed visions of relationships. In essence, they tend to be extremely naïve.

    Proverbs 3:5-6 says, “Trust in the Lord with all your heart. Do not depend on your own understanding. Seek His will in all you do and He will direct your paths.” (New Living Translation) Although this verse has become almost redundant in many Christian circles, its truth is inescapable. God can and will lead us on the best path for our lives if we will surrender our lives to Him to begin with. We know from God’s words to the prophet Jeremiah that He does indeed have a plan for our lives: “For I know the plans I have for you,” declares the Lord, “They are plans for good, not for disaster, to give you a future and a hope.” (Jeremiah 29:11, New Living Translation). What is often most misunderstood concerning the Proverbs reference is the “path” itself. The verse does not speak of God leading us along green meadows filled with beautiful flowers, babbling brooks and singing birds. The path itself will more likely be akin to a mountainous ravine, filled with many obstacles and challenges to face and overcome. But persevering through that ravine will shape and mold our faith and trust in Him all the more. Remember, “Consider it pure joy, my brothers, when you face trials of many kinds, because you know the testing of your faith develops perseverance. Perseverance must finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything.” (James 1:3-4, New Living Translation)

    Expectations In the Relationship Many Christian couples fail to realize the importance early on of trusting in God before their significant other or spouse. This decision can have major consequences, both spiritually and emotionally. In every dating relationship, there are always expectations of the other person. You expect him or her to act in accordance with what you consider acceptable. Unfortunately this is not always the case. He or she is an imperfect being with a sin nature and is bound to let you down in some way, shape or form: “…for all have sinned and fall short of the glory of God.” (Romans 3:23, New Living Translation) Part of the challenge is to daily remember that God is in control of your relationship, not you. Trust in God first to meet your expectations. After all, He will never fail you. Then pray for the strength to love your mate and trust them through God. Let God be your “trust filter” so to speak.

    In addition, pray that you will come to a full realization of your partner’s strengths, more so than their weaknesses. This is not to say that you should ignore their weaknesses; in fact, as a couple, you should work on the specific things you know you struggle on. This may come in the form of accountability and meeting with trusted Spiritual leaders and your pastor. Be careful, however, not to become so bogged down in the struggles, that you miss God’s amazing handiwork and love. In the words of pastor and author John Piper, “If we believe in the God of Romans 8:28, we will always remember that by the time we know a problem exists, God has already been working on it and His solution is on the way.” (Piper, John; A Godward Life, Book II, 23) Piper goes on to quote Isaiah 64:4: “From of old, no one has heard or perceived by the ear, no eye has seen a God besides Thee, who works for those who wait for him.” (Revised Standard Version, emphasis added)

    Trusting In the Midst of Trials On dealing with trials, Charles Swindoll said, “It’s impossible to pass through life without experiencing times when you cannot see your way through a deep valley. Times when the package delivered at the back door comes delivered in the ugly wrapping of death or affliction or illness or even divorce.” (Perfect Trust, 50) Job wrote, “Man is born for trouble, as sparks fly upward.” (Job 5:7) According to British jurist and scholar John Selden, “Pleasure is nothing else but the intermission of pain.”

    Trusting in God during a seemingly impossible trial is difficult. The challenge is to remember that the God we know and serve today is still the God of the impossible we read about in the Old and New Testaments. Christian couples should strive to daily spend time in the Bible together, reading over the amazing miracles God performed throughout history. His unfailing love and faithfulness to the people of Israel, to Job, to David (Psalms), the list goes on and on.

    Many times, the difficulty of trust comes when there has been a betrayal in the relationship. Somewhere along the line, one individual falls into the sin of temptation and gives into a physical or emotional connection with someone other than their partner or spouse. This can happen during dating or marriage and the pain and hurt is still very real and damaging. Restoration of this trust can take much time, usually more so than we would desire. We must first remember that God’s timing is not our timing. He does not operate by our worldly standards and He is never limited by our time frames. “For just as the heavens are higher than the Earth, so my ways are higher than your ways and my thoughts higher than your thoughts.” (Isaiah 55:9, New Living Translation)

    Look at the example of Hosea. God actually commands him to take a wife who has been adulterous all her life: “When the Lord began to speak through Hosea, the Lord said to him, ‘Go, take to yourself an adulterous wife and children of unfaithfulness, because the land is guilty of vilest adultery in departing from the Lord.’ So he married Gomer, daughter of Diblaim, and she conceived and bore him a son.” (Hosea 1:2-3, New Living Translation) God wanted to use Hosea’s marriage to Gomer (who was actually a prostitute by our standards today; some translations actually use the word “prostitute”) to show His love for Israel and Hosea obeyed.

    Has God called you to unconditionally love a partner or spouse who has hurt you in a seemingly unbearable way? You know beyond a shadow of a doubt that God desires for you to be with this person and yet the pain is still there. Trust God for the end result, knowing and believing that He has the bigger picture in mind. He can transform the worst of circumstances into an amazing and beautiful miracle, one which can be used to show His power and bring Him all due honor and glory. Pray for people to see Him through your trials. And remember, “We walk by faith and not by sight.” (2 Corinthians 5:7, New International Version)

    1. New Living Translation Bible; Tyndale House Publishers Inc. 2nd ed.
    2. Swindoll, Charles. Perfect Trust; J. Countryman Publishers-A Division of Thomas Nelson Inc. Nashville, TN. 2000
    3. Piper, John. A Godward Life: Book II, Multnomah Publishers Inc. Sisters, Oregon. 1999
    4. http://www.cupidsreview.com


    Building Trust After Ending an Abusive Relationship
    Gain Back Your Sense of Trust After Being Abused
    Krystal Weeden, Mar 10, 2010

    Trust is an integral part of every relationship and it can be difficult to engage yourself with other people if you have no sense of trust. After leaving an abusive relationship, you will likely have problems letting your guard down around others. This is not your fault. It’s a reasonable reaction to having someone you loved hurt you so badly.

    It will take a while before you believe that you can trust someone again. The important thing to do is to not isolate yourself from people. This may be difficult as you may suffer from depression or chronic post-traumatic stress disorder, and not feel like being around anyone. At first, your relationships with otehr people may seem artificial. Even when family members are supporting you, there will be doubts in your mind as to the depth of their caring. Just hang in there. Trust that they care about you and that the doubts you have are just echoes of things your abuser has previously said to you about them.

    During this time, you will probably have your guard up, and it’s find for you to remain this way until you feel comfortable. Be thankful for the people who are there for you and share information with them about yourself slowly. These people care about you, and although they may not understand what went on in your relationship or why you stayed with that person, but they do understand that you were and are still in pain because of it.

    Trying to reconnect with friends you lost during your relationship can be difficult. You may not have spoken to them in years and the bond cannot always be fixed. Some of your truly genuine friends will be there for you. It’s difficult to explain to the people you love that the reason you had to stop talking to them was because you were being abused into isolation. They might still feel slighted, or like you picked someone over them. Basically, they will not trust you in the beginning, either. By spending time with people and talking to them, you both will begin to build trust with each other.

    In a short time you will see that the people in your life do truly care about you and are not going to hurt you. Plus, if you got out of an abusive relationship, you are strong enough to tell someone when they are hurting you now. In short, the more socializing you do, the better. Building trust can take a long time, but you can speed up the process by avoiding isolating yourself and communicating openly. Abusive relationships are destructive in many ways, but when you are finally out of it, don’t let the aftermath continue to damage your future relationships.

  • Virtual Chitchatting 11:46 PM on 2013/04/19 Permalink  

    Definisi asal-asalan tentang kepemimpinan dan macamnya 


    Empat Gaya Kepemimpinan yang Harus Dikuasai Entrepreneur
    arnandadanu, Kamis, 04 Oktober 2012 – 09:09:19 WIB

    Jika kita membicarakan tentang kepemimpinan, jumlah pegawai yang dimiliki bukanlah faktor yang terpenting.  Seorang pemimpin juga harus berani menyingkirkan mitos bahwa ia harus selalu memegang teguh satu gaya kepemimpinan tertentu, yang dianggap sudah sempurna untuk lingkungan perusahaan yang ia pimpin. Dalam sebuah situasi yang dinamis, sejumlah gaya kepemimpinan juga perlu diketahui dan dikuasai karena kemampuan untuk beradaptasi merupakan kunci utama terus bertahan.

    Ada begitu banyak hal yang harus dipelajari dari sebuah gaya kepemimpinan dan bagaimana menggunakannya. Berikut merupakan 4 gaya kepemimpinan dasar yang patut diketahui dan diterapkan oleh seorang entrepreneur dalam usaha yang ia jalankan:

    Inilah salah satu gaya kepemimpinan paling klasik dan sering disebut sebagai “otokratik.” Seseorang yang menggunakan gaya kepemimpinan ini suka memberikan arahan atau instruksi mengenai apa yang harus dilakukan dan mengharapkan pegawainya untuk melaksanakannya sesuai dengan petunjuk yang ia berikan.

    Gaya kepemimpinan ini cenderung lebih demokratis. Seorang pemimpin dengan gaya kepemimpinan partisipatif suka mencari masukan dan saran dari pihak lain. Mereka juga tak segan untuk turun ke lapangan bersama-sama pegawai untuk menjalani dan memimpin proses pembuatan keputusan.

    Kita bisa menemui prinsip laissez faire dalam mekanisme pasar bebas. Dan seperti pasar bebas, perusahaan yang dijalankan oleh pemimpin yang gaya kepemimpinannya didominasi prinsip laissez faire juga cenderung ‘lepas tangan’. Ia tidak banyak turut campur dalam proses pengambilan keputusan sehingga ruang bagi bawahnnya untuk melahirkan insiatif sendiri.

    Inilah gaya kepemimpinan yang memperhitungkan konteks lingkungan kerja dan kepribadian setiap individu yang dipimpin.
    Saat kita amat tertekan oleh tenggat waktu kita sering berperilaku di luar kebiasaan dan watak kita yang sebenarnya. Pernahkah Anda berada dalam situasi seperti itu dan ada orang yang mendatangi Anda dengan membawa masalah atau ide yang pada dasarnya tidak memiliki hubungan dengan prioritas yang sedang Anda kejar?
    Banyak dari kita yang bersikap kasar dalam merespon isu yang dikemukakan tersebut, yang akhirnya menyebabkan ketersinggungan dan syok dari pihak yang mengusulkan. Inilah kesalahan dalam memimpin. Situasi seperti ini tidak sesuai dengan respon yang Anda berikan pada keadaan biasanya. Dengan menempatkan konteks yang berhubungan dengan situasi dan individu yang Anda tengah ahdapi juga sangat penting. Berikut ialah beberapa gambaran yang patut Anda telaah.

    Konteks 1:
    Seorang pegawai baru yang baru saja mulai bekerja. Kita mesti pahami bahwa individu ini adalah orang baru dalam industri yang Anda tekuni dan ia belum memiliki banyak pengalaman. Gaya kepemimpinan yang paling sesuai untuk diterapkan dalam kasus ini ialah gaya direktif. Mereka ini membutuhkan banyak arahan sehingga bisa belajar menemukan jalannya.

    Konteks 2:
    Sebuah masalah muncul dan harus diatasi sesegera mungkin. Seorang individu ialah bawahan yang sudah bekerja cukup lama, mereka sudah menguasai dasar-dasar pekerjaannya tetapi masih mempelajari atmosfernya. Pendekatan yang sesuai ialah gaya kepemimpinan partisipatif. Dengan demikian, Anda sebagai pemimpin bisa membuat orang ini berpartisipasi dalam pemecahan masalah berdasarkan pengetahuan yang mereka miliki dan memberikan peluang bagi Anda untuk melihat seberapa baik mereka berkembang.

    Konteks 3:
    Sebuah peluang penjualan besar datang menghampiri. Seorang individu bekerja sebagai tenaga penjualan yang paling berpengalaman dalam perusahaan Anda. Ia berhasil meraih penjualan besar. Pendekatan kepemimpinan yang paling sesuai bisa jadi ialah laissez faire. Anda tak perlu mengawasi apalagi memberikan instruksi kepadanya karena justru bisa kontraproduktif.

    Konteks 4:
    Contoh terakhir ini mungkin hanya untuk menekankan pesan. Bila individu yang sama berpengalamannya berada dalam posisi Anda dan Anda menyaksikan gedung yang Anda tempati tengah dilanda kebakaran, tentu Anda tidak akan berkata dengan santai bawah gedung sedang kebakaran. Konteks akan membimbing Anda untuk menggunakan pendekatan direktif untuk memberikan instruksi keluar dari gedung secepat mungkin.
    Maka dari itu, pendekatan kita harus disesuaikan dalam setiap konteks, karena setiap konteks itu unik. Dan individu yang bekerja bersama kita juga memiliki peran penting dalam mengembangkan dan memimpin sekelompok staf. (*/Inc.com)


    Tipe-Tipe Kepemimpinan
    Hariyanto, S.Pd, August 31, 2010

    Setelah kemaren membahas tentang Definisi Kepemimpinan (http://belajarpsikologi.com/pengertian-kepemimpinan-menurut-para-ahli/), maka pada kesempatan kali ini saya juga akan membahas mengenai Tipe-Tipe Kepeminpinan, yang mana tipe kepemimpinan sering kali menjadi perdebatan para tokoh-tokoh besar. Karena kepemimpinan sangat berguna sekali dalam kehidupan kita, minimal bagi seorang laki-laki nantinya akan memimpin sebuah keluarga. Langsung saja tidak usah terlalu panjang basa-basinya, Menurut beberapa kelompok sarjana (dalam Kartono, 2003); Shinta (2002) membagi Tipe Kepemimpinan berbagai macam.
    Macam – macam Tipe Kepemimpinan:

    1. Tipe Kepemimpinan Kharismatis
    Tipe kepemimpinan karismatis memiliki kekuatan energi, daya tarik dan pembawaan yang luar biasa untuk mempengaruhi orang lain, sehingga ia mempunyai pengikut yang sangat besar jumlahnya dan pengawal-pengawal yang bisa dipercaya. Kepemimpinan kharismatik dianggap memiliki kekuatan ghaib (supernatural power) dan kemampuan-kemampuan yang superhuman, yang diperolehnya sebagai karunia Yang Maha Kuasa. Kepemimpinan yang kharismatik memiliki inspirasi, keberanian, dan berkeyakinan teguh pada pendirian sendiri. Totalitas kepemimpinan kharismatik memancarkan pengaruh dan daya tarik yang amat besar.

    2. Tipe Kepemimpinan Paternalistis/Maternalistik
    Kepemimpinan paternalistik lebih diidentikkan dengan kepemimpinan yang kebapakan dengan sifat-sifat sebagai berikut: (1) mereka menganggap bawahannya sebagai manusia yang tidak/belum dewasa, atau anak sendiri yang perlu dikembangkan, (2) mereka bersikap terlalu melindungi, (3) mereka jarang memberikan kesempatan kepada bawahan untuk mengambil keputusan sendiri, (4) mereka hampir tidak pernah memberikan kesempatan kepada bawahan untuk berinisiatif, (5) mereka memberikan atau hampir tidak pernah memberikan kesempatan pada pengikut atau bawahan untuk mengembangkan imajinasi dan daya kreativitas mereka sendiri, (6) selalu bersikap maha tahu dan maha benar.
    Sedangkan tipe kepemimpinan maternalistik tidak jauh beda dengan tipe kepemimpinan paternalistik, yang membedakan adalah dalam kepemimpinan maternalistik terdapat sikap over-protective atau terlalu melindungi yang sangat menonjol disertai kasih sayang yang berlebih lebihan.

    3. Tipe Kepemimpinan Militeristik
    Tipe kepemimpinan militeristik ini sangat mirip dengan tipe kepemimpinan otoriter. Adapun sifat-sifat dari tipe kepemimpinan militeristik adalah: (1) lebih banyak menggunakan sistem perintah/komando, keras dan sangat otoriter, kaku dan seringkali kurang bijaksana, (2) menghendaki kepatuhan mutlak dari bawahan, (3) sangat menyenangi formalitas, upacara-upacara ritual dan tanda-tanda kebesaran yang berlebihan, (4) menuntut adanya disiplin yang keras dan kaku dari bawahannya, (5) tidak menghendaki saran, usul, sugesti, dan kritikan-kritikan dari bawahannya, (6) komunikasi hanya berlangsung searah.

    4. Tipe Kepemimpinan Otokratis (Outhoritative, Dominator)
    Kepemimpinan otokratis memiliki ciri-ciri antara lain: (1) mendasarkan diri pada kekuasaan dan paksaan mutlak yang harus dipatuhi, (2) pemimpinnya selalu berperan sebagai pemain tunggal, (3) berambisi untuk merajai situasi, (4) setiap perintah dan kebijakan selalu ditetapkan sendiri, (5) bawahan tidak pernah diberi informasi yang mendetail tentang rencana dan tindakan yang akan dilakukan, (6) semua pujian dan kritik terhadap segenap anak buah diberikan atas pertimbangan pribadi, (7) adanya sikap eksklusivisme, (8) selalu ingin berkuasa secara absolut, (9) sikap dan prinsipnya sangat konservatif, kuno, ketat dan kaku, (10) pemimpin ini akan bersikap baik pada bawahan apabila mereka patuh.

    5. Tipe Kepemimpinan Laissez Faire
    Pada tipe kepemimpinan ini praktis pemimpin tidak memimpin, dia membiarkan kelompoknya dan setiap orang berbuat semaunya sendiri. Pemimpin tidak berpartisipasi sedikit pun dalam kegiatan kelompoknya. Semua pekerjaan dan tanggung jawab harus dilakukan oleh bawahannya sendiri. Pemimpin hanya berfungsi sebagai simbol, tidak memiliki keterampilan teknis, tidak mempunyai wibawa, tidak bisa mengontrol anak buah, tidak mampu melaksanakan koordinasi kerja, tidak mampu menciptakan suasana kerja yang kooperatif. Kedudukan sebagai pemimpin biasanya diperoleh dengan cara penyogokan, suapan atau karena sistem nepotisme. Oleh karena itu organisasi yang dipimpinnya biasanya morat marit dan kacau balau.

    6. Tipe Kepemimpinan Populistis
    Kepemimpinan populis berpegang teguh pada nilai-nilai masyarakat yang tradisonal, tidak mempercayai dukungan kekuatan serta bantuan hutang luar negeri. Kepemimpinan jenis ini mengutamakan penghidupan kembali sikap nasionalisme.

    7. Tipe Kepemimpinan Administratif/Eksekutif
    Kepemimpinan tipe administratif ialah kepemimpinan yang mampu menyelenggarakan tugas-tugas administrasi secara efektif. Pemimpinnya biasanya terdiri dari teknokrat-teknokrat dan administratur-administratur yang mampu menggerakkan dinamika modernisasi dan pembangunan. Oleh karena itu dapat tercipta sistem administrasi dan birokrasi yang efisien dalam pemerintahan. Pada tipe kepemimpinan ini diharapkan adanya perkembangan teknis yaitu teknologi, indutri, manajemen modern dan perkembangan sosial ditengah masyarakat.

    8. Tipe Kepemimpinan Demokratis
    Kepemimpinan demokratis berorientasi pada manusia dan memberikan bimbingan yang efisien kepada para pengikutnya. Terdapat koordinasi pekerjaan pada semua bawahan, dengan penekanan pada rasa tanggung jawab internal (pada diri sendiri) dan kerjasama yang baik. kekuatan kepemimpinan demokratis tidak terletak pada pemimpinnya akan tetapi terletak pada partisipasi aktif dari setiap warga kelompok.
    Kepemimpinan demokratis menghargai potensi setiap individu, mau mendengarkan nasehat dan sugesti bawahan. Bersedia mengakui keahlian para spesialis dengan bidangnya masing-masing. Mampu memanfaatkan kapasitas setiap anggota seefektif mungkin pada saat-saat dan kondisi yang tepat.

    Refleksi dari Tipe Kepemimpinan tsb:
    Pada dasarnya Tipe kepemimpinan ini bukan suatu hal yang mutlak untuk diterapkan, karena pada dasarnya semua jenis gaya kepemimpinan itu memiliki keunggulan masing-masing. Pada situasi atau keadaan tertentu dibutuhkan gaya kepemimpinan yang otoriter, walaupun pada umumnya gaya kepemimpinan yang demokratis lebih bermanfaat. Oleh karena itu dalam aplikasinya, tinggal bagaimana kita menyesuaikan gaya kepemimpinan yang akan diterapkan dalam keluarga, organisasi/perusahan sesuai dengan situasi dan kondisi yang menuntut diterapkannnya gaya kepemimpinan tertentu untuk mendapatkan manfaat.


    Tipe-Tipe Kepemimpinan & Teori Kepemimpinan
    Muhammad Fakhruddin, Jumat, 11 Mei 2012 06.39

    Dalam berorganisasi tentu kita mempunyai seorang pemimpin, dan tentunya mempunyai cara kepemimpinan yang khas. Berikut tipe-tipe kepemimpinan tersebut. Pada umumnya para pemimpin dalam setiap organisasi dapat diklasifikasikan menjadi lima type utama yaitu sebagai berikut :
    Tipe pemimpin otokratis
    Tipe pemimpin militeristik
    Tipe pemimpin paternalistis
    Tipe pemimpin karismatis
    Tipe pomimpin demokratis

    1. Tipe Pemimpin Otokratis
    Tipe pemimpin ini menganggap bahwa pemimpin adalah merupakan suatu hak.
    Ciri-ciri pemimpin tipe ini adalah sebagai berikut :
    Menganggap bahwa organisasi adalah milik pribadi
    Mengidentikkan tujuan pribadi dengan tujuan organisasi.
    Menganggap bahwa bawahan adalah sebagai alat semata-mata
    Tidak mau menerima kritik, saran dan pendapat dari orang lain karena dia menganggap dialah yang paling benar.Selalu bergantung pada kekuasaan formal
    Dalam menggerakkan bawahan sering mempergunakan pendekatan (Approach) yang mengandung unsur paksaan dan ancaman.
    Dari sifat-sifat yang dimiliki oleh tipe mimpinan otokratis tersebut di atas dapat diketahui bahwa tipe ini tidak menghargai hak-hak dari manusia, karena tipe ini tidak dapat dipakai dalam organisasi modern.

    2. Tipe Kepemimpinan Militeristis
    Perlu diparhatikan terlebih dahulu bahwa yang dimaksud dengan seorang pemimpin tipe militeristis tidak sama dengan pemimpin-pemimpin dalam organisasi militer. Artinya tidak semua pemimpin dalam militer adalah bertipe militeristis.
    Seorang pemimpin yang bertipe militeristis mempunyai sifat-sifat sebagai berikut :
    Dalam menggerakkan bawahan untuk yang telah ditetapkan, perintah mencapai tujuan digunakan sebagai alat utama.
    Dalam menggerakkan bawahan sangat suka menggunakan pangkat dan jabatannya.Sonang kepada formalitas yang berlebihan
    Menuntut disiplin yang tinggi dan kepatuhan mutlak dari bawahan
    Tidak mau menerima kritik dari bawahanMenggemari upacara-upacara untuk berbagai keadaan.
    Dari sifat-sifat yang dimiliki oleh tipe pemimpin militeristis jelaslah bahwa ripe pemimpin seperti ini bukan merupakan pemimpin yang ideal.

    3. Tipe Pemimpin Paternalistis
    Tipe kepemimpinan fathornalistis, mempunyai ciri tertentu yaitu bersifat fathernal atau kepakan.ke Pemimpin seperti ini menggunakan pengaruh yang sifat kebapaan dalam menggerakkan bawahan mencapai tujuan. Kadang-kadang pendekatan yang dilakukan sifat terlalu sentimentil.
    Sifat-sifat umum dari tipe pemimpin paternalistis dapat dikemukakan sebagai berikut:
    Menganggap bawahannya sebagai manusia yang tidak dewasa.
    Bersikap terlalu melindungi bawahanJarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengambil keputusan. Karena itu jarang dan pelimpahan wewenang.
    Jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya tuk mengembangkan inisyatif daya kreasi.
    Sering menganggap dirinya maha tau.
    Harus diakui bahwa dalam keadaan tertentu pemimpin seperti ini sangat diporlukan. Akan tetapi ditinjau dari segi sifar-sifar negatifnya pemimpin faternalistis kurang menunjukkan elemen kontinuitas terhadap organisasi yang dipimpinnya.

    4. Tipe Kepemimpinan Karismatis
    Sampai saat ini para ahli manajemen belum berhasil menamukan sebab-sebab mengapa seorang pemimin memiliki karisma. Yang diketahui ialah tipe pemimpin seperti ini mampunyai daya tarik yang amat besar, dan karenanya mempunyai pengikut yang sangat besar. Kebanyakan para pengikut menjelaskan mengapa mereka menjadi pengikut pemimpin seperti ini, pengetahuan tentang faktor penyebab Karena kurangnya seorang pemimpin yang karismatis, maka sering hanya dikatakan bahwa pemimpin yang demikian diberkahi dengan kekuatan gaib (supernatural powers), perlu dikemukakan bahwa kekayaan, umur, kesehatan profil pendidikan dan sebagainya. Tidak dapat digunakan sebagai kriteria tipe pemimpin karismatis.

    5. Tipe Kepemimpinan Demokratis
    Dari semua tipe kepemimpinan yang ada, tipe kepemimpinan demokratis dianggap adalah tipe kepemimpinan yang terbaik. Hal ini disebabkan karena tipe kepemimpinan ini selalu mendahulukan kepentingan kelompok dibandingkan dengan kepentingan individu.
    Beberapa ciri dari tipe kepemimpinan demokratis adalah sebagai berikut:
    Dalam proses menggerakkan bawahan selalu bertitik tolak dari pendapat bahwa manusia itu adalah mahluk yang termulia di dunia.
    Selalu berusaha menselaraskan kepentingan dan tujuan pribadi dengan kepentingan organisasi.
    Senang menerima saran, pendapat dan bahkan dari kritik bawahannya.
    Mentolerir bawahan yang membuat kesalahan dan berikan pendidikan kepada bawahan agar jangan berbuat kesalahan dengan tidak mengurangi daya kreativitas, inisyatif dan prakarsa dari bawahan.
    Lebih menitik beratkan kerjasama dalam mencapai tujuan.
    Selalu berusaha untuk menjadikan bawahannya lebih sukses daripadanya.
    Berusaha mengembangkan kapasitas diri pribadinya sebagai pemimpin.
    Dari sifat-sifat yang harus dimiliki oleh pemimpin tipe demokratis, jelaslah bahwa tidak mudah untuk menjadi pemimpin demokratis.

    Teori Kepemimpinan
    Beberapa teori telah dikemukakan para ahli majemen mengenai timbulnya seorang pemimpin. Teori yang satu berbeda dengan teori yang lainnya.
    Di antara berbagai teori mengenai lahirnya paling pemimpin ada tiga di antaranya yang paling menonjol yaitu sebagai berikut :

    1. Teori Genetie
    Inti dari teori ini tersimpul dalam mengadakan “leaders are born and not made”. bahwa penganut teori ini mengatakan bahwa seorang pemimpin akan karena ia telah dilahirkan dengan bakat pemimpin.Dalam keadaan bagaimana pun seorang ditempatkan pada suatu waktu ia akn menjadi pemimpin karena ia dilahirkan untuk itu. Artinya takdir telah menetapkan ia menjadi pemimpin.

    2. Teori Sosial
    Jika teori genetis mengatakan bahwa “leaders are born and not made”, make penganut-penganut sosial mengatakan sebaliknya yaitu :
    “Leaders are made and not born”.
    Penganut-penganut teori ini berpendapat bahwa setiap orang akan dapat menjadi pemimpin apabila diberi pendidikan dan kesempatan untuk itu.

    3. Teori Ekologis
    Teori ini merupakan penyempurnaan dari kedua teori genetis dan teori sosial. Penganut-ponganut teori ini berpendapat bahwa seseorang hanya dapat menjadi pemimpin yang baik apabila pada waktu lahirnya telah memiliki bakat-bakat kepemimpinan, bakat mana kemudian dikembangkan melalui pendidikan yang teratur dan pangalaman-pengalaman yang memungkinkannya untuk mengembangkan lebih lanjut bakat-bakat yang memang telah dimilikinya itu.
    Teori ini menggabungkan segi-segi positif dari kedua teori genetis dan teori sosial dan dapat dikatakan teori yang paling baik dari teori-teori kepemimpinan.Namun demikian penyelidikan yang jauh yang lebih mendalam masih diperlukan untuk dapat mengatakan secara pasti apa faktor-faktor yang menyebabkan seseorang timbul sebagai pemimpin yang baik.
    Sumber : http://mahardikhareza.blogspot.com/2011/05/tipe-tipe-teori-kepemimpinan.html


    Dony Purnomo, Friday, 16 March 2012 17:33

    Dalam setiap realitasnya bahwa pemimpin dalam melaksanakan proses kepemimpinannya terjadi adanya suatu permbedaan antara pemimpin yang satu dengan yang lainnya, hal sebagaimana menurut G. R. Terry yang dikutif Maman Ukas, bahwa pendapatnya membagi tipe-tipe kepemimpinan menjadi 6, yaitu :
    1.      Tipe kepemimpinan pribadi (personal leadership). Dalam system kepemimpinan ini, segala sesuatu tindakan itu dilakukan dengan mengadakan kontak pribadi. Petunjuk itu dilakukan secara lisan atau langsung dilakukan secara pribadi oleh pemimpin yang bersangkutan.
    2.      Tipe kepemimpinan non pribadi (non personal leadership). Segala sesuatu kebijaksanaan yang dilaksanakan melalui bawahan-bawahan atau media non pribadi baik rencana atau perintah juga pengawasan.
    3.      TIpe kepemimpinan otoriter (autoritotian leadership). Pemimpin otoriter biasanya bekerja keras, sungguh-sungguh, teliti dan tertib. Ia bekerja menurut peraturan-peraturan yang berlaku secara ketat dan instruksi-instruksinya harus ditaati.
    4.      Tipe kepemimpinan demokratis (democratis leadership). Pemimpin yang demokratis menganggap dirinya sebagai bagian dari kelompoknya dan bersama-sama dengan kelompoknya berusaha bertanggung jawab tentang terlaksananya tujuan bersama. Agar setiap anggota turut bertanggung jawab, maka seluruh anggota ikut serta dalam segala kegiatan, perencanaan, penyelenggaraan, pengawasan, dan penilaian. Setiap anggota dianggap sebagai potensi yang berharga dalam usahan pencapaian tujuan.
    5.      Tipe kepemimpinan paternalistis (paternalistis leadership). Kepemimpinan ini dicirikan oleh suatu pengaruh yang bersifat kebapakan dalam hubungan pemimpin dan kelompok. Tujuannya adalah untuk melindungi dan untuk memberikan arah seperti halnya seorang bapak kepada anaknya.
    6.      Tipe kepemimpinan menurut bakat (indogenious leadership). Biasanya timbul dari kelompok orang-orang yang informal di mana mungkin mereka berlatih dengan adanya system kompetisi, sehingga bisa menimbulkan klik-klik dari kelompok yang bersangkutan dan biasanya akan muncul pemimpin yang mempunyai kelemahan di antara yang ada dalam kelempok tersebut menurut bidang keahliannya di mana ia ikur berkecimpung.

    Selanjutnya menurut Kurt Lewin yang dikutif oleh Maman Ukas mengemukakan tipe-tipe kepemimpinan menjadi tiga bagian, yaitu :
    1.      Otokratis, pemimpin yang demikian bekerja kerang, sungguh-sungguh, teliti dan tertib. Ia bekerja menurut peraturan yang berlaku dengan ketat dan instruksi-instruksinya harus ditaati.
    2.      Demokratis, pemimpin yang demokratis menganggap dirinya sebagai bagian dari kelompoknya dan bersama-sama dengan kelompoknya berusaha bertanggung jawab tentang pelaksanaan tujuannya. Agar setiap anggota turut serta dalam setiap kegiatan-kegiatan, perencanaan, penyelenggaraan, pengawasan dan penilaian. Setiap anggota dianggap sebagai potensi yang berharga dalam usaha pencapaian tujuan yang diinginkan.
    3.      Laissezfaire, pemimpin yang bertipe demikian, segera setelah tujuan diterangkan pada bawahannya, untuk menyerahkan sepenuhnya pada para bawahannya untuk menyelesaikan pekerjaan-pekerjaan yang menjadi tanggung jawabnya. Ia hanya akan menerima laporan-laporan hasilnya dengan tidak terlampau turut campur tangan atau tidak terlalu mau ambil inisiatif, semua pekerjaan itu tergantung pada inisiatif dan prakarsa dari para bawahannya, sehingga dengan demikian dianggap cukup dapat memberikan kesempatan pada para bawahannya bekerja bebas tanpa kekangan.

    Berdasarkan dari pendapat tersebut di atas, bahwa pada kenyataannya tipe kepemimpinan yang otokratis, demokratis, dan laissezfaire, banyak diterapkan oleh para pemimpinnya di dalam berbagai macama organisasi, yang salah satunya adalah dalam bidang pendidikan. Dengan melihat hal tersebut, maka pemimpin di bidang pendidikan diharapkan memiliki tipe kepemimpinan yang sesuai dengan harapan atau tujuan, baik itu harapan dari bawahan, atau dari atasan yang lebih tinggi, posisinya, yang pada akhirnya gaya atau tipe kepemimpinan yang dipakai oleh para pemimpin, terutama dalam bidang pendidikan benar-benar mencerminkan sebagai seorang pemimpinan yang profesional.


    Macam-Macam Gaya Kepemimpinan
    mochazmcpower, 20th January 2013

    Macam-Macam Gaya Kepemimpinan
    Berbagai study tentang macam-macam kepemimpinan ada 8 tipe kepemimpinan menurut Kartini Kartono (2009:80), yaitu
    1.      Gaya Kepemimpinan Paternalistik
    Tipe pemimpin paternalistik yang bersifat kepapakan, dengan sifat-sifat diantaranya :
    a.       Overly protective.
    b.      Selalu bersikap maha tahu dan maha besar.
    c.       Jarang memberikan kesempatan kepada bawahanya untuk berinisiatif.
    hanya terdapat dilingkungan masyarakat yang bersifat tradisional, umumnya dimasyarakat agraris.

    2.      Gaya Kepemimpinan Karismatik
    Tidak banyak hal yang dapat disimak dari literatur yang ada tentang kriteria kepemimpinan yang karismatik. Memang ada karakteristiknya yang khas yaitu daya tariknya yang sangat memikat sehingga mampu memperoleh pengikut yang jumlahnya kadang-kadang sangat besar.  Banyak memberikan inspirasi, keberanian dan keyakinan teguh pada pendirian sendiri.

    3.      Gaya Kepemimpinan Bebas
    Pemimpin ini berpandangan bahwa umumnya organisasi akan berjalan lancar dengan sendirinya karena para anggota organisasi terdiri dari orang-orang yang sudah dewasa yang mengetahui apa yang menjadi tujuan organisasi, sasaran-sasaran apa yang ingin dicapai, tugas apa yang harus ditunaikan oleh masing -masing anggota dan pemimpin tidak terlalu sering intervensi.

    4.      Gaya Kepemimpinan Demokratis
    Pemimpin yang demokratik biasanya memandang peranannya selaku koordinator dan integrator dari berbagai unsur dan komponen organisasi. Menyadari bahwa mau tidak mau organisasi harus disusun sedemikian rupa sehingga menggambarkan secara jelas aneka ragam tugas dan kegiatan yang tidak bisa tidak harus dilakukan demi tercapainya tujuan. Kepemimpinan demokratis biasanya berlangsung secara mantap dengan gejala-gejala sebagai berikut :
    a.       Organisasi dengan segenap bagianya berjalan lancar.
    b.      Otoritas sepenuhnya didelegasikan ke bawah, dan masing-masing menyadari tugas serta kewajibanya masing-masing.

    5.      Gaya Kepemimpinan Otokratis
    Kepemimpinan otokrasis itu mendasarkan diri pada kekuasaan dan paksaan yang harus dipatuhi. Seorang pemimpin yang otoriter akan menujukan sikap yang menonjolkan “keakuannya”, antara lain dalam bentuk kecenderungan memperlakukan para bawahannya sama dengan alat – alat lain dalam organisasi, seperti mesin, dan dengan demikian kurang menghargai harkat dan martabat mereka. pengutamaan orientasi terhadap pelaksanaan dan penyelesaian tugas tanpa mengkaitkan pelaksanaan tugas itu dengan kepentingan dan kebutuhan para bawahannya. Pengabaian peranan para bawahan dalam proses pengambilan keputusan.
    Pemimpin akan bersikap baik pada bawahanya asalkan bawahan itu patuh atas semua perintah yang telah diberikan.

    6.      Gaya Kepemimpinan Militeristis
    Tipe kepemimpinan militeristik ini sangat mirip dengan tipe kepemimpinan otoriter. Adapun sifat-sifat dari tipe kepemimpinan militeristik adalah :
    a.       Lebih banyak menggunakan sistem perintah, keras dan sangat otoriter, kaku dan seringkali kurang bijaksana.
    b.      Menghendaki kepatuhan mutlak dari bawahan.
    c.       Sangat menyenangi formalitas, upacara-upacara ritual dan tanda-tanda kebesaran yang berlebihan.
    d.      Menuntut adanya disiplin yang keras dan kaku dari bawahannya.
    e.       Tidak menghendaki saran, usul, sugesti, dan kritikan-kritikan dari bawahannya.
    f.       Komunikasi hanya berlangsung searah.

    7.      Gaya Kepemimpinan Populistis
    Kepemimpinan populis berpegang teguh pada nilai-nilai masyarakat yang tradisonal, tidak mempercayai dukungan kekuatan serta bantuan hutang luar negeri. Kepemimpinan jenis ini mengutamakan penghidupan kembali sikap nasionalisme.

    8.      Gaya Kepemimpinan Administratif/Eksekutif
    Kepemimpinan tipe administratif ialah kepemimpinan yang mampu menyelenggarakan tugas-tugas administrasi secara efektif. Pemimpinnya biasanya terdiri dari teknokrat-teknokrat dan administrator-administratur yang mampu menggerakkan dinamika modernisasi dan pembangunan.

  • Virtual Chitchatting 10:40 AM on 2013/04/19 Permalink

    Tiga moto baru dari PKS (Partai Koruptor Sejahtera), CINTA, KERJA, HARMONI 

    Gw suka deh kalo ada artikel kek gini, pasti banyak hujatan. Seru aja bacanya.

    “Cinta selangkangan , kerja ngelantur dan Harmoni dalam berkorupsi”

    Cinta Sama UANG.
    Kerja Demi UANG.
    Harmoni Karena UANG.

    Karena Tanpa UANG Maka
    Tidak ADA PARTAI.
    Tidak Ada KEADILAN
    Dan PASTINYA Tidak Ada Kesejahteraan BAGI Anggota Dan Ketua Partai..

    Yang BUSUK itu Bukan Uang Tapi ORANG….

    Menuju kebaikan pasti akan banyak tantangan, apalagi dibarengi
    dengan idiologi, semoga partai apapun, yg ada di indonesia ini
    bertujuan membangun bangsa yg terpuruk. jika kepentingan
    kelompok yg diutamakan so pasti sampai kapanpun akan terjadi
    saling jegal, seperti mazhab dalam agama jika tujuannya hanya
    kelompok aliran yg diyakini, pasti tidak banyak manfaatnya
    bagi kehidupan

    Jusup Putra
    CINTA pada harta duniawi…
    KERJA keras untuk merampok uang rakyat…
    HARMONI dalam pembagian hasil korupsi
    PKS = Partai Kumpulan Sy****t

    *Prie SM*
    Mungkin PKS sudah malu hati……, karena memang ternyata PKS
    partai yang ga bersih!!!!!

    Mau slogan apa kek, rakyat sudah muak dengan segala tipu daya
    PKS!! Kami, Umat Islam sakit hati dengan partai brengsek ini,
    memperburuk citra Islam saja!!!


    TAHI pake kata Cinta segala…
    Kalo beristri 2, gw berani diiris kuping gw kalo pria
    berpoligami tuh ga mgkn krn cinta!!!
    Tp jelas krn nafsu ato libido yg setinggi langit semata!!
    Dah dulu gencar menghapus situs2 porno, tp kebanyakan pd
    pengen berpoligami, korupsi, lg!!!

    Cinta dan nafsu itu beda2 tipis….

    PKS malu, makanya ganti jargon!!!!!!!!
    jangan menamakan partai dakwah, bila hati,kepala,dan mulutmu
    mending ngaku sebagai partai nasionalis, jadi gak ada dalih
    wahai saudaraku semua, hindarilah partai seperti ini, bahaya
    buat dunia dan akhirat

    PKS malu, makanya ganti jargon!!!!!!!!
    jangan menamakan partai dakwah, bila hati,kepala,dan mulutmu
    mending ngaku sebagai partai nasionalis, jadi gak ada dalih
    wahai saudaraku semua, hindarilah partai seperti ini, bahaya
    buat dunia dan akhirat

    partai sableng…… dg ganti bersih jadi cinta , berarti
    partai ini mengaku gak bersih dan hobby bercinta , begitu

    Setelah penggede partainya terbukti korup, maka PKS ganti
    slogan. Artinya PKS mengamini anggotanya untuk melakukan
    korupsi lagi, hal ini jelas terlihat dari slogan barunya
    secara sengaja menghilangkan kata “bersih”. Hati2 pemilih di
    2014 jangan sampai salah pilih partai korup kesekian kalinya.

    Cinta DUIT, MALES kerja, harmoni antara PECI & KORUPSI hehehehe

    *Pengguna Yahoo!*
    Kurasa Taglinenya yg kemarin itu sebenarnya “BOKEP”, “SAPI” &

    PKS partai korupsi sapi, pak lepas kan islamnya ,apa islam
    ngajari korupsi?klo korupsi berarti bukan partai islam,sama
    saja demokrat,pdip,golkar,pks,ppp,pkb berasaskan korupsi


    ngga.. ngga percaya lagi tuh gua ama partai yang satu ini…
    Mau Khotbah kayak apapun juga ngga tuh… Yang ada malah gua
    MENGUTUK KERAS kalo sampe ada Ustad dan Haji TOLOL yang berani
    memberi DAKWAH untuk Partai Korupsi Sukse ini…


    BERSIH jadi JOROK , CINTA bakalan JADI DUSTA .

    tengkurep krekep. ude pada tahu tuh.

    Kamfung Wong
    waakakaaaa… intinya “Gak berani janji deh” kalo ada yg korup :D

    PKS hrs jadi lbh baik…lain waktu kalo korupsi jng sampai

    Dokter SIRAZ
    bercinta dengan SAPI.

    mau ngomong apapun PKS, bau munafik, bau bangke sapi dan bau
    yang suka mentamengkan agama untuk politik busuk sudah tidak
    bisa dihindari dari diri PKS. rakyat sudah pinter dan dihati
    rakyat, hali itu sudah melekat.

    PKS yg membuat produk halal menjadi haram….karena semua
    produsen daging olahan harus bersertifikat halal dari
    MUI…tapi cara import dagingnya ternyata haram, sertifikat
    halalnya jadi bohongan dong…kembali masyarakat jadi korban

    “Sunnah Rasul” itu cinta ya ? Kami mengenal PKS sebagai partai
    yang munafik. Mulai dari polgami, kasus daging sapi (daging
    manusia kalee), bawang mahal, buah buahan tidak terjangkau
    oleh masyarakat menenggah. Hari gini masih omong cinta dan
    kerja ? mending omong Napsu dan Korupsi….

    *Pengguna Yahoo!*

    jangan heran kalo orang luar menghina2 agama kita..

    citra islam uda jelek banget, gara2 manusia2 sok suci ini..

    tugas kita untuk memperbaiki citra itu kembali..
    dengan komentar yg santun, indah, penuh wawasan, di barengi
    tindakan nyata kepada sesama..

    *Pengguna Yahoo!*
    haha.. si anis yg koar2 waktu lutfi ditangkap,…katanya
    konspirasi..bukan malah instropeksi..!! kalo sloganya cinta
    nanti tambah banyak yg poligami….

    Hahahahaha…..!! Ngaca dulu Pak Anis..!! Jgn kebanyakan
    ”nyalahin” orang lain..!!!!

    jadi pengin muntah nich…huek…

    Cinta Sama UANG.
    Kerja Demi UANG.
    Harmoni Karena UANG.

    Karena Tanpa UANG Maka
    Tidak ADA PARTAI.
    Tidak Ada KEADILAN
    Dan PASTINYA Tidak Ada Kesejahteraan BAGI Anggota Dan Ketua

    Yang BUSUK itu Bukan Uang Tapi ORANG….

    dahulu BERSIH, sekarang tidak mau bilang BERSIH, rupanya
    kalian seperti itu, kanapa tidak pakai strategi autotomi? apa
    benar memang seperti itu? sayang sekali

    CINTA = ayo semua antek” PKS cintailah korupsi,suap,jilat
    pantat penguasa & pengusaha….,Kerja = ayo antek” PKS KERJA
    sama yg solid dalam mengeruk uang rakyat..,KERJA lah pintar”
    dalam mengkorup uang dimana-mana..,pokoknya dapat uang masuk
    walaupun masuknya dari pantat ! HARMONI = harmonisasi
    menyentuh untuk semua antek” PKS dalam hal berkolaborasi untuk
    korupsi…..BANGSAT ! PKS = Partai Kumpulan Setan (
    dedengkotnya setan )


    PPPPRRRREEEETTTTT……! kemaren ngapain aja…saya muslim PKS
    partai berlandaskan Syareat Islam tapi sedikitpun kadernya tdk
    ada mencontoh Nabi dan para sahabatnya Bersih, sederhana,
    merakyat dan Amanah….sebagai orang Islam malu…! yang bisa
    mencontoh Sahabat Nabi malah JOKOWI/AHOK.

    Partai Kumpulan Setan,,,,

    jono nojono
    hanya retorika menjelang pemilu, maksud slogan ini:
    -bersih, kader2nya mandi 3 kali sehari
    -cinta, cinta korupsi
    -kerja, kerjasama dalam korupsi (yang penting kerja)
    -harmoni, suka berdangdut ria

    Dari awal saya mengagumi PKS namun Nama PKS terpaksa saya
    hapus dari buku Kamus saya karena beberapa hal yang sangat
    prinsipal : Kasus Daging Sapi, Kawin Cerai,Diam Seribu Bahasa
    tatkala kaum Minoritas diintimidasi. Bagaimana anda bisa
    berbicara Damai,Kerja dan Harmony ? Maling sekalipun tetap
    akan mencintai anaknya tetapi, semua insan diluar PKS harus
    “dihabisi”. Rekan saya bahkan memplesetkan PKS = Pengusaha
    Kandang Sapi.

    untuk PKS mohon maaf utk pemilu nanti saya tidak akan memilih
    anda, tidak seperti pemilu lalu yg saya pilih dan saya dukung
    karena memiliki generasi muda Islam yg diharapkan merubah
    generasi Status Quo,.. tetapi ternyata yg terjun bukan murni
    semangat generasi muda tetapi generasi muda yg condong ke
    status quo yg terlena dengan kekuasaan karena tergabung dlm
    koalisi maka virus mental korup tertular dr Golkar dan
    Demokrat.. saya 2 kasus memalukan dilakukan kader anda pertama
    status nonton video porno disaat sidang DPR dan terakhir kasus
    import daging sapi yg sangat mengecewakan saya.
    saya akan pilih anda lagi bilamana kinerja dan track record di
    periode 2014-2019 akan bisa bekerja lebih bersih dan bisa
    memberikan perbaikan untuk negeri ini.. suara saya dipemilu
    2019 nanti akan untuk anda.

    cinta = doyan kawin, kerja = giat korupsi, harmoni =
    keseimbangan korupsi & sex….


    Sang Pujangga 45
    Partai PKS parta Intoleran dah terbukti kok…………………..

    ψ (`⌒´メ)ノ
    korupsi sapi yess

    uda ga usah nyebut@ islam dalam berpartai orang@ uda apriori
    ndak ada yg bisa di harapkan semua nya MALING alias KORUPTOR
    awal@ nya beber tapi kesana kesana nya borok nya NONGOL contoh
    orang@ tua di PKS dulu kere motor aza ga punya sampai di
    pinjami oleh teman sejawat nya tapi apa lacur lihat sekarang
    mana ? silahkan JUAL AGAMA MU, silahkan kalian BERMUNAFIQ RIA

    PKS ( Partai Korupsi Segalanya ) daging sapi juga diembat..

    Cinta – Napsu
    Kerja – Korupsi
    Harmoni – Nyogok
    Tagline yang sangat tepat.

    Hahahahaha…mau ganti jargon apa juga rakyat gak bakalan lupa
    dengan kader2nya yg tukang bual dan munafik serta tukang
    rampok duit rakyat.
    Jargon busuk tuh..hehehehe

    sabdo alit
    hanya satu cak…”MUNAFIK”…..

    Jargon Bersih diganti Cinta.
    Itu sdh tepat karena PKS memang Cinta….

    *Pengguna Yahoo!*
    bagi kader PKS ngerampok uang rakyat halal

    bearti ntar boleh korupsi ya
    malu pake jargon bersih

    Gue 1000% PKS akan kalah di PEMILU 2014 karena anggotanya
    penikmat sex dan tukang korup semua

    Pilihlah partai yang isinya orang2 yang profesional dalam
    penyelenggaraan negara, jangan pilih partai yang berlandaskan
    agama tertentu, yang seperti ini sudah basi dan berbau busuk.

    Ga ada malunya ya walaupun sebenarnya partai anda tidak lolos

    katanya partai dahwah nyatanya kadernya nonton bokep waktu
    sidang trus Ketumnya korupsi PKS (Partai Korupsi Sapi)…
    Cinta sapi….???

    tulus w
    Politik ya kasar to yoooo namanya juga poitik, atau siasat,
    kalau da’wah lha baru cinta kasih ,…………… gak usah
    bermain katalah dah bosan, hitung kekayaanmu berapa banyak
    hasil haram dan berapa bayak hasil halal, mulialah dari diri

    joni ringgo
    sudah tamat riwayatmu…….

    Karena udah kotor

    *Pengguna Yahoo!*
    lebih mantap jargonnya “bercinta di senayan citi”

    Biarlah ” dianggap” hina di hadapan seluruh makluk bumi , asal
    tidak hina dihadapan makhluk langit ( Malaikat ) dan
    Allah,.Kritk anda, bully anda ,cacian anda, menunjukkan bentuk
    perhatiaan anda pada kami, kami sadar kami bukanlah kumpulan
    malaikat yang suci , yang tak pernah berbuat khilaf dan dosa
    ,kami juga kumpulan makhluk yang yang senantisa alfa dan
    khilaf, doa’akan terus agar kami bisa berkarya untuk umat dan
    bangsa ini. Terimakasih atas perhatiaanya .
    Salam Cinta dari kami, salam tiga besar . )I(

    • Cinta Kerja dan Harmoni * :)

    dengan cinta segalanya akan manis dan sayang.. semenjak
    pemberitaan sapi di pks sy telah jatuh cinta pd pks… dr
    brita2 nya ksus suap impor sapi beda dr pd ksus2 korupsi yang
    lain. termasuk hambalang, senturi, dll. maju trus pks.. sy
    mendukung mu.

    Memet ama trevel rupanya ikuti perkembangan pks juga rupanya.
    salam cinta buat kalian semua. menuju 3 Besar

    Bercinta di hotel maharani….

    maksud elu politik istri 4 nis..pake bawa2 cinta..

    partai oplosan, penjual jamu….kuat untuk poligami, agar kuat
    minum susu sapi

    Alamsyah S
    PKS = Partai Korupsi Selalu

    menyesal banget aq milih partai ini…bangettttt.. :((

    Kebanyakan semua yg pd komentar isinya memaki sadis, krn sdh
    tau kebusukan dan keganasan partai ini, ibarat MUSANG BERBULU
    DOMBA. Saya cm komentarin :”Hati-hati aja sm partai macam ini,
    bukan negara dan rakyat Indonesia yg bakalan hancur dan rusak
    akhlak, malahan keadaannya makin MUNDUR dalam segala hal baik
    dalam bidang infrastruktur, teknologi, ekonomi apalagi akhlak,
    pd banyak yg munafik!!! APA KATA DUNIA? Apa musti bilang “WOW”

    Kontok Munyul

    kliatan nya basi bgt ya.. mulai omong kosong pula…ya kl masi
    ada yg milih brarti yg bodo yg milih

    Arya Ganesa
    Mau pake jargon apa aja, pada akhirnya akan sama saja semua,
    tidak cuma pks..orang politik banyak rakusnya. Kalo sekarang
    banyak yg tersangkut kasus korupsi atau apapun, pada dasarnya
    itu yg lagi apes aja. Koruptor2 itu tahu teman2 mereka juga
    begitu karena kebijakannya kolektif. Paling mereka cuma bisa
    berbisik dalam hati, “tunggu saat bagimu sobat”. Jadi benar
    kalo koruptor itu prinsipnya “mati siji mati kabeh”, bener
    itu! Wong semua makan kok suruh nanggung sendiri…!!!!

    kami GAK BUTUH PARTAI yang senang NGELUS JENGGOT “ATAS” dan

    Sonam Alisha

    pks sudah kehikangan kepercayaan,makanya h\jangan sok suci
    membawa nama islam,dasar partai korup

    Zac_800 Evo
    Oooohh Cinta yah jadi yg 10 juta itu uang Cinta ^_^

    anis mata mengatakan ,: mengagungkan Dewa Cinta
    …dewa…dewa….pks islam kan…?

    CINTA istri 1, cinta istri 2, cinta istri 3, cinta istri 4. ya
    hrs KERJA keras dunks untuk menafkahi (lahir batin) ke 4
    istrinya. biar ga ada “perang badar” ya hrs HARMONI dunks
    antar ke 4 istrinya. jargonnya cuucoook boo … wk wk wk …

    Bersih…..atau bersih2 atau sengaja dibersihkan uang hasil
    korupsi daging , kerja keras buat keluarga , kerabat dan
    sahabat yg laen bodo , bilang sama tifatul sembiring konten
    porno jgn dibasmi semua dong tinggalin situs2 buat para
    sahabat pks biar ada harmonisasi persaudaraan nonton bareng ,
    betul kan pak tif……harom…..kalo banyak istri hallal…..

    ga akan gue pilih..udah ga simpatik..

    cinta selangkangan…. harmoni dalam korupsi…… kerja demi
    memperkaya diri…. hahahahaha… cakep banget tuh semboyan….

    Partai yg paling cocok memikirkan kesejahteraan bangsa ini
    adalah partai yg berjiwa nasionalisme dan tidak menggunakan
    simbol Relegi supaya marsyarakat kita tidak ada yang merasa
    terpinggirkan dalam mengurusui bangsa ini krn bangsa ini
    terdiri dari beraneka ragam budaya, suku dan agama.

    ganti lagi aja slogannya jadi LOVE, PEACE and GAUL ^^

    PKS partai haram. Partai manusia IBLIS. pembunuhan karakter,
    kampanye hitam, hingga politik uang memang PKS punya.
    tambahannya adalah politik cinta…bikin bini banyak2…wanita
    adalah budak bagi mrk…dasar manusia budak ARAB

    Cinta Korupsi dan Maksiat cocok untuk PKS

    ganti singkatan saja (PKS)>> PARTAI KORUPSI SAPIIIII

    dhevolz kiddiez
    PKS Cinta BOKEP apa Cinta IMPOR DAGING NIH???

    Saya dukung PKS
    karena sy mengenal para kadernya
    mereka baik2…ikhlas bekerja untuk partai dengan sukarela

    Lieur lah….

    ngomong taek

    Lonte Lanang
    PKS ganti tagline ‘Bersih’ dengan ‘Cinta Korupsi, Kerja
    Korupsi, dan Harmonisasi Korupsi’

    Abu Rizal Bakti
    Ganti Jargon “BERSIH dengan CINTA” …. Ujung-ujungnya CINTA

    PKS ya…
    …..masih penting ga sih….

    pasti PKS gak sll benar, tapi yg pasti PKS sll berusaha benar
    utk merajut persaudaraan sesama bangsa. smg dgn CINTA, KERJA,
    & HARMONI persaudaraan kita semakin indah, kokoh, saling
    mengasihi, saling menolong, biarkan warna kita berbeda, tp
    kita adalah bersaudara. alangkah indahnya tutur kata kita
    santun sesama anak bangsa. MERDEKA MERDEKA MERDEKA

    Ngaku Islam tapi kelakuan Zionis…!!!!
    Ganti nama aja jadi Partai Kaum Zionis

    terus, partai mana yg bisa dipercaya?
    oh iya, pilih orangnya,.,.,
    siapa orang yg bisa dipercaya?

    PKS,PPP dan DEMOKRAT sama-sama partai penikmat sex sesaat
    ditambah korupsi yang selalo ada aza kasusnya

    E Nugie R
    sak karepmu njeplak tetep aja udah kotor dan cemar pemimpin
    partaimu maling duit rakyat, mau bilang bersih ya malu lha
    ternyata jorok permainan politiknya… cinta??? kata indah
    untuk nutupi kata lain dari nafsu syahwat yang tak
    terkendali… itu sudah rahasia umum… selamat tinggal


    Orang “ASLI”
    partai itu ibarat baju, ada beraneka ragam pilihan warna..dan
    setiap orang saling berbeda2 dalam memilih maka hargailah
    pilihan kita masing2.,,,PILIHLAH YG PENJUALNYA SANTUN, SOPAN,
    DAN GK BANYAK BOHONG supaya gk kena tipu. ada istilah sesama
    penjual jgn saling gontok2an,iri,dengki,hasad,…mungkn thn
    lalu baju kuning laris manis, thn berikutnya merah,lalu
    biru,,,ataupun mungkin putih tahun ini….gkmenjadi masalah,,,

    terlalu baynak parpol = terlalu banyak duit mengalir = terlalu
    banyak korupsi.
    ornag yang asalnya miskin biasa, kalo udah megang kuasa atas
    dana 100 milyar, bakal diterap.
    ane sendiri aja juga pasti nerap, orang kalo ngak nerap, orang
    lain yang nerap.


    Ayo rame2 para domb*2 tersesat mengujat partai islam ini,,tp
    sayang PDS tetep ga lolos wkwk

    Kasian partai umat kol*r (PDS) di tinggal domba2 sesatnya,jadi
    ga lolos verifikasi,

    apakah PKS bisa menerapkan hukum syariah di indonesia…???i
    dont think so….hanya Hitzbut Tahrir yang bisa mengembalikan
    kejayaan ISLAM

    sudah waktunya kita mengakui bahwa tidak ada satupun
    organisasi di negeri kita yang bekerja non-profit termasuk parpol


    Franz Ferdinand
    Se elit apa pun partai jika masih menganut paham demokrasi apa
    pun slogan nya partai itu tetap tengik, busuk, korup, bedebah,
    anjing-anjing tanah kesetanan.

    Orang “ASLI”
    intinya kalo ada baju yg bolong kembalikan ke penjual, ganti
    dgn yg bagus…..intinya masih “LEBIH BAIK PAKE BAJU DARIPADA
    GAK PAKE BAJU”…mari thn 2014 yg blm pakai baju, coba pakai
    baju supaya gk kedinganan…

    arthur s
    makanya ga usah bawa2 agama dalam partai, jadi kalau ada oknum
    yg melakukan kesalahan agama ga kebawa2.

    apa masih berani bawa2 agama sekarang PKS?
    mending ga usah, karena ga mungkin berkorelasi antara agama
    dan politik, malah bertolak belakang…

    kalo memang mau berpolitik, ya politik, agamanya di
    tinggalkan, supaya jelas jalurnya…
    kalo kaya sekarang kan jadi absurd

    salam rahayu
    dari sekelompok kecil rakyat yang ingin perubahan

    halo apa kabar PRESIDEN partai suap SAPI , eh impor daging,
    PKS emang doyan PARTAI KEBO-SAPI


    inilah efek kalau selalu membawa nama islam, padahal belum
    tentu orang-orang didalamnya memahami islam secara kaffah, dan
    pengaruh harta, tahta, dan wanita datang silih berganti. masih
    kuatkah iman mereka. tolong jangan lagi bawa-bawa nama islam,
    kalau memang belum paham bagaimana perilaku sesungguhnya
    sebagai seorang muslim.

    Gw suka deh kalo ada artikel kek gini, pasti banyak hujatan.
    Seru aja bacanya. Ternyata banyak umat islam yang ngehujat
    umat islam laennya. berasa bener. ya susah deh. Kek jilbabnya
    dah bener aja. Shalatnya dah khusyu aja. Kawaawaawawa.

    Orang “ASLI”
    utk maharani…itu kayanya sih menurut pengakuan langsung
    ,maharani,,bisa search di inet, mereka ketemuan di lobi, dan
    si yg katanya kader itu ternyata bukan kader,,,gk tahu dh
    kayanya ada yg ngepas2sin…sikon nih. mf kalo salah koreksi.,

    Setiap partai punya semboyan atau jargon yang berganti-ganti
    tiap pemilu 5 tahunan, bukan PKS saja, Apakah partai lain
    sesuai kerjanya denga semboyannya. Karena bersih itulah,
    begitu ada noda setitik semua orang ihat dan ribut, bagaimana
    dengan partai lain, walaupun nodanya besar karena memang sudah
    kotor jadi tidak kelihatan.
    Kenapa kalian begitu benci PKS, jika kalian bilang partai
    politik semuanya sana, coba masuklah ke PKS dan bandingkan
    cara pengkaderan partai lain, jika kalian tidak cocok silahkan
    keluar. Tapi PKS memang beda yang sudah tahu PKS mereka pasti
    akan cinta …. :), itulah yang membuat PKS Solid dikadernya.
    Sekarang ada Milad PKS, semua media bungkam, karena tidak
    dapat bayaran untuk penyiaran, saatnya PKSTV tayang

    “Cinta selangkangan , kerja ngelantur dan Harmoni dalam

    Supeeer Sekali

    Rachmat Mubarok
    GOLPUT lagi ?

    Jenderal Bean


    tempe gembos
    rakyat ga peduli jargon. tunjukan aksi mu

    udh gak simpati sama PKS..


    Orang “ASLI”
    kasus impor pun, gk 100% menteri PKS yg punya otorisasi,
    PERDAGANGAN,KEUANGAN pun punya andil menentukan impor…tapi
    saya bingung kenpa ya sellau menjadi manis kalo kasus2 error
    dihubungkan ke PKS?>>>

    “PKS adalah representasi generasi baru Indonesia yang
    menjunjung hubungan kemanusiaan yang saling mengayomi,
    menganut fatsun politik yang beretika, dan senantiasa bekerja
    keras untuk mencapai Indonesia yang berkeadilan dan
    sejahtera,” ujarnya.

    hahahaa.. no comment deh.. jangan cuma ngomong doang.. buktiin

    putra borneo
    Dengar saja sudah mengerikan jancukk… Kambing Congek para
    pengurus PKS ini selalu mengatakan Cinta utk selangkangan
    doang. Menurut saya lbh baik PKS jgn disebut partai Dakwah yg
    memalukan umat muslim, tapi diganti Partai Kumpulan Sapi..
    Kerjaan partai ini hanya ngurus selangkangan cew, kawin siri
    dll, Bini HNW saja blm lama meninggal malah dia sdh kawin
    lagi..Preeettttttt !!

    anis matta menegaskan partainya bertekad untuk keluar dari
    alur permainan politik kasar tersebut… jadi selama ini
    partai pks menerapkan politik “tiji tibeh” ya????

    Orang “ASLI”
    setelah membaca dari media2+internet, pks masih bisa dibilang
    minim korupsi kalo seandainya kasus terakhir benar, tpi
    nyatanya sampai detik ini KPK masih blm menigkatkan pak lutfhi
    jadi terdakwa…entahlah kenapa,




    Partai berlabel Islam, malah Korupsi,,, adoh amaq baokkkk….

    Dan Per

    ngaku alim ! yg jelas ane gk milih partai ini lg. pdhal sejak
    partai ini berdiri sering jadi simpatisan ikut pawai dari
    tahun 1999 dulu saat msh kuliah.

    Orang “ASLI”
    jadi bingung sedangkan yg lain yg besar2 yg dh didepan mata
    KPK sampai saat ini masih bingung utk sekedar menahan
    tersangka yg dh dijadikan tersangka…dgn alasan gk akan
    kemana2, siapa yg jamin ya….sedang kmrn masih ada yg bisa
    jln2 ke bali….bingung jadi tambah banyak….

    Orang “ASLI”
    petunjuk buat yg memilihmasih awam kaya saya, mungkin wait and
    see saja. liat mana yg saling sering
    jontos2an,gontok2an,iri2an,dengki2n sesama kadernya, kalo ya
    gimana mao ngurus bangsa yg luas ini. sulit utk pengelola
    bangsa ini kalo mengelola diri sendiri masih puyeng…hanya
    Tuhan yg tahu mana pengelola bangsa ini yg baik utk 2014.


    ga penting
    PKS ganti tagline ‘Bersih’ dengan ‘Cinta, Kerja, dan
    Harmoni’..nanggung…otak2 kader dan pengikut2nya aja yg mesti
    diganti sekalian…jgan jadi manusia sok suci..tapi malu2in
    pas ketangkep korupsi n poligami…

    obam obam
    PKS identik dengan
    Video PORNO saat sidang
    oya, mgk saat ini ujian nasional berantakan krn menteri seko
    PKS.. apa saat lelang percetakan ada Korupsi sama seperti
    kasusu Lelang Daging Sapi Import??
    Hm… partai korups dan Partai Porno

    Jangan lupa ya, supaya saat acara puncak disertai acara BBQ
    Sapi import dan hiburan oleh Maharani.


    Duh partai esek2 ;d

    Orang “ASLI”
    kasus impor juga gitu sebelum di tangkap KPK katanya nih
    banyak sumber2 di media.. inet terutama, AS sampai komplain kw
    WTO. melalui dubes AS pun dtng ke KPK gk tahu dlm rangka
    apa..jadi bingung

    Orang “ASLI”
    Indonesia oh Indonesia.. knpa hanya pemilihan pemimpin saja
    pakai saling jatuh-menjatuhkan. kpn mau membangun
    bangsa..sibuk ngorek keburukan orang lain..dan gk senang orang
    lain lebih maju…padahal nantipun ketika negara maju..anak
    cucu kita yg ikut merasakan dampak positifnya,,,,kalo skrng
    anak cucu kita cuma ditinggalin utang….

    Kadernya sudah banyak yg ketangkep KPK, belum lagi yang
    ketangkep lagi ama cewek di hotel, eh PKS masih bekoar lagi.
    Mudah2an th 2014 PKS gak bisa lewat batas minimum suara
    sehingga harus hengkang dari partai peserta pemilu. Jangan
    pilih partai yang korup !




    Lukman Nulhakim
    Waduh…….kok ga ada JARGON ANTI KORUPSI………berarti ga
    mau Memberantas Korupsi Dong……

    Ali Bukhori
    partai politik DILARANG mengaitkn agama,politik2 agama2 jangan
    jadikan agama sarung buat berpolitik,,,bahaya,,,,,

    Pa Brian
    cinta vagina.


    Guys, sampe setahun kedepan semua pada siap2 aja untuk tahan
    dan ga “bosan” dengan janji2 manis dan palsu para politisi….

    PKS atau PSK ya?

    Doeloe ketika baru lahir PKS nampak begitu bersinar ,
    bersahaja didukung cendekiawan muda yang bersemangat mengusung
    partai dakwah yang tampak bersih, santun, elegan dan tampak
    sangat ISLAMI, saya sebagai rakyat yang ‘selamanya ‘ menjadi
    swing voter kontan mencoblos PKS tanpa imbalan apapun kecuali
    saya MENITIPKAN HARAPAN BESAR pada PKS saat ituuuuuuu.
    Namun berjalannya waktu saya menilai ‘ma’af beribu ma’af saya
    sebagai simpatisan PKS bahkan dulu sering ikut repot repot
    sampai kerja tukar shift ke malam agar pagi hingga siang bisa
    ikut kampanye panas panasan di jalanan dan di lapangan, bawa
    anak saya yang masih kecil, (dulu, sy ulangi ‘dulu’ saya
    sungguh ikhlash ) tapi belakangan mengamati tingkah polah PKS
    yang ‘seakan’ berubah jadi PSK yang melacurkan semua
    “idialisnya” demi kepentingan instant, saya menangis malu,
    sampai saya ‘malu’ pakai baju baju koko pks, kaos pks, topi
    pks, bendera kecil pks yang dulu sy pajang di ruang tamu saya
    Sebagai swing voter abadi , saya akan memilih lagi partai yang
    menurut hati nurani saya sebersih PKS dulu, saya tidak patah
    arang untuk berusaha memperbaiki negeri Indonesia melalui
    apapun yang bisa saya kontribusikan.
    Saya bersama kawan kawan di Paguyuban Perwakilan DKM dan
    Jamaah sudah mencatat hampir semua nama nama politikus
    penghianat busuk yang ada di negeri ini, apapun partainya yang
    nanti menggandeng salah satu saja dari mereka, saya coret !
    Saya bersama kawan kawan juga mencatat nama nama politikus
    JUJUR dan pejabat JUJUR, apapun partainya yang menggandeng
    salah satu dari mereka dan tidak tercampur baur dengan para
    tikus hianat busuk, maka kami coblos.

    Orang “ASLI”
    bisa jadiin bahan karya ilmiah nih…knpa banyak yg sering
    menghujat partai ini. saya sih blm mesti milih ini, tpi kalo
    di timbang2 dgn yg lain, pendapat pribadi masih lebih baik
    partai ini..PKS.

    SIM ot
    ngomong doang . nyatanya nyolooooooooooooong ,n kekuburan

    Cinta… apa itu cinta..? aku tak tahu cinta…

    PKS??? pret dut cuuuiiiiiiiihhhhhhhhh!!!!!!!!

    Iklan selalu lebih hebat dari barangnya.

    SabdoPalonNayaGenggongNag …
    CINTA segala sesuatu yang berbau korupsi, KERJAkan dengan hati
    hati, HARMONIsasikan dengan kader lain supaya gak ketahuan

    Cinta harta kerjanya korupsi harmoni dalam membagi hasilnya
    untuk kawin lagi. Itu yang dimaksud dengan textline cinta,
    kerja dan harmoni dari Partai Korupsi Sejati.

    orang biasa
    bersihnya ganti KOTOR aja pak :-)

    sri yanto
    Kita gak usah generalisir..kayak orang gak sekolah..

    kalo terbukti korupsi KORUPSI itu LUTHFI…..POTONG TANGAN nya
    (islami kan)
    dan antek nya (BERES)

    tapi jangan generalisir…kasian kader dibaawah yg jujur2x..

    Wong Ndeso
    Wajar Pakai SLOGAN CINTA, karena ANIS MATTA mungkin pengen
    nambah isteri lagi…

    Tanda2 kebejatan yang makin memburuk adalah ketidak adanya
    rasa malu dan sungkan untuk pencitraan padahal kenyataannya
    justru tidak ada. Makanya partai yang begini kita gerus aja
    jadi kotoran anjing.

    golput itu lebih baik bukan ????? bangsakuuu bangsakuuuuu

    ingat….. pikirkan baik2 sebelum Anda berkomentar…
    (setelah lihat komentator):pernahkah Anda bayangkan anda
    sendiri jika yang anda katakan itu mencerminkan sifat Anda
    seburuk apapun kelakuan org apakah anda lebih baik????

    Orang “ASLI”
    saya coba utk netral, mklum masih awam, tpi cob adi telisik
    satu2., utk kasus nonton yg dewasa…coba jika kita sering
    nerima email,pasti khawatir penting langsung coba klik siapa
    tahu penting, dan kebetulan apes nih pas klik ada yg spam..dan
    spam nya gambar gk jelas…

    Ibnu Dawud
    Gak peduli BERSIH atau TIDAK BERSIH yang penting CINTA, KERJA,
    HARMONI ….

    Partai daging mentah


    pks harapan terakhirku..maju terus pks….. ALLAHHUAKBAR


    Tunggul Pamungkas
    Yuk belajar positif thinking… … bisa saja terjadi kader
    PKS melakukan kesalahan,karena sebagai manusia sangat mungkin
    kita berbuat salah, termasuk saya dan anda semua yang memberi
    komentar… apa yang akan anda lakukan jika tergelincir
    berbuat kesalahan ? Mari kita introspeksi diri ..

    Komen2 anda bener2 membuat miris..Dangkal banget cara berpikir
    Coba apa buktinya klo LH terlibat?Apa ada kelanjutan kasusnya?
    Jgn asal komentar klo tidak tau yg sebenarnya,..

    biasanya PKS haters pada berkicau aenh… siapa pun yg
    berjuang untuk kebaikan tetap semangat, biarlah yg berniat
    buruk berlalu bersama amalnya. toh kita berbuat baik bukan krn
    org baik kpd kita, tp memang krn kita org baik. Allah lah
    tempat kita kembali, setiap amal akan ada perhitungannya…

    ndelok anis mata guyune koyo mringis kudanil… jaluk tak
    tatapi sandal lambene … !!! hagdess,,!!

    lanjutkan pks…. jadikanlah politik di indonesia bernuansa
    islami, kalo politik tidak didasari dg agama islam nanti akan
    muncul PKI..



    kenapa sih ya pks.. semakin du hujat dan di fitnah ko semakin
    menang di mana2

    anjing mengonggong kafilah berlalu, msih mending PKS lah dari
    pada Komentator kotor bayaran heaters sadis tak berotak, PKS
    ad usaha untuk bangun negri, komentator termsuk saya apa? apa
    ..?? salut lah … smga PKS mampu melewati badai, dan hinaan
    para penghina, PRO KONTRA itu slalu ada, yg BERTAHAN itu yg

    Orang “ASLI”
    saya rasa ini masih pantas di apresiasi, terlepas dari
    kelebihan+kekurangan suatu partai. menjegal,kampanye
    hitam,saling sikut kanan-kiri. ibarat orang dagang yg dengki
    dgn pedagang yg lain, dan ketika rugi inginnya yg lain rugi
    juga(SIFAT KEKANAK2AN). Indonesia perlu perbaikan sistem
    demokrasi supaya bisa lebih baik dan cepat pulih dari
    kemunduran selama 68thn. MAU DIBAWA KEMANA INDONESIA..kalo
    terus gontok2an…

    Orang “ASLI”
    siapapun partai2 thn 2014, perlu ada kekompakan…mau
    hijau,kuning,merah,putih. ketika mereka2 memasarkan dirinya
    dgn santun, no politik uang, dan menunjukkan ke masyarakat
    kerja nyatanya…perlu kita dukung bersama. jegal menjegal
    bukan zamannya lagi sekarang…kasihan Indonesia kalo
    dirong-rong oleh rakyatnya sendiri, dh diobok2 bangsa
    lain.,rakyatnya gk mendukung.

    Orang “ASLI”
    mungkin saya mulai pertimbangkan partai satu ini….2014
    nanti…”wait and see”. selama sistem didalam solid dan tidak
    ada iri hati sesama anggota, mungkin partai itu layak di

    Orang “ASLI”
    saya disini sebagai pembeli….gk tahu yg bagus yg mana, yg
    hanya wait and see saja.. mana penjual yg
    obok2an,gontok2n,maksa2 pembeli….mungkin saya termasuk tmn
    yg blm memilih…blm pengalaman memilih…tapi bisa menilai
    mana penjual yg bagus….


    PKS ganti tagline ‘Bersih’ dengan ‘Cinta, Kerja, dan Harmoni’

    Hery H Winarno,Jumat, 19 April 2013 10:39:07

    Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Anis Matta mengatakan partainya akan menerapkan strategi politik berbasis cinta. Hal ini untuk merespons keprihatinan partai itu atas praktik politik di Indonesia dalam beberapa tahun terakhir.

    “Strategi politik berbasis cinta merupakan respons keprihatinan partai dakwah ini atas praktik politik di Indonesia beberapa tahun terakhir,” kata Presiden PKS Anis Matta dalam keterangan tertulisnya di Jakarta, Jumat (19/4).

    Dia mengatakan kerja politik saling jegal melalui pembunuhan karakter, kampanye hitam, hingga politik uang bukan hal aneh di kalangan partai saat ini.

    Bahkan, menurut dia, terdapat kecenderungan elit yang menerapkan politik “tiji tibeh” (mati siji, mati kabeh) atau mati satu, mati semua.

    “Banyak anak bangsa potensial yang menjadi korbannya, karena mereka tidak dikehendaki tampil di arena kepemimpinan nasional. Ada pula, kelompok atau partai menghadapi persoalan berat, namun mereka mengupayakan agar partai-partai lain juga karam. Cara berpolitik seperti ini tentu sangat negatif dan berbahaya,” ujar Mantan Wakil Ketua DPR ini.

    Anis menegaskan partainya bertekad untuk keluar dari alur permainan politik kasar tersebut. Politik PKS, menurut dia, bertumpu pada nilai-nilai silaturahim untuk mewujudkan harmoni di tengah pluralisme pandangan, kelompok, golongan, partai, dan agama.

    Menurut Anis, Indonesia kini menghadapi masalah kekosongan ide atas persoalan kebangsaan sementara generasi baru Indonesia berharap agar bangsa ini meninggalkan pola-pola lama dalam berbangsa yang cenderung negatif.

    “PKS adalah representasi generasi baru Indonesia yang menjunjung hubungan kemanusiaan yang saling mengayomi, menganut fatsun politik yang beretika, dan senantiasa bekerja keras untuk mencapai Indonesia yang berkeadilan dan sejahtera,” ujarnya.

    Tak hanya itu, Anis Matta dan Sekjen PKS Taufik Ridho juga merumuskan program kerja berbasis ‘politik cinta’ sekaligus merumuskan tagline baru PKS. PKS selama ini mengusung jargon ‘bersih, peduli dan profesional’ kini diganti dengan ‘Cinta, Kerja, dan Harmoni’.

    PKS mengadakan Rapimnas di Semarang, 18-20 April juga menjadi puncak perayaan milad atau ulang tahun ke-15 PKS. Dalam perayaan HUT itu diisi juga dengan pagelaran seni-budaya nasional. Sementara itu, Jumat (19/4) sore, Presiden PKS Anis Matta akan menyampaikan orasi politik. Puncak acara direncanakan digelar di Lawang Sewu, Semarang.


  • Virtual Chitchatting 5:59 AM on 2013/04/19 Permalink  

    Kompilasi Hukum Pajak Penghasilan PPh Pasal 25 


    WP PPh Pasal 25 yang Diwajibkan

    Pada dasarnya WP yang diwajibkan untuk membayar angsuran atau cicilan PPh Pasal 25 adalah WP baik badan (company) maupun orang pribadi yang penghasilannya dikenai PPh bersifat tidak final. Penghasilan yang dimaksud dalam hal ini adalah penghasilan yang bersifat rutin (penghasilan teratur/regular income).

    Khusus bagi WP orang pribadi, kewajiban membayar angsuran PPh Pasal 25 ini berlaku apabila WPOP tersebut menjalankan kegiatan usaha atau pekerjaan bebas (WPOP pengusaha) atau memperoleh penghasilan teratur lainnya yang bersifat tidak final seperti misalnya WPOP menjadi direktur di dua perusahaan sekaligus dan memperoleh gaji atau penghasilan dari kedua perusahaan tersebut.

    Jika seluruh penghasilan yang diterima/diperoleh WP menurut ketentuan perpajakan bukan merupakan objek PPh (non-taxable income) atau penghasilan yang dikenai PPh yang bersifat final, maka WP tersebut tidak diwajibkan untuk membayar cicilan atau angsuran PPh Pasal 25. Tetapi apabila sebagian penghasilannya berupa penghasilan yang menjadi objek PPh dan dikenai PPh bersifat tidak final, maka WP wajib menghitung PPh Pasal 25 atas penghasilan tersebut dan membayar angsuran PPh Pasal 25 pada setiap bulan (masa pajak).

    PPh Pasal 25
    Pajak Penghasilan (PPh) Pasal 25 adalah angsuran atau cicilan PPh yang harus dibayar oleh Wajib Pajak (WP) pada setiap bulan (masa pajak). Jika WP tidak melakukan pembayaran atau penyetoran PPh Pasal 25 untuk suatu bulan, maka WP dapat dikenai sanksi perpajakan sesuai dengan ketentuan dan peraturan perpajakan yang berlaku.

    Ketentuan Umum PPh Pasal 25
    Sejatinya PPh adalah pajak atas penghasilan yang diterima/diperoleh WP dalam satu tahun pajak atau bagian tahun pajak. Penghitungan besarnya penghasilan dan PPh yang terutang untuk satu tahun pajak biasanya hanya bisa dilakukan manakala tahun pajak yang bersangkutan telah berakhir dan WP sudah melakukan tutup pembukuan. Dalam konteks ini, penghitungan besarnya penghasilan dan besarnya PPh yang terutang tersebut baru dapat diketahui pada saat WP membuat SPT Tahunan PPh yang harus dilaporkan (disampaikan) kepada KPP tempatnya terdaftar.

    Akan tetapi dalam konteks perpajakan Indonesia, WP tidak diperbolehkan untuk melakukan pembayaran seluruh PPh yang terutang sekaligus hanya pada saat menyampaikan atau melaporkan SPT Tahunan PPh. WP diwajibkan untuk mengangsur atau mencicil pembayaran PPh-nya selama tahun pajak berjalan, sebelum membuat dan melaporkan SPT Tahunan PPh. Tapi bagaimana menghitungnya? Bukankah dalam tahun berjalan jumlah penghasilannya belum diketahui dengan pasti? Lalu bagaimana menghitung PPh atas penghasilan yang belum bisa dipastikan tersebut?

    Terkait dengan pertanyaan-pertanyaan tersebut, ketentuan dan peraturan perpajakan sudah memberikan jawaban atau cara penghitungan angsuran PPh Pasal 25. Ketentuan umum mengenai penghitungan besarnya angsuran PPh Pasal 25 ini diatur dalam peraturan-peraturan berikut:

    • Pasal 25 UU PPh Nomor 7 Tahun 1983 stdtd UU Nomor 36 Tahun 2008;
    • Peratuan Menteri Keuangan (PMK) Nomor 255/PMK.03/2008 stdd PMK Nomor 208/PMK.03/2009 tentang Penghitungan Besarnya Angsuran Pajak Penghasilan Dalam Tahun Berjalan Yang Harus Dibayar Sendiri Oleh Wajib Pajak Baru, Bank, Sewa Guna Usaha Dengan Hak Opsi, Badan Usaha Milik Negara, Badan Usaha Milik Daerah, Wajib Pajak Masuk Bursa Dan Wajib Pajak Lainnya Yang Berdasarkan Ketentuan Diharuskan Membuat Laporan Keuangan Berkala Termasuk Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu;
    • Peraturan Dirjen Pajak Nomor PER-22/PJ/2008 tentang Tata Cara Pembayaran dan Pelaporan Pajak Penghasilan Pasal 25; dan
    • Peraturan Dirjen Pajak Nomor 32/PJ/2010 tentang Pelaksanaan Pengenaan Pajak Penghasilan Pasal 25 Bagi Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu.

    Saat Pembayaran
    Angsuran PPh Pasal 25 harus dibayar paling lambat tanggal 15 (lima belas) bulan berikutnya setelah masa pajak (bulan) berakhir. Misalnya angsuran PPh Pasal 25 untuk bulan Februari 2013 harus dibayar paling lambat tanggal 15 Maret 2013.

    Jika batas waktu penyetoran itu jatuh tepat pada hari libur, termasuk hari Sabtu atau libur nasional, maka penyetoran atau pembayaran PPh Pasal 25 bisa dilakukan ada hari kerja berikutnya. Seperti dijelaskan dalam Pasal 3 PMK Nomor 184/PMK.03/2007 stdd PMK 80/PMK.03/2010, termasuk dalam pengertian hari libur nasional adalah hari yang diliburkan untuk penyelenggaraan Pemilihan Umum yang ditetapkan oleh pemerintah dan cuti bersama secara nasional yang ditetapkan oleh pemerintah.

    Seperti diatur dalam Peraturan Dirjen Pajak Nomor PER-22/PJ/2008 tanggal 21 Mei 2008 tentang Tata Cara Pembayaran Dan Pelaporan Pajak Penghasilan Pasal 25, penyetoran PPh Pasal 25 harus dilakukan dengan menggunakan Surat Setoran Pajak (SSP) atau dokumen lainnya yang dipersamakan dengan SSP.

    Sanksi Keterlambatan Setor
    Apabila WP membayar PPh Pasal 25 melewati jangka waktu yang telah ditetapkan, maka WP dapat dikenai sanksi administrasi bunga keterlambatan sesuai dengan ketentuan Pasal 9 ayat (2a) UU KUP. Sanksi bunga yang akan dikenakan adalah 2% per bulan yang dihitung dari tanggal jatuh tempo pembayaran sampai dengan tanggal pembayaran.

    Misalnya PPh Pasal 25 untuk bulan (masa pajak) Februari 2013 yang seharusnya dibayar paling lambat tanggal 15 Maret 2013. Apabila WP melakukan pembayaran pada tanggal 16 Maret 2013 (terlambat satu hari), WP sudah dapat dikenai sanksi bunga sebesar 2%. Sanksi bunga sebesar 2% ini akan tetap diberlakukan meski misalnya WP melakukan pembayaran hingga tanggal 15 April 2013. Kemudian jika WP melakukan pembayaran pada tanggal 16 April 2013, keterlambatan tersebut sudah dihitung sebanyak 2 bulan. Jadi sanksi bunga yang akan dikenakan 2% x 2 bulan. Begitu seterusnya di mana bagian dari bulan dihitung penuh satu bulan.

    Lain halnya jika WP tidak melakukan pembayaran PPh Pasal 25. Dalam hal ini sanksi bunga 2% dihitung sejak tanggal jatuh tempo pembayaran sampai dengan bulan diterbitkannya Surat Ketetapan Pajak (SKP) atau Surat Tagihan Pajak (STP) oleh KPP. Oleh karena itu, berhati-hatilah agar tidak terjadi keterlambatan pembayaran PPh Pasal 25 ini.

    Sanksi Keterlambatan Lapor
    Sesuai dengan ketentuan yang berlaku, SSP untuk penyetoran PPh Pasal 25 tersebut berfungsi sebagai SPT Masa PPh Pasal 25. Bagi WP yang SSP-nya telah mendapat validasi dari pihak bank mendapat Nomor Transaksi Penerimaan Negara (NTPN), maka WP tidak perlu lagi menyampaikan lembar ke-3 SSP PPh Pasal 25 kepada KPP karena dianggap telah menyampaikan SPT Masa PPh Pasal 25. Dalam hal ini tanggal validasi yang ada di SSP dianggap sebagai tanggal pelaporan SPT Masa PPh Pasal 25.

    Tapi bagi WP yang SSP-nya tidak mendapat validasi bank atau tidak mendapat NTPN, mereka wajib melaporkan lembar ke-3 SSP PPh Pasal 25 itu ke KPP tempatnya terdaftar NPWP. Dalam hal ini, lembar ke-3 SSP tersebut harus dilaporkan ke KPP paling lambat tanggal 20 bulan berikutnya setelah berakhirnya masa pajak (bulan) yang bersangkutan. Misalnya untuk PPh Pasal 25 bulan Februari 2013, harus disetor paling lambat tanggal 15 Maret 2013 dan kemudian dilaporkan ke KPP paling lambat tanggal 20 Maret 2013 (sama seperti pelaporan SPT Masa PPh withholding) (http://www.pembayarpajak.com/index.php/articles/ketentuan-umum-perpajakan/fase-kedua/192-kewajiban-withholding-tax).


    Ada Penghasilan Tidak Teratur

    Jika misalnya dalam Penghasilan Kena Pajak (Rp 500.000.000,00) tersebut ada penghasilan tidak teratur (irregular income), maka PPh yang terutang dalam rumus di atas dhitung ulang terlebih dahulu. Misalnya jika dalam Penghasilan Kena Pajak itu termasuk penghasilan berupa laba-rugi penjualan aset, penggantian asuransi, dan penghasilan-penghasilan lain yang bersifat insidentil.

    Jika PT ABC dalam contoh di atas tidak bergerak di bidang usaha jual-beli valuta asing (money changer), maka laba-rugi selisih kurs juga termasuk sebagai penghasilan yang bersifat tidak teratur. Namun demikian jika dalam setiap transaksi yang dilakukannyanya PT ABC menggunakan mata uang asing, maka laba-rugi selisih kurs yang terjadi merupakan penghasilan teratur meski PT ABC bukan money changer.

    Dalam penghitungan ulang PPh terutang ini, variabel penghasilan-penghasilan yang tidak teratur dikeluarkan dari Penghasilan Kena Pajak. Pengertian dari kata dikeluarkan di sini bisa berarti ditambahkan atau dikurangkan dari Penghasilan Kena Pajak (penghasilan neto).

    • Jika misalnya dalam Rp 500.000.000,00 tersebut termasuk laba penjualan aktiva (asset), maka laba penjualan aktiva itu dikurangkan dari Penghasilan Kena Pajak tersebut untuk mencari nilai atau jumlah penghasilan neto teraturnya;

    -  Jika misalnya jumlah Rp 500.000.000,00 tersebut adalah jumlah penghasilan neto (Penghasilan Kena Pajak) setelah dikurangi dengan rugi selisih kurs (atau rugi penjualan aktiva, atau kerugian insidentil lainnya), maka rugi selisih kurs harus ditambahkan kembali ke penghasilan neto untuk mencari kembali jumlah penghasilan teraturnya.

    Kita misalkan jumlah Penghasilan Kena Pajak PT ABC, yang sebesar Rp 500.000.000,00, terdiri dari penghasilan neto dari kegiatan usaha setelah ditambah dengan laba penjualan aktiva Rp 10.000.000,00 dan rugi selisih kurs Rp 15.000.000,00. Ini berarti Penghasilan Kena Pajak yang berasal dari kegiatan usaha (penghasilan teratur) adalah = Rp 500.000.000,00 (-) Rp 10.000.000,00 (+) Rp 15.000.000,00 = Rp 495.000.000,00. Dengan demikian, penghitungan PPh Pasal 25-nya adalah seperti berikut:

    • Penghasilan Kena Pajak = Rp 495.000.000,00
    • PPh Terutang (asumsi tarif PPh 25%) = Rp 123.750.000,00
    • Kredit PPh (asumsi sama seperti contoh pertama) = Rp 110.000.000,00
    • PPh yang harus dibayar sendiri = (Rp 123.750.000,00 – Rp 110.000.000,00) = Rp 13.750.000,00
    • PPh Pasal 25 bulanan = (Rp 13.750.000,00 ÷ 12 bulan) = Rp 1.145.833,00.

    PT ABC harus membuat perhitungan PPh Pasal 25 tersebut pada lembaran lain dan harus dilampirkan saat melaporkan SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012 ke kantor  pajak.

    Ada Kompensasi Kerugian Fiskal
    Jika PT ABC dalam contoh di atas mengalami kerugian fiskal pada tahun 2011, maka sesuai ketentuan kerugian fiskal tersebut dapat dikompensasikan kepada penghasilan neto tahun 2012. Dan apabila masih ada sisa kerugian yang dapat dikompensasikan ke tahun pajak 2013, maka sisa kerugian tersebut dapat diperhitungkan untuk penghitungan PPh Pasal 25 tahun pajak 2013.

    Misalnya dalam SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2011 PT ABC melaporkan kerugian sebesar Rp 750.000.000,00, maka untuk tahun pajak 2012 PT ABC dapat mengkompensasikan kerugian tahun 2011 itu terhadap penghasilan neto tahun 2012. Karena penghasilan neto tahun 2012 hanya sebesar Rp 500.000.000,00 berarti masih ada sisa kerugian yang dapat dikompensasi ke tahun pajak berikutnya (maksimal sampai tahun pajak 2016) yaitu sebesar Rp 250.000.000,00.

    Jadi meskipun di tahun 2012 ini PT ABC memperoleh laba neto (Rp 500.000.000,00) tetapi PT ABC tidak perlu membayar PPh badan di SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012 (SPT Tahunan PPh Badan PT ABC di Tahun Pajak 2012 akan menyatakan Nihil karena ada kompensasi rugi dari tahun sebelumnya).

    Akan tetapi, PT ABC dalam SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012 tersebut tetap harus menghitung PPh Pasal 25 untuk tahun 2013. Sebab di tahun 2012 PT ABC masih memperoleh laba atau penghasilan neto. Dan untuk menghitung PPh Pasal 25 ini, sisa kompensasi rugi (Rp 250.000.000,00) ikut diperhitungkan dan dikurangkan dari penghasilan neto tahun 2012. Dengan demikian penghitungan PPh Pasal 25 untuk tahun 2013 adalah seperti berikut:

    • Penghasilan Kena Pajak = Rp 500.000.000,00 (-) Rp 250.000.000,00 = Rp 250.000.000,00
    • PPh Terutang (asumsi tarif PPh 25%) = Rp 62.500.000,00
    • Kredit PPh (asumsi sama seperti contoh pertama) = Rp 110.000.000,00
    • PPh yang harus dibayar sendiri = (Rp 123.750.000,00 – Rp 110.000.000,00) = Rp 0,-
    • PPh Pasal 25 bulanan = Rp 0,- (tidak ada angsuran PPh Pasal 25 yang harus dibayar dalam tahun 2013).

    PT ABC harus membuat perhitungan PPh Pasal 25 tersebut pada lembaran lain dan harus dilampirkan saat melaporkan SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012 ke kantor pajak.

    PPh Pasal 25 hasil penghitungan-penghitungan tersebut di atas (baik dalam kondisi biasa, ada penghasilan tidak teratur maupun ada kompensasi kerugian fiskal) mulai berlaku untuk bulan (Masa Pajak) dilaporkannya SPT Tahunan PPh yang bersangkutan. Sedangkan untuk bulan sebelum SPT disampaikan, PPh Pasal 25 yang harus dibayar adalah sebesar PPh Pasal 25 untuk bulan Desember tahun sebelumnya.

    Jadi jika misalnya PT ABC melaporkan SPT Tahunan PPh 2012 ke kantor pajak pada bulan April 2013, maka PPh Pasal 25 yang yang dihitung di atas berlaku mulai bulan (Masa Pajak) April 2013 sampai Masa Pajak Desember 2013. Sedangkan untuk bulan Januari sampai dengan Maret 2013, besarnya angsuran PPh Pasal 25 yang harus dibayar oleh PT ABC adalah sama seperti yang dibayar untuk bulan (Masa Pajak) Desember 2012.

    Menghitung Angsuran PPh Pasal 25
    Sejatinya PPh atau Pajak Penghasilan, adalah pajak atas penghasilan yang diterima/diperoleh Wajib Pajak (WP) dalam satu tahun pajak atau bagian tahun pajak. Penghitungan besarnya penghasilan dan PPh yang terutang untuk satu tahun pajak secara prinsip hanya bisa dilakukan manakala tahun pajak yang bersangkutan telah berakhir dan WP sudah melakukan tutup pembukuan. Dengan demikian, penghitungan besarnya penghasilan dan besarnya PPh yang terutang tersebut baru dapat diketahui pada saat WP membuat SPT Tahunan PPh.

    Akan tetapi dalam konteks perpajakan Indonesia, WP tidak diperkenankan melakukan pembayaran seluruh jumlah PPh yang terutang sekaligus hanya pada saat menyampaikan atau melaporkan SPT Tahunan PPh kepada kantor pajak. WP dalam hal ini diwajibkan untuk mengangsur atau mencicil pembayaran PPh-nya selama tahun pajak berjalan, sebelum membuat dan melaporkan SPT Tahunan PPh. Tapi bagaimana menghitungnya? Bukankah dalam tahun berjalan jumlah penghasilannya belum diketahui dengan pasti?

    Terkait dengan pertanyaan-pertanyaan tersebut, ketentuan dan peraturan perpajakan sudah memberikan jawaban serta cara penghitungan angsuran PPh Pasal 25. Ketentuan umum mengenai penghitungan besarnya angsuran PPh Pasal 25 ini diatur dalam peraturan-peraturan berikut:

    • Pasal 25 UU PPh Nomor 7 Tahun 1983 stdtd UU Nomor 36 Tahun 2008;
    • Peratuan Menteri Keuangan (PMK) Nomor 255/PMK.03/2008 stdd PMK Nomor 208/PMK.03/2009 tentang Penghitungan Besarnya Angsuran Pajak Penghasilan Dalam Tahun Berjalan Yang Harus Dibayar Sendiri Oleh Wajib Pajak Baru, Bank, Sewa Guna Usaha Dengan Hak Opsi, Badan Usaha Milik Negara, Badan Usaha Milik Daerah, Wajib Pajak Masuk Bursa Dan Wajib Pajak Lainnya Yang Berdasarkan Ketentuan Diharuskan Membuat Laporan Keuangan Berkala Termasuk Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu;
    • Peraturan Dirjen Pajak Nomor PER-22/PJ/2008 tentang Tata Cara Pembayaran dan Pelaporan Pajak Penghasilan Pasal 25;
    • Peraturan Dirjen Pajak Nomor 32/PJ/2010 tentang Pelaksanaan Pengenaan Pajak Penghasilan Pasal 25 Bagi Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu.

    Berikut ini akan diberikan beberapa ilustrasi serta contoh penghitungan jumlah PPh Pasal 25 yang harus disetor oleh WP sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

    PPh Pasal 25 Wajib Pajak Lama
    Dalam hal ini yang dimaksud dengan WP lama adalah WP yang sudah menyampaikan SPT Tahunan PPh, baik orang pribadi maupun WP badan (perusahaan/company).

    Menurut Pasal 25 ayat (1) UU PPh, besarnya angsuran PPh Pasal 25 dalam tahun pajak berjalan dihitung sebesar PPh yang terutang menurut SPT Tahunan PPh tahun pajak yang lain dikurangi dengan PPh Pasal 21, PPh Pasal 22 dan PPh Pasal 23 yang telah dipotong/dipungut pihak lain serta PPh Pasal 24 (kredit pajak luar
    negeri). Maksud dari kata ‘tahun pajak berjalan’ adalah tahun pajak berikutnya setelah tahun yang dilaporkan di SPT Tahunan PPh. Sedangkan SPT Tahunan PPh tahun pajak yang lain..adalah SPT Tahunan PPh tahun pajak sebelumnya.

    Misalnya saat ini kita sedang berada di Tahun Pajak 2013, tepatnya di bulan Maret 2013, maka tahun 2013 inilah yang disebut dengan tahun pajak berjalan. Dan karena PPh Pasal 25 untuk tahun 2013 ini dihitung berdasarkan SPT Tahunan PPh tahun pajak sebelumnya, dengan demikian PPh Pasal 25 untuk tahun 2013 ini dihitung berdasarkan SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012.

    PPh Pasal 25 Kondisi Biasa
    Dalam kondisi biasa, PPh Pasal 25 untuk tahun berjalan dapat dihitung dengan mudah. Rumusnya = PPh yang terutang dikurangi dengan kredit PPh Pasal 21 (khusus untuk orang pribadi), kredit PPh Pasal 22, kredit PPh Pasal 23 dan kredit PPh Pasal 24, kemudian hasilnya dibagi dengan 12 (dua belas) bulan. Semua angka yang ada dalam rumus ini diambil dari angka-angka yang dilaporkan di SPT Tahunan PPh tahun pajak sebelumnya.

    Misalnya PT ABC pada bulan April 2013 melaporkan SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2012 dengan keterangan sebagai berikut:

    • Penghasilan Kena Pajak (penghasilan neto) dan PPh yang terutang, yang dilaporkan di Induk SPT Tahunan PPh, masing-masing sebesar Rp 500.000.000,00 dan Rp 125.000.000,00 (asumsi tarif PPh Badan yang digunakan 25%);
    • Kredit PPh Pasal 22 dan PPh Pasal 23 yang dilaporkan di Formulir 1771-III (Kredit Pajak Dalam Negeri) total berjumlah Rp 100.000.000,00;
    • Kredit PPh Pasal 24 yang dilaporkan di Lampiran Khusus 7A (Kredit Pajak Luar Negeri) berjumlah Rp 10.000.000,00.

    Dari ketiga keterangan tersebut, besarnya angsuran PPh Pasal 25 untuk tahun 2013 ini bisa dihitung sebesar = (Rp 125.000.000,00 – Rp 110.000.000,00) : 12 bulan = Rp 1.250.000,00. Dengan demikian, PPh Pasal 25 yang harus disetorkan PT ABC setiap bulan di tahun 2013 ini Rp 1.250.000,00.


    Pengertian PPh Pasal 25
    Wibowo Subekti, 5 June, 2012

    Pengertian PPh Pasal 25 adalah :
    Besarnya angsuran pajak penghasilan dalam tahun pajak berjalan yang harus dibayar sendiri oleh Wajib Pajak Orang Pribadi maupun Wajib Pajak Badan untuk setiap bulan.
    Angsuran Pajak PPh Pasal 25 dibayarkan setiap bulan paling lambat tanggal 15 bulan berikut, dan dilaporkan ke Kantor Pelayanan Pajak paling lambat tanggal 20 bulan berikut.

    Contoh :
    Untuk masa pajak Januari 2012, maka angsuran PPh Pasal 25 disetor paling lambat tanggal 15 Pebruari 2012 dan dilaporkan paling lambat tanggal 20 Pebruari 2012

    Perhitungan Angsuran  Pajak PPh  Pasal 25 berasal dari SPT Tahunan PPh Orang Pribadi dan SPT Tahunan PPh Badan atau data lainnya sesuai ketentuan yang diterbitkan oleh Direktorat Jenderal Pajak.

    Istilah yang perlu diketahui klik dibawah ini :
    Pengertian Pajak Penghasilan http://blogpajak.com/pengertian-pajak-penghasilan/
    Pengertian Wajib Pajak http://blogpajak.com/pengertian-wajib-pajak/
    Pengertian Badan http://blogpajak.com/pengertian-badan/

    Referensi : Undang-Undang No.36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan (PPh) http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-36-tahun-2008-tentang-pajak-penghasilan-pph/


    Pengertian Pajak Penghasilan (PPh)
    Wibowo Subekti, 16 May, 2012

    Pengertian Pajak Penghasilan (PPh)  adalah :
    Pajak yang dikenakan terhadap Subjek Pajak Penghasilan atas Penghasilan yang diterima atau diperolehnya dalam tahun pajak.

    Subjek pajak tersebut dikenai pajak apabila menerima atau memperoleh penghasilan. Subjek pajak yang menerima atau memperoleh penghasilan, dalam Undang-Undang no.36 tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan (PPh) disebut Wajib Pajak. Wajib Pajak dikenai pajak atas penghasilan yang diterima atau diperolehnya selama satu tahun pajak atau dapat pula dikenai pajak untuk penghasilan dalam bagian tahun pajak apabila kewajiban pajak subjektifnya dimulai atau berakhir dalam tahun pajak.

    Pajak Penghasilan merupakan jenis pajak subjektif yang kewajiban pajaknya melekat pada Subjek Pajak yang bersangkutan, artinya kewajiban pajak tersebut dimaksudkan untuk tidak dilimpahkan kepada Subjek Pajak lainnya. Oleh karena itu dalam rangka memberikan kepastian hukum, penentuan saat mulai dan berakhirnya kewajiban pajak subjektif menjadi penting.

    Istilah yang perlu diketahui klik dibawah ini :
    Pengertian Subjek Pajak Penghasilan http://blogpajak.com/pengertian-subjek-pajak-penghasilan/
    Pengertian penghasilan http://blogpajak.com/pengertian-atau-definisi-penghasilan/
    Pengertian Wajib Pajak (WP) http://blogpajak.com/pengertian-wajib-pajak/
    Pengertian Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) http://blogpajak.com/pengertian-nomor-pokok-wajib-pajak-npwp/
    Pengertian Tahun Pajak http://blogpajak.com/pengertian-tahun-pajak/
    Pengertian Bagian Tahun Pajak http://blogpajak.com/pengertian-bagian-tahun-pajak/

    Referensi :
    UU No.28 Tahun 2007 Tentang KUP dan peraturan pelaksanaannya http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-28-tahun-2007-tentang-ketentuan-umum-dan-tata-cara-perpajakan-kup/
    UU No.36 Tahun 2008 Tentang PPh dan peraturan pelaksanaannya http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-28-tahun-2007-tentang-ketentuan-umum-dan-tata-cara-perpajakan-kup/
    UU No.42 Tahun 2009 Tentang PPN dan PPnBM dan peraturan pelaksanaannya http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-28-tahun-2007-tentang-ketentuan-umum-dan-tata-cara-perpajakan-kup/


    Pengertian Wajib Pajak
    Wibowo Subekti, 26 April, 2012

    Pengertian Wajib Pajak adalah :
    orang pribadi atau badan, meliputi pembayar pajak, pemotong pajak, dan pemungut pajak, yang mempunyai hak dan kewajiban perpajakan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan perpajakan.

    Pemotong pajak adalah wajib pajak yang ditunjuk oleh Kantor Pelayanan Pajak (KPP) sebagai pemotong PPh Pasal 15, Pasal 21, Pasal 23, Pasal 26 dan Pasal 4 (2) atas transaksi yang terjadi, sehingga apabila tidak ditunjuk sebagai pemotong pajak wajib pajak tidak bisa memotong pajak atas transaksi yang terjadi.

    Pemungut pajak adalah wajib pajak yang ditunjuk oleh Kantor Pelayanan Pajak (KPP) sebagai pemungut PPh Pasal 22 dan PPN atas transaksi yang terjadi, sehingga apabila tidak ditunjuk sebagai pemungut pajak wajib pajak tidak bisa memungut pajak atas transaksi yang terjadi.

    Bendahara Pemerintah Pusat dan Daerah serta Bendahara Bos termasuk  pemungut dan pemotong pajak.

    Untuk mengetahui kewajiban pemotongan atau pemungutan dapat diketahui pada Surat Keterangan Terdaftar (SKT) yang diterima oleh wajib pajak pada waktu pendaftaran NPWP

    Referensi : UU No.28 Tahun 2007 Tentang KUP http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-28-tahun-2007-tentang-ketentuan-umum-dan-tata-cara-perpajakan-kup/


    Kewajiban Perpajakan Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu (WP OPPT)
    26 November, 2012 19:50

    Jika Anda mempunyai sebuah toko swalayan/ retail kecil bisa jadi Anda adalah termasuk Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu atau yang lebih dikenal dengan WP OP PT ( Pengusaha Tertentu ) yang mengharuskan Anda memiliki NPWP.

    Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu adalah Wajib Pajak orang pribadi yang melakukan kegiatan usaha sebagai Pedagang Pengecer yang mempunyai 1 (satu) atau lebih tempat usaha. Pengertian Pedagang Pengecer sendiri adalah orang pribadi yang melakukan:
    penjualan barang baik secara grosir maupun eceran; dan/atau
    penyerahan jasa,

    melalui suatu tempat usaha.


    • Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu wajib mendaftarkan diri untuk memperoleh Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) bagi setiap tempat usaha di Kantor Pelayanan Pajak yang wilayah kerjanya meliputi tempat usaha tersebut dan di Kantor Pelayanan Pajak yang wilayah kerjanya meliputi tempat tinggal Wajib Pajak. Hal ini berlaku juga jika tempat usaha dan tempat tinggal Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu berada dalam wilayah kerja Kantor Pelayanan Pajak yang sama.
    • Membayar angsuran PPh Pasal 25 yang besarnya adalah 0,75% (nol koma tujuh puluh lima persen) dari jumlah peredaran bruto setiap bulan dari masing-masing tempat usaha. Pembayaran ini dilakukan melalui Bank Persepsi atau Bank Devisa Persepsi atau Kantor Pos Persepsi dengan menggunakan Surat Setoran Pajak (SSP) dengan mencantumkan NPWP. Jika SSP ini sudah mendapat validasi dengan Nomor Transaksi Penerimaan Negara (NTPN) maka WP dianggap telah melaporkan PPh Pasal 25 ke KPP.
    • Apabila hasil penghitungan angsuran PPh Pasal 25 adalah NIHIL, maka tetap harus menyampaikan Surat Pemberitahuan Masa Pajak Penghasilan Pasal 25.
    • Menyampaikan SPT (Surat Pemberitahuan) Tahunan Pajak Penghasilan dengan melampirkan daftar jumlah penghasilan dan pembayaran Pajak Penghasilan Pasal 25 dari masing-masing tempat usaha ke Kantor Pelayanan Pajak dengan menggunakan formulir khusus seperti pada lampiran PER – 32/PJ/2010

    Seorang pengusaha mempunyai 2 tempat usaha perdagangan, masing-masing di kota A dan di kota B. Masing-masing omset/ peredaran bruto usaha pada bulan Juni 2011 adalah sebagai berikut :
    KOTA A : 400 Juta
    KOTA B : 500 Juta

    Maka aspek perpajakannya dalam hubungannya dengan WP OP Pengusaha Tertentu adalah sebagai berikut :

    • Masing-masing tempat usaha tersebut harus memiliki NPWP sesuai dengan wilayah kerja masing-masing tempat usaha tersebut.
    • Membayar angsuran PPh Pasal 25 setiap bulan atas masing-masing tempat usaha, dalam contoh tersebut angsuran pasal 25 untuk bulan Juni 2011 adalah : Kota A = 0.75% x 400 jt= Rp 3 juta, Kota B= 0.75% x 500 juta = 3.75 juta.
    • Melaporkan SSP tersebut ke KPP jika belum mendapat validasi NTPN dari bank.
    • Melaporkannya seluruh peredaran usaha masing-masing tempat usaha di SPT Tahunan PPh OP

    Ketentuan terkait : PER – 32/PJ/2010

    PTKP Baru – Mulai 1 Januari 2013 http://catatanpajak.com/2012/11/pph/ptkp-baru-mulai-1-januari-2013
    Syarat SKB (Surat Keterangan Bebas Pajak) Pajak Penghasilan Pengalihan Tanah/Bangunan – Hibah dan Warisan http://catatanpajak.com/2012/11/pph/syarat-skb-surat-keterangan-bebas-pajak-pajak-penghasilan-pengalihan-tanahbangunan-hibah-dan-warisan
    Surat Keterangan Bebas (SKB) Pemotongan dan/ Pemungutan Pajak Penghasilan (PPh) http://catatanpajak.com/2012/11/pph/surat-keterangan-bebas-skb-pemotongan-dan-pemungutan-pajak-penghasilan-pph
    Faktur Pajak Untuk Pedagang Eceran Mulai Tahun Pajak 2011 http://catatanpajak.com/2012/11/ppn/faktur-pajak-untuk-pedagang-eceran-mulai-tahun-pajak-2011
    Faktur Pajak Pengganti : Tata Cara Penggantian Faktur Pajak Cacat, Rusak, Salah Dalam Pengisian, Salah Dalam Penulisan, atau Hilang http://catatanpajak.com/2012/11/ppn/faktur-pajak-pengganti-tata-cara-penggantian-faktur-pajak-cacat-rusak-salah-dalam-pengisian-salah-dalam-penulisan-atau-hilang
    Contoh Cara Menghitung PPh Pasal 21 Atas Karyawan Yang Juga Mempunyai Pegawai Lain http://catatanpajak.com/2012/11/pph/contoh-cara-menghitung-pph-pasal-21-atas-karyawan-yang-juga-mempunyai-pegawai-lain
    PPN Atas Kegiatan Membangun Sendiri – Mulai Nopember 2012 http://catatanpajak.com/2012/11/ppn/ppn-atas-kegiatan-membangun-sendiri-mulai-nopember-2012
    Dasar Penentuan Apakah Suatu Biaya Boleh Sebagai Pengurang Penghasilan Bruto http://catatanpajak.com/2012/11/pph/dasar-penentuan-apakah-suatu-biaya-boleh-sebagai-pengurang-penghasilan-bruto


    PPh Pasal 25 untuk Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu

    Keputusan Menteri Keuangan Nomor 84/KMK.03/2002 Jo KMK No. 522/KMK.04/2000, KEP – 547/PJ./2000 Jo KEP – 513/PJ./2001 Jo KEP – 171/PJ./2002 Jo SE – 14/PJ.41/2002 Jo S – 58/PJ.311/2004

    Ketentuan ini mulai berlaku sejak tanggal 1 April 2002

    1. Wajib Pajak Orang Pribadi Tertentu (WP OPPT) adalah Wajib Pajak (WP) yang melakukan kegiatan usaha di bidang perdagangan grosir dan atau eceran barang-barang konsumsi melalui tempat usaha/gerai (outlet) yang tersebar di beberapa lokasi, tidak termasuk perdagangan kendaraan bermotor dan restoran.
    2. WP  yang memiliki beberapa tempat usaha dalam satu wilayah kerja KPP, harus mendaftarkan masing-masing tempat usahanya di KPP yang bersangkutan.
    3. WP yang memiliki beberapa tempat usaha di lebih dari 1 wilayah kerja KPP, harus mendaftarkan setiap tempat usahanya di KPP Lokasi masing-masing tempat usaha WP  berada.
    4. Terhadap WP OPPT  tersebut di atas wajib membayar angsuran PPh dalam tahun berjalan (PPh Pasal 25) sebesar 2 % dari jumlah peredaran bruto berdasarkan pembukuan atau pencatatan setiap bulan dari masing-masing tempat usaha/gerai (outlet) WP.
    5. WP OP yang memberikan pernyataan semata-mata hanya memiliki satu tempat usaha/gerai(outlet) tidak boleh dikukuhkan menjadi WP OPPT oleh KPP Lokasi.  WP yang bersangkutan hanya wajib mendaftarkan diri untuk memperoleh NPWP ke KPP Domisili.  KPP lokasi hanya bisa memberitahukan ke WP dan KPP domisili agar terhadap WP yang bersangkutan dilakukan pendaftaran/pemberian NPWP ( lihat S – 58/PJ.311/2004 )
    6. PPh Pasal 25 tersebut harus dilunasi paling lambat tanggal 15 bulan berikutnya dan harus dilaporkan ke KPP terkait paling lambat tanggal 20 bulan tersebut dengan menggunakan SPT Masa PPh Pasal 25 seperti contoh pada lampiran II KEP – 171/PJ./2002.
    7. SPT Tahunan PPh Wajib Pajak Orang Pribadi tersebut hanya disampaikan di KPP tempat domisili Wajib Pajak terdaftar dengan melampirkan formulir daftar jumlah penghasilan dan pembayaran PPh Pasal 25 dari masing-masing tempat usaha/gerai (outlet). Formulir yng digunakan seperti contoh pada lampiran I KEP – 171/PJ./2002.
    8. Hal-hal penting sehubungan dengan pembayaran dan pelaporan PPh pasal 25 untuk WP Orang Pribadi tertentu :
    a.    KPP lokasi adalah KPP yang wilayah kerjanya meliputi tempat usaha/gerai (outlet).
    b.    KPP Domisili adalah KPP yang wilayah kerjanya meliputi tempat tinggal WP Orang Pribadi yang bersangkutan.
    c.    Jika WP Orang Pribadi tertentu menerima atau memperoleh penghasilan lain yang dikenakan PPh yang bersifat tidak final maka :
    -    PPh Pasal 25 yang dibayar oleh masing-masing tempat usaha/gerai (outlet) dapat dikreditkan dalam penghitungan PPh terutang untuk tahunn pajak yang bersangkutan
    -    Jika ada kompensasi kerugian tahun pajak sebelumnya, kompensasi kerugian dapat diperhitungkan dengan penghasilan WP Orang Pribadi tertentu sepanjang belum habis masa kompensasinya
    -    Besarnya angsuran PPh pasal 25 atas penghasilan lain yang diterima atau diperoleh WP untuk bulan-bulan setelah batas waktu penyampaian SPT tahunan PPh, sama dengan besarnya PPh Pasal 25 untuk bulan terakhir dari tahun pajak yang lalu.
    -    Besarnya angsuran PPh pasal 25 atas penghasilan lain yang diterima atau diperoleh WP untuk bulan-bulan setelah batas waktu penyampaian SPT tahunan PPh adalah sbb =
    Penghasilan lain neto/Total penghasilan neto    X    besar angsuran yang terutang berdasarkan SPT tahunan PPh tahun pajak sebelumnya.
    -    Contoh penghitungan PPh Pasal 25 untuk WP Orang Pribadi tertentu menerima atau memperoleh penghasilan lain yang dikenakan PPh yang bersifat tidak final:

    Perdagangan (Rp)
    Penghasilan Lain (Rp)
    Jumlah (Rp)

    Peredaran Bruto

    Harga Pokok dan Biaya lain

    Penghasilan Neto

    PTKP ( misal K/2)




    PPh Terutang ( tarif Psl 17)


    PPh Pasal 25 ayat (7) yang telah dibayar


    PPh Kurang Bayar


    Besar Angsuran ( 1/12 X 17.450.000 )


    Besar Angsuran untuk Penghasilan lain = (80.000.000/180.000.000) X 1.954.167

    d.    Jika WP Orang Pribadi tertentu tidak memperoleh penghasilan lain yang dikenakan PPh yang bersifat final maka :
    -    PPh Pasal 25 yang dibayar oleh masing-masing tempat usaha/gerai (outlet) merupakan pelunasan PPh terutang.
    -    Jika ada kompensasi kerugian tahun pajak sebelumnya, kompensasi kerugian tidak dapat diperhitungkan

    Peraturan Terkait
    8 Mar 2002
    Keputusan Menteri Keuangan – 84/KMK.03/2002

    14 Des 2000
    Keputusan Menteri Keuangan – 522/KMK.04/2000

    29 Des 2000
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 547/PJ./2000

    16 Jul 2001
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 513/PJ./2001

    28 Mar 2002
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 171/PJ./2002

    7 Ags 2002
    Surat Edaran Dirjen Pajak – SE – 14/PJ.41/2002

    23 Jan 2004
    Surat Dirjen Pajak – S – 58/PJ.311/2004

    Konsultasi via BB : PIN 31231309
    Konsultasi via SMS : 085885695969
    Konsultasi via Email: jts@pajakonline.com

    Pembina Graha Building 3rd Floor
    Jl. D.I. Pandjaitan Kav 45 Jatinegara
    Jakarta Timur 13350 – Indonesia
    Phone: +62-21-85911228, +62-21-44306699
    Email : jts@pajakonline.com


    Pajak Penghasilan (PPh) Pasal 25
    Dudi Wahyudi on March 18th, 2008 11:55 PM

    Pengertian PPh Pasal 25

    Pajak Penghasilan (disingkat PPh) dikenakan terhadap Wajib Pajak dalam satu periode tertentu yang dinamakan tahun pajak. Berdasarkan hal ini, maka perhitungan dan penghitungan PPh dilakukan setahun sekali yang dituangkan dalam SPT Tahunan. Nah, karena penghitungan PPh dilakukan setahun sekali, maka penghitungan ini harus dilakukan setelah satu tahun tersebut berakhir agar semua data penghasilan dalam satu tahun sudah diketahui. Untuk perusahaan, tentu saja data penghasilan ini harus menunggu laporan keuangan selesai dibuat.

    Dengan cara seperti itu tentu saja jumlah PPh terutang yang wajib dibayar baru dapat diketahui ketika suatu tahun pajak telah berakhir. Agar pembayaran pajak tidak dilakukan sekaligus yang tentunya akan memberatkan, maka dibuatlah mekanisme pembayaran pajak di muka atau pembayaran cicilan setiap bulan. Pembayaran angsuran atau cicilan ini dinamakan Pajak Penghasilan Pasal 25.

    Cara Mengitung PPh Pasal 25

    Besarnya angsuran PPh Pasal 25 harus dihitung sesuai dengan ketentuan. Pada umumnya, cara menghitung PPh Pasal 25 didasarkan kepada data SPT Tahunan tahun sebelumnya. Artinya, kita mengasumsikan bahwa penghasilan tahun ini sama dengan penghasilan tahun sebelumnya. Tentu saja nanti akan ada perbedaan dengan kondisi sebenarnya ketika tahun pajak sekarang sudah berakhir.  Selisih tersebutlah yang kita bayar sebagai kekurangan pajak akhir tahun. Kekurangan bayar akhir tahun ini biasa dinamakan PPh Pasal 29. Apabila selisihnya menunjukkan lebih bayar, maka kondisi ini dinamakan restitusi atau Wajib Pajak meminta kelebihan pembayaran pajak yang telah dilakukan.

    Pada umumnya angsuran pajak ini adalah sebesar Pajak Penghasilan terutang menurut SPT Tahunan Pajak Penghasilan tahun lalu dikuranggi dengan kredit pajak Pajak Penghasilan Pasal 21, 22, 23 dan Pasal 24, dibagi 12 atau banyaknya bulan dalam bagian tahun pajak.

    Misal, SPT Tahunan 2007 menunjukkan data sebagai berikut :
    Pajak Penghasilan terutang                                50.000.000
    Kredit Pajak PPh Pasal 21,22,23 dan 24                35.000.000

    Maka, PPh Pasal 25 tahun 2008 yang harus dibayar tiap bulan adalah sebagai berikut :
    Pajak Penghasilan terutang                                50.000.000
    Kredit Pajak PPh Pasal 21,22,23 dan 24                35.000.000
    Selisih                                                            15.000.000

    PPh Pasal 25 = 15.000.000 : 12 =                          1.250.000

    PPh Pasal 25 Untuk Bulan-bulan Sebelum Bulan Batas Waktu Penyampaian SPT

    Pajak Penghasilan Pasal 25 untuk bulan-bulan sebelum batas waktu penyampaian SPT Tahunan adalah sama besarnya dengan Pajak Penghasilan Pasal 25 bulan terakhir tahun pajak yang lalu. Apabila tahun pajaknya adalah tahun kalender (Januari-Desember), maka yang dimaksud dengan bulan-bulan sebelum batas waktu penyampaian SPT Tahunan adalah bulan Januari dan Pebruari. Dengan demikian PPh Pasal 25 bulan Januari dan Pebruari 2008 adalah sama dengan PPh Pasal 25 bulan Desember 2007.

    PPh Pasal 25 Jika Dalam Tahun Berjalan Telah Diterbitkan SKP Untuk Tahun Pajak Yang Lalu

    Apabila dalam tahun berjalan diterbitkan Surat Ketetapan Pajak (SKP) untuk tahun pajak yang lalu, maka besarnya angsuran pajak dihitung kembali berdasarkan SKP tersebut dan berlaku mulai bulan berikutnya setelah bulan penerbitan SKP

    PPh Pasal 25 Dalam Hal-hal Tertentu

    Direktur Jenderal Pajak berwenang untuk menetapkan penghitungan besarnya angsuran pajak dalam tahun pajak berjalan dalam hal-hal tertentu, antara lain apabila :

    • Wajib Pajak berhak atas kompensasi kerugian;
    • Wajib Pajak memperoleh penghasilan tidak teratur;
    • ST tahunan Pajak Penghasilan tahun yang lalu disampaikan setelah lewat batas waktu yang ditentukan;
    • Wajib Pajak diberikan perpanjangan jangka waktu penyampaian SPT Tahunan Pajak Penghasilan;
    • Wajib Pajak membetulkan sendiri SPT Tahunan Pajak Penghasilan yang mengakibatkan angsuran bulanan lebih besar dari angsuran bulanan sebelum pembetulan.
    • Terjadi perubahan keadaan usaha atau kegiatan Wajib Pajak.

    Keputusan Dirjen Pajak yang mengatur penghitungan besarnya angsuran pajak dalam tahun berjalan dalam hal-hal tertentu adalah Keputusan Direktur Jenderal Pajak   Nomor Kep-537/PJ./2000 tanggal 29 Desember 2000 (http://www.ziddu.com/download.php?uid=aa2am5mqcKqamZmttayZlJyiZ62WlZyt7).

    PPh Pasal 25 Untuk Wajib Pajak Tertentu

    Penghitungan besarnya angsuran pajak bagi Wajib Pajak baru (http://dudiwahyudi.com/pajak/pajak-penghasilan/contoh-pph-pasal-25-untuk-wajib-pajak-orang-pribadi-baru.html), bank, BUMN, BUMD, dan Wajib Pajak tertentu lainnya ditetapkan oleh Menteri Keuangan.

    Keputusan Menteri Keuangan Yang Mengatur Hal Ini Adalah Keputusan Menteri Keuangan Republik Indonesia Nomor 522/KMK.04/2000 tanggal 14 Desember 2000 Jo Keputusan Menteri Keuangan Nomor 84/KMK.03/2002 tanggal 8 Maret 2002 Tentang  Penghitungan Besarnya Angsuran Pajak Penghasilan Dalam Tahun Pajak Berjalan Yang Harus Dibayar Sendiri Oleh Wajib Pajak Baru, Bank, Sewa Guna Usaha Dengan Hak Opsi, Badan Usaha Milik Negara, Badan Usaha Milik Daerah Dan Wajib Pajak Lainnya Termasuk Wajib Pajak Orang Pribadi Pengusaha Tertentu (http://www.ziddu.com/download.php?uid=Z6yfm5unZrKbluKnYqqhkZSoX6uhmp2u2)

    Update :

    Keputusan Menteri Keuangan Nomor 522/KMK.04/2000 sudah tidak berlaku lagi. Ketentuan yang berlaku saat ini adalah Peraturan Menteri Keuangan Nomor 255.PMK.03/2008 sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Menteri Keuangan Nomor 208/PMK.03/2009.


    Contoh PPh Pasal 25 Untuk Wajib Pajak Orang Pribadi Baru
    Dudi Wahyudi on September 23rd, 2010 11:29 AM

    Besarnya PPh Pasal 25 bagi Wajib Pajak baru dihitung berdasarkan ketentuan dalam Pasal 2 Peraturan Menteri Keuangan Nomor 255/PMK.03/2008 sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Menteri Keuangan Nomor 208/PMK.03/2009. Pengertian Wajib Pajak baru sendiri sebenarnya adalah Wajib Pajak orang pribadi dan badan yang baru pertama kali memperoleh penghasilan dari usaha atau pekerjaan bebas dalam tahun pajak berjalan. Jadi, istilah Wajib Pajak baru sama sekali tidak dikaitkan dengan NPWP. Misalkan seseorang yang sudah memiliki NPWP dari tahun 2005 tetapi baru memperoleh penghasilan dari kegitan usaha pada bulan September 2010, maka dalam konteks penghitungan PPh Pasal 25, istilah Wajib Pajak baru adalah untuk penghitungan PPh Pasal 25 bulan September 2010.

    Pada dasarnya. besarnya angsuran Pajak Penghasilan Pasal 25 untuk Wajib Pajak baru adalah sebesar Pajak Penghasilan yang dihitung berdasarkan penerapan tarif umum atas penghasilan neto sebulan yang disetahunkan, dibagi 12 (dua belas). Adapaun besarnya penghasilan neto dihitung dari pembukuan Wajib Pajak jika Wajib Pajak wajib menyelenggarakan pembukuan. Jika Wajib Pajak tidak wajib menyelenggarakan pembukuan, maka besarnya penghasilan neto adalah sebesar tarif norma penghitungan dikalikan jumlah peredaran usaha.

    Untuk Wajib Pajak orang pribadi baru, jumlah penghasilan neto yang disetahunkan dikurangi terlebih dahulu dengan Penghasilan Tidak Kena Pajak (PTKP).

    Misalkan seorang Wajib Pajak Orang Pribadi (Tuan Ahmad) yang baru mulai kegiatan usaha pada bulan September 2010 dengan hasil penjualan bulan tersebut adalah Rp50.000.000,-. Dengan tarif norma 10%, maka penghasilan neto Tuan Ahmad dalam bulan September 2010 adalah sebesar Rp5.000.000,- Penghasilan neto yang disetahunkan adalah 12 x Rp5.000.000,- atau sama dengan Rp60.000.000,-. Misalkan Tuan Ahmad sudah berkeluarga dengan anak satu, maka PTKP bagi Tuan Ahmad adalah Rp18.480.000,-. Dengan demikian Penghasilan Kena Pajak setahun adalah Rp60.000.000,- dikurangi Rp18.480.000,- atau sama dengan Rp41.520.000,-.

    Selanjutnya dihitung PPh terutang setahun dengan menerapkan tarif Pasal 17 Undang-undang PPh terhadap Penghasilan Kena Pajak yaitu 5% x Rp41.520.000,- atau sama dengan Rp 2.076.000,-. Terakhir dihitung PPh Pasal 25 yang harus dibayar untuk bulan September 2010 yaitu dengan membagi PPh terutang setahun Rp2.076.000,- dengan 12 sehingga diperoleh angka Rp173.000,-.

    Nah, dengan demikian PPh Pasal 25 yang harus disetor oleh Tuan Ahmad untuk bulan September 2010 adalah Rp173.000,-. Penyetoran ini harus dilakukan paling lambat tanggal 15 Oktober 2010. Untuk bulan-bulan berikutnya penghitungannya sama seperti itu sehingga besarnya PPh Pasal 25 akan berubah tergantung pada besarnya omzet penjualan yang didapatkan oleh Tuan Ahmad.

    Jika tahun 2011 Tuan Ahmad sudah membuat SPT Tahunan 2010, maka besarnya PPh Pasal 25 akan akan dihitung berdasarkan pada SPT Tahunan yang dibuat Tuan Ahmad. Jadi pada tahun 2011 Tuan Ahmad sudah bukan Wajib Pajak baru lagi dan harus menghitung dan menyetor PPh Pasal 25 sesuai ketentuan normal tentang penghitungan PPh Pasal 25.


    Tarif Pajak PPh Orang Pribadi Untuk Perhitungan SPT Tahunan PPh Orang Pribadi Tahun 2012, 2011, 2010 Dan Tahun 2009
    Wibowo Subekti, 11 August, 2012

    Tarif Pajak PPh Orang Pribadi Untuk Perhitungan SPT Tahunan PPh Orang Pribadi Tahun 2012, 2011, 2010 Dan Tahun 2009 adalah sebagai berikut :

    Tarif Pajak PPh Orang Pribadi sejak Tahun 2009 berdasarkan Pasal 17 Undang-Undang No.36 Tahun 2008 Tentang Pajak Penghasilan, yaitu :
    Lapisan Penghasilan Kena Pajak
    Tarif Pajak

    sampai dengan Rp50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah)
    5% (lima persen)

    di atas Rp50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah) sampai dengan Rp250.000.000,00 (dua ratus lima puluh juta rupiah)
    15% (lima belas persen)

    di atas Rp 250.000.000,00 (dua ratus lima puluh juta rupiah) sampai dengan Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah)
    25% (dua puluh lima persen)

    di atas Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah)
    30% (tiga puluh persen)

    Contoh 1 :
    Penghasilan Kena Pajak Tuan Aditya Pada Tahun 2011 sebesar Rp.30.000.000,-
    PPh Terutang : 5 % x 30.000.000 = 1.500.000

    Contoh 2 :
    Penghasilan Kena Pajak Tuan Amir Pada Tahun 2011 sebesar Rp.100.000.000,-
    PPh Terutang : 5 %  x 50.000.000 = 2.500.000
    15% x 50.000.000 = 7.500.000 +
    Total PPh Terutang  = 10.000.000

    Contoh 3 :
    Penghasilan Kena Pajak Tuan Gino Pada Tahun 2011 sebesar Rp.300.000.000,-
    PPh Terutang : 5   %  x   50.000.000  =   2.500.000
    15 %  x 200.000.000  = 30.000.000
    25%   x   50.000.000  = 12.500.000 +
    Total PPh Terutang     = 45.000.000

    Dasar Hukum :
    Pasal 17 UU No.36 Tahun 2008 tentang PPh (Pajak Penghasilan). http://blogpajak.com/undang-undang-nomor-36-tahun-2008-tentang-pajak-penghasilan-pph/


    Cara Menghitung PPh Pasal 25
    December 29, 2012

    Cara Menghitung PPh pasal 25 – PPh pasal 25 pada dasarnya merupakan mekanisme yang membantu wajib pajak orang pribadi maupun badan pajak membayar pajaknya dengan menggunakan angsuran. Angsuran PPH pasal 25 sangat membantu menjaga liquiditas perusahaan terutama di masa pembayaran PPh badan. Lalu bagaimana cara menghitung PPh pasa 25? berikut contoh soal dan jawaban cara menghitung pph pasal 25.

    Contoh Soal Menghitung PPh pasal 25

    TAHUN PAJAK 2009
    1. Penjualan bruto                                                                              Rp.
    2. Retur Penjualan                                                                              Rp.      5.940.000.000

    Pembelian dan Persediaan
    1. Pembelian                                                                                          Rp.    46.376.000.000
    2. Persediaan awal                                                                              Rp.        1.320.000.000
    3. Persediaan akhir                                                                             Rp.
    4. Retur Pembelian                                                                             Rp.           220.000.000

    1. Gaji dan tunjangan lainnya                                                             Rp.      1.670.000.000
    2. Biaya perawatan aktiva                                                                    Rp.            12.000.000
    3. Listrik dan telepon                                                                             Rp.          342.000.000
    4. Kerugian Kurs                                                                                      Rp.            48.000.000
    5. Pajak Bumi dan Bangunan                                                              Rp.            30.000.000
    6. Perjalanan dinas                                                                                  Rp.          144.000.000
    7. Premi asuransi karyawan                                                               Rp.          230.000.000
    8. Biaya Penyusutan                                                                              Rp.           64.000.000
    9. Sewa peralatan                                                                                    Rp.            60.000.000
    10. Biaya promosi                                                                                   Rp.          200.000.000
    11. Cadangan penghapusan Piutang                                                Rp.         450.000.000
    12. Bunga Pinjaman                                                                                 Rp.           21.600.000
    13. Pengangkutan                                                                                   Rp.         150.000.000
    14. Biaya jasa konsultasi hukum                                                         Rp            40.000.000
    15. Lain-lain                                                                                               Rp            72.000.000

    Penghasilan Lain-lain
    1. Penghasilan jasa konsultasi dari PT. Widya (before tax)               Rp.            3.000.000
    2. Penghasilan sewa kendaraan dari PT. JMT  (after tax)                 Rp.          19.600.000
    3. Penghasilan bunga obligasi dari PT. SUN (before tax)                   Rp.           12.000.000.
    4. Penghasilan hadiah dari PT. Gracia (after tax)                              Rp.           42.500.000.
    5. Ph dividen dari PT. BJA (kepemilikan 20%)  (before tax)               Rp.          17.000.000.
    6. Penghasilan dari Singapura (pajak 20%)                                        Rp           90.000.000

    Informasi yang ada adalah sebagai berikut :
    1. Penjualan, pembelian dan beserta returnya sudah termasuk PPN. Persediaan awal dan akhir dicatat juga termasuk PPN didalamnya. Wajib Pajak telah melaporkan PPN sesuai dengan peraturan perpajakan yang berlaku.
    2. Didalam penjualan termasuk penjualan sebesar Rp. 536.250.000 kepada Pemerintah Daerah DKI
    3. Didalam pembelian termasuk  pembelian impor dengan Nilai Impor sebesar Rp1.980.000.000 dan bea masuk sebesar 20%. Wajib Pajak menggunakan API dan sudah dipungut PPN dan PPh pasal 22 oleh pihak Bea dan Cukai
    4. Rincian biaya gaji dan tunjangan lainnya
    Biaya gaji pegawai tetap                                                  Rp980.000.000
    Biaya gaji komisaris                                                          Rp210.000.000
    Penggantian pengobatan                                                  Rp  90.000,000
    Tunjangan transportasi                                                     Rp340.000.000
    Tunjangan keluarga                                                          Rp  50.000.000
    Uang transport                                                                  Rp76.000.000
    Uang penginapan                                                              Rp38.000.000
    Uang makan                                                                      Rp20.000.000
    Uang saku                                                                         Rp10.000.000
    Premi asuransi kesehatan                                                            Rp123.000.000
    Premi asuransi kecelakaan                                               Rp  36.000.000
    Premi asuransi jiwa                                                          Rp  15.000.000
    Iuran Jaminan Hari Tua                                                    Rp  56.000.000

    5. Biaya perawatan aktiva adalah biaya rutin dan perbaikan kecil
    6. Sebagian biaya listrik merupakan biaya listrik mess pegawai sebesar Rp42.000.000 dan biaya pulsa handphone sebesar Rp16.000.000
    7. Keterangan Kerugian kurs : Wajib Pajak mempunyai piutang sebesar US$10.000 dengan nilai tukar Rp10.000. Selama tahun 2009 tidak ada pembayaran piutang dan nilai tukar per 31 Desember 2009 adalah Rp9.750.
    8. Pajak Bumi dan Bangunan atas gedung pabrik dan mess pegawai masing-masing sebesar Rp26.000.000 dan Rp4.000.000 .
    9. Rincian dari biaya perjalanan dinas :
    10. Premi asuransi karyawan dibayarkan kepada Jamsostek dan dana pensiun yang pendiriannya telah disahkan oleh Menteri Keuangan yang terdiri dari :
    11. Penyusutan dengan metode garis lurus tanpa nilai sisa.

    Jenis aktiva tetap
    Umur komersial
    Tgl pembelian

    5 Th
    5 Juni 2006

    Kendaraan Operasional
    6 Th
    21 Feb 2005

    Mebel dan perkakas
    5 th
    17 Juni 2006

    Keterangan :
    a. Handphone dipakai oleh pegawai bagian pemasaran
    b. Pada tanggal 20 Oktober 2009, 1 kendaraan operasional ditukar dengan kendaraan operasional dengan harga  sebesar Rp159.500.000 termasuk PPN. Pajak Masukan atas PPN tersebut telah dikreditkan. Wajib Pajak tambah uang sebanyak Rp55.000.000
    c. 3 unit mebel dan perkakas dijual dengan harga masing-masing sebesar Rp2.000.000/unit pada tanggal 8 Februari 2009
    d. Pada tanggal 6 November 2009, telah selesai dibangun sebuah gudang dan langsung dipakai dengan biaya pinjaman dari bank. Pembangunan gudang dari bulan Januari sampai dengan Oktober  2009

    12. Sewa peralatan dibayar untuk masa 1 Oktober 2009 sampai dengan 31 Maret 2010
    13. Sebagian biaya promosi diberikan kepada Pemda DKI sehubungan dengan HUT Jakarta berupa spanduk produk dari barang sebesar Rp4.000.000.
    14. Realisasi penghapusan piutang sebesar Rp300.000.000 namun sebesar Rp80.000.000 tidak dilaporkan kepada DJP, sisanya sudah memenuhi ketentuan perpajakan yang berlaku
    15. Bunga pinjaman dibayarkan kepada Bank atas pinjaman selama 1 tahun untuk membangun gudang. Pokok pinjaman sebesar Rp180.000.000 dengan bunga sebesar 12% pertahun.
    16. Biaya pengangkutan adalah untuk sewa truk dan gudang masing masing sebesar Rp100.000.000 dan Rp50.000.000
    17. Biaya jasa konsultan hukum diberikan kepada Tn. Catur sebagai pengacara
    18. Biaya lain-lain terdiri dari :

    • Biaya restribusi kebersihan dan keamanan           Rp28.600.000
    • Pajak Air Tanah                                                       Rp  7.400.000
    • Lokakarya  pegawai tentang ”ISO 2100”               Rp21.000.000
    • Fiskal Luar negeri pegawai                                     Rp15.000.000

    19. Penghasilan dari jasa konsultasi, sewa kendaraan dan hadiah  bersifat tidak teratur
    20. Kompensasi kerugian Rp55.000.000 tahun sebelumnya yang masih bisa dikompesasikan
    21. Pajak Pajak

    • PPh pasal 25 yang sudah dibayar Rp12.400.000/tahun
    • STP PPh pasal 25 yang sudah dibayar dengan rincian : Pokok Pajak Rp. 200.000 dan bunga sebesar Rp. 20.000.
    • PPh pasal 23 yang disetor ke kas Negara sebesar Rp1.200.000
    • PPh pasal 21 yang disetor ke kas Negara sebesar Rp24.560.000

    Diminta :

    • Hitung Penyusutan fiskal untuk tahun pajak 2009
    • Hitung PPh terhutang atau PPh kurang (lebih) bayar tahun 2009
    • Hitung PPh Pasal 25 tahun 2010 dan bagaimana cara menghitung PPh pasal 25

    yang perlu dilakukan pertama kali adalah melakukan rekonsiliasi fiskal. Bagaimana cara rekonsiliasi fiskalnya?
    Berikut rekonsiliasi fiskal dan cara menghitung pph pasal 25 (file word docx ukuran 55kb), buat sobat yang memerlukannya silahkan email ke rumushitung @gmail.com

    Berikut screen shotnya

    Okey sobat hitung itu tadi cara menghitung PPh pasal 25, semoga artikel cara menghitung pph pasal 25 ini bisa membantu memcahkan kesulitan sobat.


    Pajak Penghasilan (PPh) Pasal 25, Tatacara Pembayaran dan Pelaporan PPh Pasal 25 Berdasarkan PER-22/PJ/2008
    December 29, 2012 by Binacons

    Pengertian PPh Pasal 25

    Pajak Penghasilan (disingkat PPh) dikenakan terhadap Wajib Pajak dalam satu periode tertentu yang dinamakan tahun pajak. Berdasarkan hal ini, maka perhitungan dan penghitungan PPh dilakukan setahun sekali yang dituangkan dalam SPT Tahunan. Nah, karena penghitungan PPh dilakukan setahun sekali, maka penghitungan ini harus dilakukan setelah satu tahun tersebut berakhir agar semua data penghasilan dalam satu tahun sudah diketahui. Untuk perusahaan, tentu saja data penghasilan ini harus menunggu laporan keuangan selesai dibuat.

    Dengan cara seperti itu tentu saja jumlah PPh terutang yang wajib dibayar baru dapat diketahui ketika suatu tahun pajak telah berakhir. Agar pembayaran pajak tidak dilakukan sekaligus yang tentunya akan memberatkan, maka dibuatlah mekanisme pembayaran pajak di muka atau pembayaran cicilan setiap bulan. Pembayaran angsuran atau cicilan ini dinamakan Pajak Penghasilan Pasal 25.

    Cara Mengitung PPh Pasal 25

    Besarnya angsuran PPh Pasal 25 harus dihitung sesuai dengan ketentuan. Pada umumnya, cara menghitung PPh Pasal 25 didasarkan kepada data SPT Tahunan tahun sebelumnya. Artinya, kita mengasumsikan bahwa penghasilan tahun ini sama dengan penghasilan tahun sebelumnya. Tentu saja nanti akan ada perbedaan dengan kondisi sebenarnya ketika tahun pajak sekarang sudah berakhir.  Selisih tersebutlah yang kita bayar sebagai kekurangan pajak akhir tahun. Kekurangan bayar akhir tahun ini biasa dinamakan PPh Pasal 29. Apabila selisihnya menunjukkan lebih bayar, maka kondisi ini dinamakan restitusi atau Wajib Pajak meminta kelebihan pembayaran pajak yang telah dilakukan.

    Pada umumnya angsuran pajak ini adalah sebesar Pajak Penghasilan terutang menurut SPT Tahunan Pajak Penghasilan tahun lalu dikuranggi dengan kredit pajak Pajak Penghasilan Pasal 21, 22, 23 dan Pasal 24, dibagi 12 atau banyaknya bulan dalam bagian tahun pajak.

    Misal, SPT Tahunan 2007 menunjukkan data sebagai berikut :

    Pajak Penghasilan terutang                                50.000.000
    Kredit Pajak PPh Pasal 21,22,23 dan 24                35.000.000

    Maka, PPh Pasal 25 tahun 2008 yang harus dibayar tiap bulan adalah sebagai berikut :
    Pajak Penghasilan terutang                                50.000.000
    Kredit Pajak PPh Pasal 21,22,23 dan 24                35.000.000
    Selisih                                                            15.000.000
    PPh Pasal 25 = 15.000.000 : 12 =                          1.250.000

    PPh Pasal 25 Untuk Bulan-bulan Sebelum Bulan Batas Waktu Penyampaian SPT

    Pajak Penghasilan Pasal 25 untuk bulan-bulan sebelum batas waktu penyampaian SPT Tahunan adalah sama besarnya dengan Pajak Penghasilan Pasal 25 bulan terakhir tahun pajak yang lalu. Apabila tahun pajaknya adalah tahun kalender (Januari-Desember), maka yang dimaksud dengan bulan-bulan sebelum batas waktu penyampaian SPT Tahunan adalah bulan Januari dan Pebruari. Dengan demikian PPh Pasal 25 bulan Januari dan Pebruari 2008 adalah sama dengan PPh Pasal 25 bulan Desember 2007.

    PPh Pasal 25 Jika Dalam Tahun Berjalan Telah Diterbitkan SKP Untuk Tahun Pajak Yang Lalu

    Apabila dalam tahun berjalan diterbitkan Surat Ketetapan Pajak (SKP) untuk tahun pajak yang lalu, maka besarnya angsuran pajak dihitung kembali berdasarkan SKP tersebut dan berlaku mulai bulan berikutnya setelah bulan penerbitan SKP

    PPh Pasal 25 Dalam Hal-hal Tertentu

    Direktur Jenderal Pajak berwenang untuk menetapkan penghitungan besarnya angsuran pajak dalam tahun pajak berjalan dalam hal-hal tertentu, antara lain apabila :
    Wajib Pajak berhak atas kompensasi kerugian;
    Wajib Pajak memperoleh penghasilan tidak teratur;
    ST tahunan Pajak Penghasilan tahun yang lalu disampaikan setelah lewat batas waktu yang ditentukan;
    Wajib Pajak diberikan perpanjangan jangka waktu penyampaian SPT Tahunan Pajak Penghasilan;
    Wajib Pajak membetulkan sendiri SPT Tahunan Pajak Penghasilan yang mengakibatkan angsuran bulanan lebih besar dari angsuran bulanan sebelum pembetulan.
    Terjadi perubahan keadaan usaha atau kegiatan Wajib Pajak.

    Keputusan Dirjen Pajak yang mengatur penghitungan besarnya angsuran pajak dalam tahun berjalan dalam hal-hal tertentu adalah Keputusan Direktur Jenderal Pajak   Nomor Kep-537/PJ./2000 tanggal 29 Desember 2000.

    PPh Pasal 25 Untuk Wajib Pajak Tertentu

    Penghitungan besarnya angsuran pajak bagi Wajib Pajak baru, bank, BUMN, BUMD, dan Wajib Pajak tertentu lainnya ditetapkan oleh Menteri Keuangan.

    Keputusan Menteri Keuangan Yang Mengatur Hal Ini Adalah Peraturan Menteri Keuangan Nomor 255.PMK.03/2008 sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Menteri Keuangan Nomor 208/PMK.03/2009.


    Tanggal 21 Mei 2008 Direktur Jenderal Pajak telah menerbitkan Peraturan Dirjen Nomor PER-22/PJ/2008. Peraturan Dirjen ini mengatur tentang tatacara pembayaran dan pelaporan PPh Pasal 25. Kalau dicermati sebagian besar isi dari ketentuan ini sebenarnya adalah sekedar kompilasi ketentuan dalam KUP tentang PPh Pasal  25 yang tersebar di peratura-peraturan lain. Satu hal yang baru adalah masalah pelaporan PPh Pasal 25 bagi Wajib Pajak yang membayar PPh Pasal 25 melalui sisten MPN.

    Beberapa hal penting yang perlu diketahui adalah sebagai berikut :
    1. Jatuh tempo pembayaran PPh Pasal 25 adalah tanggal 15 bulan berikutnya setelah masa pajak berakhir. Dalam hal tanggal jatuh tempo bertepatan dengan hari libur, maka pembayaran PPh Pasal 25 dapat dilakukan pada hari kerja berikutnya.
    2. Dalam pengertian hari libur termasuk hari Sabtu, hari libur nasional, hari pemilihan umum yang diliburkan dan cuti bersama secara nasional.Pembayaran dilakukan di bank persepsi atau bank devisa persepsi atau kantor pos persepsi dengan menggunakan SSP atau sarana administrasi lain. Pengesahan dilakukan oleh pejabat kantor penerima pembayaran atau melalui validasi sistem Modul Penerimaan Negara dengan adanya Nomor Transaksi Penerimaan Negara (NTPN).
    3. Wajib Pajak yang melakukan pembayaran dengan validasi NTPN dianggap telah menyampaikan  SPT PPh Pasal 25 sesuai dengan tanggal validasi. Ketentuan ini rasanya bisa diartikan bahwa Wajib Pajak yang telah membayar  PPh Pasal 25 dengan sistem MPN tidak perlu lagi melaporkan SSP lembar ketiga ke Kantor Pelayanan Pajak. Kalau memang demikian, hal ini merupakan suatu kemajuan yang berarti di mana satu prosedur pelaporan bisa dihilangkan sehingga bisa menghemat biaya administrasi.
    4. Bagi Wajib Pajak yang PPh Pasal 25nya nihil, PPh Pasal 25nya Dollar, dan yang pembayarannya tidak secara online dan tidak mendapat NTPN, tetap diharuskan melaporkan SSP lembar ketiganya di KPP tempat  WP tersebut terdaftar.
    5. Sanksi keterlambatan pembayaran mengacu kepada Pasal 9 ayat (2a) UU KUP dan sanksi keterlambatan lapor mengacu kepada Pasal 7 ayat (1) UU KUP.


    Cara Dan Contoh Perhitungan Pajak Pasal 25/Angsuran PPh Pasal 25 Orang Pribadi Untuk Wajib Pajak Baru Dengan Metode Norma Penghitungan Penghasilan Neto
    Wibowo Subekti, 12 October, 2012

    Untuk menghitung penghasilan neto orang pribadi bisa menggunakan metode pembukuan atau norma penghitungan penghasilan neto

    Tarif Pajak PPh Orang Pribadi sejak Tahun 2009 berdasarkan Pasal 17 Undang-Undang No.36 Tahun 2008 Tentang Pajak Penghasilan.

    Cara Perhitungan PPh Pasal 25 bagi Wajib Pajak Orang Pribadi saat pertama kali sebagai wajib pajak baru adalah sebagai berikut :
    Omzet 1 bulan x 12 = omzet 1 Tahun
    Omzet 1 tahun x norma = penghasilan neto
    Penghasilan neto – PTKP = Penghasilan Kena Pajak
    Penghasilan Kena Pajak x Tarif = PPh Terutang 1 Tahun
    PPh Terutang 1 Tahun/12 = PPh Pasal 25 sebulan

    Contoh  :
    Tuan Samiun mendaftar sebagai wajib pajak pada tanggal 12 Maret 2012. Peredaran usaha/omzet Tuan Samiun sebagai pedagang kelontong selama bulan Maret Tahun 2012 sebesar Rp.30.000.000,-. Status Tuan Samiun adalah Kawin dengan anak satu. Tuan Samiun akan menghitung penghasilan neto dengan menggunakan Norma Penghitungan Penghasilan Neto. Norma Penghitungan Penghasilan Neto untuk perdagangan kelontong sebesar 20 %.

    Maka perhitungan PPh Pasal 25 untuk bulan Maret 2012 adalah sebagai berikut :Peredaran Usaha 1 bulan    :      30.000.000
    Peredaran Usaha 12 Tahun(12 x 30.000.000)    :    360.000.000
    Penghasilan neto(20 % x 360.000.000    :      72.000.000
    PTKP (K/1)  iri wp : 15.840.000

    Kawin  :   1.320.000
    Anak 1 :   1.320.000    :      18.480.000
    Penghasilan Kena Pajak(72.000.000 -18.480.000)    :     53.520.000
    PPh Terutang setahun5   % x 50.000.000

    15 % x   3.520.000    :       3.028.000
    PPh Pasal 25 sebulan3.028.000 / 12    :          252.333

    Jadi angsuran PPh Pasal 25 untuk bulan Maret 2012 adalah sebesar 252.333.
    Demikian juga untuk bulan April s/d Desember 2012 PPh Pasal 25 setiap bulan disetor sebesar 252.333


    Contoh Dan Cara Perhitungan Pajak PPh Pasal 25/29 PPh Orang Pribadi Untuk Penghasilan Kena Pajak (PKP) s/d Rp.50.000.000,- Tahun 2012, 2011, 2010 Dan Tahun 2009 Dengan Metode Norma Penghitungan Penghasilan Neto
    Wibowo Subekti, 14 August, 2012

    Untuk menghitung penghasilan neto orang pribadi bisa menggunakan metode pembukuan atau norma penghitungan penghasilan neto

    Tarif Pajak PPh Orang Pribadi sejak Tahun 2009 berdasarkan Pasal 17 Undang-Undang No.36 Tahun 2008 Tentang Pajak Penghasilan.

    Perhitungan Pajak/PPh Terutang untuk PPh Orang Pribadi adalah dengan cara mengkalikan Penghasilan Kena Pajak dengan tarif pajak.

    Contoh  :
    Peredaran usaha Tuan Aditya sebagai pedagang kelontong Pada Tahun 2011 sebesar Rp.300.000.000,- dan PPh Pasal 25 yang sudah disetor selama tahun 2011 sebesar Rp.500.000,-. Status Tuan Aditya adalah Kawin dengan anak satu.

    Perhitungan PPh Pasal 25/29 Orang Pribadi :
    Peredaran Usaha                          = 300.000.000
    Norma                                          =  20 %
    Penghasilan Neto                          =  60.000.000
    (300.000.000 x 20 %)

    PTKP :
    Diri WP         = 15.840.000
    Kawin           =    1.320.000
    Anak 1         =     1.320.000 +
    Total PTKP                                  = 18.480.000 -
    Penghasilan Kena Pajak                = 41.520.000
    PPh Terutang                                =   2.076.000
    (5 % x 41.520.000)
    Kredit Pajak                                   =    500.000 -
    PPh Pasal 29                                 = 1.576.000


    Contoh Perhitungan Pajak PPh Pasal 25/29 Orang Pribadi (PPh Terutang, PPh Pasal 29 dan Angsuran PPh Pasal 25)
    Wibowo Subekti, 19 September, 2012

    Cara Dan Contoh Perhitungan Pajak PPh 25/29 Orang Pribadi  berisikan tentang Contoh Perhitungan Pajak PPh Orang Pribadi Terutang dan PPh Pasal 29 dengan perhitungan penghasilan neto metode pembukuan dan norma penghitungan penghasilan neto serta perhitungan Angsuran PPh Pasal 25 Orang Pribadi.

    Untuk selengkapnya silahkan klik dibawah ini :
    Contoh Perhitungan Kompensasi Kerugian :
    Untuk Wajib Pajak Orang Pribadi http://blogpajak.com/contoh-perhitungan-kompensasi-kerugian-untuk-wajib-pajak-orang-pribadi/

    Contoh Dan Cara Perhitungan Harga Perolehan Harta :
    Berdasarkan Transaksi Tukar-Menukar Dengan Harta Lain http://blogpajak.com/contoh-dan-cara-perhitungan-harga-perolehan-harta-berdasarkan-transaksi-tukar-menukar-dengan-harta-lain/

    Contoh Dan Cara Perhitungan Harga Perolehan Harta
    Dalam Rangka Likuidasi, Penggabungan, Peleburan, Pemekaran, Pemecahan, Atau Pengambilalihan Usaha http://blogpajak.com/contoh-dan-cara-perhitungan-harga-perolehan-harta-dalam-rangka-likuidasi-penggabungan-peleburan-pemekaran-pemecahan-atau-pengambilalihan-usaha/
    Contoh Dan Cara Perhitungan Penilaian Harta Sebagai Pengganti Saham / Penyertaan Modal Badan (PT, CV Dan Lain-Lain) http://blogpajak.com/contoh-dan-cara-perhitungan-penilaian-harta-sebagai-pengganti-saham-penyertaan-modal-badan-pt-cv-dan-lain-lain/

    Cara dan Contoh Perhitungan PPh Pasal 25/29  Wajib Pajak Orang Pribadi (PPh Terutang dan PPh Pasal 29 :
    Untuk Penghasilan Kena Pajak (PKP) s/d Rp.50.000.000,-  Tahun 2012, 2011, 2010 Dan Tahun 2009 Dengan Metode Norma Penghitungan Penghasilan Neto http://blogpajak.com/contoh-dan-cara-perhitungan-pajak-pasal-2529-pph-orang-pribadi-untuk-penghasilan-kena-pajak-pkp-sd-rp-50-000-000-tahun-2012-2011-2010-dan-tahun-2009-dengan-metode-norma-penghitungan-penghasil/

    Cara dan Contoh Perhitungan Angsuran PPh Pasal 25 Wajib Pajak Orang Pribadi :
    Cara Dan Contoh  Perhitungan Pajak Angsuran PPh Pasal 25 Orang Pribadi Dalam Kondisi Normal http://blogpajak.com/cara-dan-contoh-perhitungan-pajak-angsuran-pph-pasal-25-orang-pribadi-dalam-kondisi-normal-masa-januari-sd-desember/
    Cara Dan Contoh  Perhitungan Pajak Angsuran PPh Pasal 25 Orang Pribadi Untuk Wajib Pajak Baru http://blogpajak.com/cara-dan-contoh-perhitungan-pajak-pasal-25angsuran-pph-pasal-25-orang-pribadi-untuk-wajib-pajak-baru-dengan-metode-norma-penghitungan-penghasilan-neto/


    PTKP Baru – Mulai 1 Januari 2013
    28 November, 2012 21:12

    Sobat, beberapa waktu yang lalu, DPR dan pemerintah telah menyetujui adanya kenaikan PTKP/ Penghasilan Tidak Kena Pajak. Sebagai buntutnya, akhirnya Kemenkeu menerbitkan PMK No. 162/PMK.011/2012 tentang Penyesuaian Besarnya Penghasilan Tidak Kena Pajak (http://www.ortax.org/ortax/?mod=aturan&id_topik=&id_jenis=&p_tgl=tahun&tahun=2012&nomor=162&q=&q_do=macth&cols=isi&hlm=1&page=show&id=15122).

    Besarnya PTKP mulai 1 Januari 2013 adalah sebagai berikut;
    Untuk diri WP Rp 24.300.000;
    Tambahan WP Kawin Rp 2.025.000;
    Tambahan untuk Penghasilan istri digabung dg penghasilan suami Rp 24.300.000; dan
    Tambahan untuk anggota keluarga yang menjadi tanggungan (maksimal 3 orang), masing-masing Rp 2.025.000.

    Atau apabila dibuat tabel maka besarnya PTKP dengan status perkawinan adalah sebagai berikut :

    Sumber Tabel : http://lianaluthfi.files.wordpress.com/2012/11/ptkp-2013.jpg

    Dengan demikian, mulai tahun 2013, besarnya PTKP maksimal adalah :
    Rp 32.400.000 untuk penghitungan PPh Pasal 21 (status K/3), dan
    Rp 56.700.000 untuk penghitungan PPh Orang Pribadi ( status K/I/3)


    Syarat SKB (Surat Keterangan Bebas Pajak) Pajak Penghasilan Pengalihan Tanah/Bangunan – Hibah dan Warisan
    25 November, 2012 14:47

    Disamping transaksi dengan nilai dibawah Rp 60 juta yang mendapat fasilitas bebas pajak, terdapat juga transaksi atas pengalihan tanah dan/ bangunan yang mendapat fasilitas bebas pajak dengan prosedur SKB (Surat Keterangan Bebas), yaitu HIBAH dan WARISAN.

    1. HIBAH

    Pengalihan tanah/ bangunan karena hibah yang dapat diberikan fasilitas bebas pajak melalui pemberian SKB (Surat Keterangan Bebas) adalah :
    Orang pribadi yang melakukan pengalihan tanah dan/atau bangunan dengan cara hibah kepada keluarga sedarah dalam garis keturunan lurus satu derajat, badan keagamaan, badan pendidikan, badan sosial termasuk yayasan, koperasi atau orang pribadi yang menjalankan usaha mikro dan kecil, yang ketentuannya diatur lebih lanjut dengan Peraturan Menteri Keuangan, sepanjang hibah tersebut tidak ada hubungannya dengan usaha, pekerjaan, kepemilikan, atau penguasaan antara pihak-pihak yang bersangkutan; dan
    Badan yang melakukan pengalihan tanah dan/atau bangunan dengan cara hibah kepada badan keagamaan, badan pendidikan, badan sosial termasuk yayasan, koperasi atau orang pribadi yang menjalankan usaha mikro dan kecil, yang ketentuannya diatur lebih lanjut dengan Peraturan Menteri Keuangan, sepanjang hibah tersebut tidak ada hubungan dengan usaha, pekerjaan, kepemilikan, atau penguasaan antara pihak-pihak yang bersangkutan;

    Adapun syarat untuk mendapatkan SKB dari Kantor Pajak adalah;
    Menggunakan formulir permohonan yang sudah ditentukan (dapat didownload di lampiran bawah ini);
    Surat pernyataan hibah dengan from yang sudah ditentukan (dapat didownload di lampiran bawah ini);

    2. WARISAN

    Sama seperti hibah, pengalihan tanah/ bangunan karena warisan juga berhak mendapat fasilitas bebas pajak melalui pemberian SKB (Surat Keterangan Bebas) pajak. Persyaratan untuk mendapatkan SKB ini dari Kantor Pajak adalah ;
    Diajukan oleh ahli waris dengan menggunakan formulir permohonan yang sudah ditentukan (dapat didownload di lampiran bawah ini);
    Surat pernyataan pembagian warisan dengan form yang sudah ditentukan (dapat didownload di lampiran bawah ini)

    Sehingga apabila para sobat mengalihkan/ menerima pengalihan rumah/tanah, dan memenuhi kriteria tersebut di atas, silakan saja ajukan permohonan SKB.

    Lampiran PER-30


    Syarat SKB (Surat Keterangan Bebas) Pajak Penghasilan Pengalihan Tanah/Bangunan – Transaksi < 60 juta
    25 November, 2012 14:52

    Transaksi jual beli rumah, tanah dan/ bangunan adalah transaksi yang sering dilakukan oleh masyarakat. Dari aspek perpajakan, pihak penjual akan dikenai Pajak final yang disebut dengan PPh Pengalihan Tanah dan/ atau Bangunan dengan tarif 5% dari nilai transaksi.

    Sebagai contoh Bp. Agus menjual rumah yang ada di Kebon Jeruk dengan nilai Rp 50.000.000,- . Atas transaksi ini Bp. Agus harus membayar PPh final tersebut sebesar 5% X Rp 50 juta atau sebesar Rp 2,5 juta. Tetapi atas pajak sebesar Rp 2.5 juta tersebut Anda bisa mengajukan SKB (Surat Keterangan Bebas) sepanjang memenuhi syarat :
    Mempunyai penghasilan di bawah PTKP ( Penghasilan Tidak Kena Pajak ); dan
    Jumlah bruto pengalihan kurang dari Rp 60 juta.

    Syarat untuk mendapatkan SKB tersebut adalah :
    Mengajukan permohonan menggunakan formulir yang sudah ditentukan (formulir dapat didownload di bagian bawah/lampiran);
    Surat Pernyataan Berpenghasilan di Bawah Penghasilan Tidak Kena Pajak dan Jumlah Bruto Pengalihan Hak Atas Tanah dan/atau Bangunan kurang dari Rp 60.000.000,00 (enam puluh juta rupiah) dengan format yang sudah disediakan (formulir dapat didownload di bagian bawah);
    Fotokopi Kartu keluarga;
    Fotokopi Surat Pemberitahuan Pajak Terutang Pajak Bumi dan Bangunan tahun yang bersangkutan.

    Atas permohonan SKB, Kantor Pajak harus menerbitkan keputusan dalam jangka waktu 3 hari kerja.

    Lampiran PER-30


    Surat Keterangan Bebas (SKB) Pemotongan dan/ Pemungutan Pajak Penghasilan (PPh)
    26 November, 2012 23:39

    Dengan diterbitkannya Peraturan Dirjen Pajak Nomor : Per – 1/PJ/2011 Tentang Tata Cara Pengajuan Permohonan Pembebasan Dari Pemotongan Dan/Atau Pemungutan Pajak Penghasilan Oleh Pihak Lain (http://ortax.org/ortax/?mod=aturan&id_topik=&id_jenis=&p_tgl=tahun&tahun=2011&nomor=1&q=&q_do=macth&cols=isi&hlm=1&page=show&id=14542) yang selanjutnya diikuti peraturan pelaksanaannya  SE 11/PJ/2011 (http://ortax.org/ortax/?mod=aturan&id_topik=&id_jenis=&p_tgl=tahun&tahun=2011&nomor=11&q=&q_do=macth&cols=isi&hlm=1&page=show&id=14570), semakin jelas bahwa Ditjen Pajak ingin membuktikan komitmennya untuk lebih memberikan kemudahan pelayanan kepada Wajib Pajak. Terlihat dari percepatan jangka waktu penyelesaian permohonan SKB dari yang semula 1 bulan menjadi 5 hari kerja.

    Sedangkan inti dari peraturan tersebut adalah Wajib Pajak yang dalam tahun pajak berjalan dapat membuktikan tidak akan terutang Pajak Penghasilan karena:
    mengalami kerugian fiskal;
    berhak melakukan kompensasi kerugian fiskal;
    Pajak Penghasilan yang telah dan akan dibayar lebih besar dari Pajak Penghasilan yang akan terutang,

    dapat mengajukan permohonan pembebasan dari pemotongan dan/atau pemungutan Pajak Penghasilan oleh pihak lain kepada Direktur Jenderal Pajak.

    Hal penting yang harus diperhatikan oleh Wajib Pajak dalam mengajukan permohonan SKB PPh adalah;
    Permohonan diajukan secara tertulis kepada Kepala Kantor Pelayanan Pajak (KPP) tempat Wajib Pajak terdaftar dengan menggunakan formulir yang telah ditetapkan.
    Satu permohonan diajukan untuk setiap jenis pemotongan dan/atau pemungutan PPh Pasal 21, Pasal 22 Impor, Pasal 22 selain Impor, dan Pasal 23.
    Setiap permohonan dilampiri dengan penghitungan Pajak Penghasilan yang diperkirakan akan terutang untuk tahun pajak diajukannya permohonan, kecuali bagi Wajib Pajak yang seluruh penghasilannya dikenakan PPh Final. Minimal yang harus dilampirkan dalam perkiraan penghitungan pph terutang dalam tahun berjalan adalah;
    peredaran usaha dan luar usaha tahun berjalan serta perkiraan peredaran usaha dan luar usaha dalam satu tahun pajak;
    biaya fiskal tahun berjalan dan perkiraan biaya fiskal dalam satu tahun pajak, kecuali bagi Wajib Pajak yang menggunakan norma penghitungan penghasilan neto;
    perkiraan Pajak Penghasilan yang akan terutang dalam satu tahun pajak;
    Pajak Penghasilan yang telah dipotong/dipungut dan/atau dibayar sendiri dalam tahun berjalan; dan
    perkiraan Pajak Penghasilan yang akan dipotong/dipungut dan/atau dibayar sendiri dalam tahun berjalan.
    Wajib Pajak telah menyampaikan SPT Tahunan Pajak Penghasilan tahun pajak terakhir sebelum tahun diajukan permohonan, kecuali bagi Wajib Pajak kecuali bagi Wajib Pajak yang masih dalam tahap investai, belum produksi, atau kejadian luar biasa.

    Download Form SKB PPh Pasal 21, 22, 22 Impor, 23 http://catatanpajak.com/wp-content/uploads/2012/11/SKB-PPh-Pasal-21-22-22-Impor-23.zip


    Permohonan Non Efektif (NE) Karena Sudah Tidak Usaha
    28 November, 2012 11:12

    Halo Sob, selamat pagi…hari ini ada Wajib Pajak yang berkonsultasi tentang status WP, karena perusahaan memang sudah tidak beroperasi lagi/ sudah tidak ada kegiatan lagi. Pada intinya, Wajib Pajak menanyakan apakah bisa tidak melaksanakan kewajiban melapor SPT karena memang sudah tidak ada kegiatan ? Hmmm…seingat saya hanya Wajib Pajak Non Efektif ( NE) yang bisa tidak melaporkan SPT.

    Setelah saya buka-buka peraturan, ketemulah SE-89/PJ/2009 tanggal 14 September 2012 tentang Tata Cara Penanganan Wajib Pajak Non Efektif (NE) (http://ortax.org/ortax/?mod=aturan&id_topik=&id_jenis=&p_tgl=tahun&tahun=2009&nomor=89&q=&q_do=macth&cols=isi&hlm=1&page=show&id=13928). Pada intinya gini Sob, Wajib Pajak dinyatakan sebagai WP NE apabila memenuhi salah satu kriteria sebagai berikut :
    selama 3 (tiga) tahun berturut-turut tidak pernah melakukan pemenuhan kewajiban perpajakan baik berupa pembayaran pajak maupun penyampaian SPT Masa dan/atau SPT Tahunan.
    tidak diketahui/ditemukan lagi alamatnya.
    Wajib Pajak orang pribadi yang telah meninggal dunia tetapi belum diterima pemberitahuan tertulis secara resmi dari ahli warisnya atau belum mengajukan penghapusan NPWP.
    secara nyata tidak menunjukkan adanya kegiatan usaha.
    bendahara tidak melakukan pembayaran lagi.
    Wajib Pajak badan yang telah bubar tetapi belum ada Akte Pembubarannya atau belum ada penyelesaian likuidasi (bagi badan yang sudah mendapat pengesahan dari instansi yang berwenang).
    Wajib Pajak orang pribadi yang bertempat tinggal atau berada atau bekerja di luar negeri lebih dari 183 dalam jangka waktu 12 (dua belas) bulan.

    Dengan demikian sesuai dengan butir nomor 4 diatas, bagi yang sudah tidak ada usaha lagi/ tidak ada kegiatan bisa menjadi NE. Masih menurut surat edaran tersebut, untuk menjadi Non Efektif, Wajib Pajak harus;
    Harus mengajukan permohonan ke KPP terdaftar; dan
    Membuat surat pernyataan sudah tidak ada kegiatan dengan menggunakan form sesuai dengan lampiran surat edaran tersebut.


    Pengertian Dan Besarnya PTKP Tahun 2012 Dan 2011 (Penghasilan Tidak Kena Pajak)
    Wibowo Subekti, 14 April, 2012

    PTKP (Penghasilan Tidak Kena Pajak) adalah penghasilan yang menjadi batasan tidak kena pajak bagi wajib pajak orang pribadi, dengan kata lain apabila penghasilan neto wajib pajak orang pribadi jumlahnya dibawah PTKP tidak akan terkena Pajak Penghasilan (PPh) Pasal 25/29.

    Jumlah  PTKP (Penghasilan Tidak Kena Pajak) Tahun 2011 dan Tahun 2012 adalah sebagai berikut :
    a. Rp15.840.000,00 (lima belas juta delapan ratus empat puluh ribu rupiah) untuk diri Wajib Pajak orang pribadi;
    b. Rp1.320.000,00 (satu juta tiga ratus dua puluh ribu rupiah) tambahan untuk Wajib Pajak yang kawin;
    c. Rp15.840.000,00 (lima belas juta delapan ratus empat puluh ribu rupiah) tambahan untuk seorang isteri yang penghasilannya digabung dengan penghasilan suami sebagaimana dimaksud dalam Pasal 8 ayat (1); dan
    d. Rp1.320.000,00 (satu juta tiga ratus dua puluh ribu rupiah) tambahan untuk setiap anggota keluarga sedarah dan keluarga semenda dalam garis keturunan lurus serta anak angkat, yang menjadi tanggungan sepenuhnya, paling banyak 3 (tiga) orang untuk setiap keluarga.

    Penerapan ketentuan tersebut ditentukan oleh keadaan pada awal tahun pajak atau awal bagian tahun pajak.

    Contoh :
    Tahun 2010 Tuan A status Kawin anak 1 .
    Pada Pebruari Tahun 2011 Isteri Tuan A melahirkan anak.
    PTKP Tahun 2011 untuk status Tuan A adalah Kawin anak 1

    Penerapan PTKP Tahun 2012 Dan 2011 untuk satu tahun :
    PTKP Untuk Laki-laki Tidak Kawin dan Wanita (kawin/tidak kawin)

    Wajib Pajak (Laki-laki tidak kawin & Wanita)

    Penjelasan  :
    Status Wanita meskipun sudah kawin tetap mempunyai PTKP tidak kawin kecuali dapat membuktikan bahwa suami tidak bekerja (dari Instansi terkait/kelurahan)
    TK/0  = Tidak Kawin tidak ada tanggungan (15.840.000)
    TK/1  = Tidak Kawin memiliki 1 (satu) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000)
    TK/2  = Tidak Kawin memiliki 2 (dua) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000+ 1.320.000)
    TK/3  = Tidak Kawin memiliki 3 (tiga) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000+ 1.320.000+ 1.320.000)
    PTKP Untuk Laki-Laki Kawin Isteri Tidak Bekerja/Tidak Usaha


    Istri Tdk Kerja/ Tdk Usaha

    Penjelasan Isteri Tidak Bekerja:
    K/0  = Kawin tidak ada tanggungan (15.840.000+ 1.320.000)
    K/1  = Kawin memiliki 1 (satu) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000+1.320.000)
    K/2  = Kawin memiliki 2 (dua) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000+1.320.000+1.320.000)
    K/3  = Kawin memiliki 3 (tiga) tanggungan (15.840.000+ 1.320.000+1.320.000+1.320.000+1.320.000)

    PTKP Untuk Laki-Laki Kawin Isteri Bekerja/Usaha

    Istri Kerja/Usaha

    Penjelasan Isteri Bekerja pada lebih dari satu pemberi kerja atau usaha :
    PTKP untuk isteri yang bekerja pada satu pemberi kerja tidak digabung dengan suami, yang digabung dengan PTKP suami hanya yang bekerja pada lebih dari satu pemberi kerja dan/atau isteri yang usaha (penghasilan digabung dengan penghasilan suami)
    K/I/0  = Kawin Isteri Bekerja/Usaha tidak ada tanggungan (15.840.000+ 15.840.000+1.320.000)
    K/I/1  = Kawin Isteri Bekerja/Usaha memiliki 1 (satu) tanggungan (15.840.000+ 15.840.000+1.320.000+1.320.000)
    K/I/2  = Kawin Isteri Bekerja/Usaha memiliki 2 (dua) tanggungan (15.840.000+15.840.000+ 1.320.000+1.320.000+1.320.000)
    K/I/3  = Kawin Isteri Bekerja/Usaha memiliki 3 (tiga) tanggungan (15.840.000+ 15.840.000+1.320.000+1.320.000+1.320.000+1.320.000)

    Artikel Yang Perlu Diketahui :
    PTKP Tahun 2013 Dan Penerapannya Dalam Perhitungan PPh Pasal 21 dan PPh Orang Pribadi http://blogpajak.com/ptkp-tahun-2013-dan-penerapannya-dalam-perhitungan-pph-pasal-21-serta-pph-orang-pribadi/

    Referensi :
    Pasal 7 dan Pasal 8 UU No.36 Tahun 2008 tentang PPh (Pajak Penghasilan). http://blogpajak.com/?p=57


    raden says:
    August 17, 2012 at 2:54 am

    Kepada :
    Yth. Kepala Kantor Pelayanan Pajak Pratama Surakarta
    Bp. Teguh Budiharto
    c.q Bp. Agus Widhi Tamtomo (Seksi Pengawasan dan Konsultasi I) / Bp. Soelistijo (Kepala Seksi)
    Menanggapi surat nomor : S-620/WPJ.32/KP.06/2012 perihal : Klarifikasi Atas Kewajiban PPh Pasal 25 tertanggal 4 Juli 2012 yang sampai ditangan saya tanggal 16 Agustus 2012 melalui Pemilik Rumah yang beralamat di JL. Srikatan No.16 RT.03 RW.03 Kerten Laweyan Surakarta.

    Bersama ini saya beritahukan kronologis serta(fakta dan perkembangannya) hingga diterbitkannya NPWP bernomor : 074875444-526.000 yang mestinya berkonsekwensi “memiliki kewajiban penyetoran dan/ pelaporan PPh Pasal 25″ (sampai dengan terbitnya surat ini)

    1. Motivasi saya waktu itu untuk mengajukan permohonan NPWP adalah keinginan untuk mengajukan kredit modal usaha ke Bank yang oleh Bank memang dipersyaratkan untuk memiliki NPWP.
    2. NPWP terbit, namun pengajuan kredit tidak saya lanjutkan karena saya kesulitan melengkapi berkas persyaratan yang lain, salah satunya proposal yang memuat estimasi rugi laba usaha dan pembukuan tahun berjalan.
    3. Waktu berjalan, saya konsultasikan kepada bapak yang menerbitkan NPWP waktu itu bahwa kredit tidak jadi diajukan serta usaha belum jadi dijalankan, dan saya mendapatkan jawaban untuk melaporkan : NIHIL karena PPh Pasal 25 tidak memungkinkan untuk disetorkan.
    4. Tahun pertama saya rutin setiap bulan saya melaporkan : NIHIL, dan menginjak Tahun kedua saya merasa jenuh dan pada kenyataannya usaha yang diklasifikasikan dalam 15312 (INDUSTRI PENGGILINGAN DAN PEMBERSIHAN PADI PADIAN LAINNYA) Ataupun jenis usaha yang lain, tidak sempat dijalankan.
    5. Berdasarkan hal hal tersebut diatas, sudilah kiranya Bapak-bapak untuk langsung terjun ke lapangan/ lokasi, guna melihat lebih dekat dan secara langsung membuktikan kebenaran fakta yang nyata daripada sekedar mengedepankan bahasa tulis yang tampak sekilas akan menyelesaikan masalah.
    6. Dari Tahun berapa sampai dengan tahun berapa bisa di cek ke perangkat desa atau kesaksian Bapak RT/RW/ para tetangga pernahkah dilokasi tersebut ada jenis usaha yang diklasifikasikan dalam 15312.
    7. Lha rupiah apa dan berapa yang akan dijadikan dasar penghitungan kalau memang tidak ada aktivitas usahanya????? saya kok jadi pusing sendiri???? Kalau PBB, saya terima tagihan berupa SPPT tahun berjalan dari Pak Bayan, baru kemudian saya bayarkan sejumlah tagihan yang tertulis.
    8. Ada baiknya Bapak-bapak terjun dan selalu giat untuk terjun kelapangan/ lokasi guna memastikan kondisi riil calon tertagih. Atau tingkatkan koordinasi dan komunikasi dengan perangkat/ aparat kampung atau aparat kota setempat agar tagihan menjadi tepat sasaran dan tepat porsi.
    9. Waktu itu Rumah masih a.n Orang Tua kami, dan selanjutnya dihibahkan pada kakak saya serta selalu dikontrakkan per 2 tahun yang mungkin diadakan perpanjangan kontrak ataupun kontrak baru, mengenai jenis usaha/ profesi pihak pengontrak bisa jadi bermacam-macam yang pasti bukan 15312. Perlu juga diketahui bahwa sebelum diterbitkannya NPWP a.n saya, rumah tersebut sudah dikontrakkan dan saya sudah tidak tinggal dirumah itu. Terakhir saya tinggal dirumah itu adalah sewaktu saya kelas 2 SMA (tahun 1988).
    Demikian penjelasan saya untuk menjadikan guna seperlunya.
    Dan jika diperlukan, silahkan menghubungi saya di nomor : 085867779425
    Terima Kasih dan Salam Hormat saya.

    Pak Raden, sebaiknya berkirim surat langsung ke KPP terkait atau menghubungi Kring Pajak 500200

    Kompilasi Hukum Perpajakan 2013


    Buku Susunan Dalam Satu Naskah Undang-Undang Perpajakan 2012
    Jumat, 15 Pebruari 2013 – 10:59

    Buku ini berisi naskah aturan undang-undang perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakannya. Adapun Undang-undang yang terdapat pada buku ini, yaitu:
    Undang-Undang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan
    Undang-Undang Pajak Penghasilan
    Undang-Undang Pajak Pertambahan Nilai dan Pajak Penjualan atas Barang Mewah
    Undang-Undang Pajak Bumi dan Bangunan
    Undang-Undang Penagihan dengan Surat Paksa
    Undang-Undang Bea Materai

    Buku UU Perpajakan SDSN 2012.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/Buku%20UU%20Perpajakan%20SDSN%202012.pdf


    Buku Panduan Pajak 2013
    Jumat, 15 Pebruari 2013 – 14:02

    Buku SPT Tahunan PPh Orang Pribadi 2013
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/buku-spt-tahunan-pph-orang-pribadi-2013) berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang Surat Pemberitahuan (SPT) Tahunan Pajak Penghasilan (PPh) Wajib Pajak (WP) Orang Pribadi (OP). Di dalamnya diuraikan mengenai SPT Tahunan, jenis-jenis SPT Tahunan PPh WP OP dan cara pengisiannya. Juga diuraikan mengenai cara menghitung pajak, cara menyetor pajak terutang, cara penyampaian SPT, batas akhir penyampaian SPT, serta sanksi administrasi akibat keterlambatan penyetoran pajak maupun penyampaian SPT.

    Buku Saku Pengalihan PBB 2013
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/buku-saku-pengalihan-pbb-2013) berisi penjelasan tentang proses pengalihan Pajak Bumi dan Bangunan (PBB) Sektor Perdesaan dan Perkotaan (P2) kepada Pemerintah Daerah.

    Buku Panduan Perpajakan Bagi Pemilik Rumah Indekos 2013
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/buku-panduan-perpajakan-bagi-pemilik-rumah-indekos-2013) dibuat sebagai panduan bagi pemilik rumah indekost dalam melakukan pemenuhan hak dan kewajiban di bidang perpajakan, beserta contoh dan ilustrasinya.

    Buku Panduan Billing System
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/buku-panduan-billing-system) dibuat sebagai panduan sistem pembayaran elektronik (billing system) yang memudahkan Wajib Pajak untuk membayarkan pajaknya dengan lebih mudah, lebih cepat, dan lebih akurat!


    Persandingan Satu Naskah Undang-Undang PPh
    Selasa, 20 Maret 2012 – 15:33

    Buku ini merupakan wujud karya Direktorat Jenderal Pajak (DJP) dalam memberikan edukasi perpajakan kepada masyarakat tanpa dipungut biaya. Secara umum buku ini menyandingkan keseluruhan Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah tentang Pajak Penghasilan dalam satu naskah. Dengan terbitnya buku ini, diharapkan masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakan dalam undang-undang dan peraturan pemerintah ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini. Selamat membaca!

    PersandinganUUPPh.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/PersandinganUUPPh.pdf
    PersandinganPPPPh.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/PersandinganPPPPh.pdf


    Buku SPT Tahunan PPh Orang Pribadi 2013
    Jumat, 15 Pebruari 2013 – 10:33

    Buku ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang Surat Pemberitahuan (SPT) Tahunan Pajak Penghasilan (PPh) Wajib Pajak (WP) Orang Pribadi (OP). Di dalamnya diuraikan mengenai SPT Tahunan, jenis-jenis SPT Tahunan PPh WP OP dan cara pengisiannya. Juga diuraikan mengenai cara menghitung pajak, cara menyetor pajak terutang, cara penyampaian SPT, batas akhir penyampaian SPT, serta sanksi administrasi akibat keterlambatan penyetoran pajak maupun penyampaian SPT.

    Buku SPT Tahunan PPh WP OP 2013.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/Buku%20SPT%20Tahunan%20PPh%20WP%20OP%202013.pdf


    Booklet Pajak Penghasilan
    Selasa, 20 Maret 2012 – 12:00

    Booklet ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang kewajiban perpajakan terkait Pajak Penghasilan (PPh), dimana pajak ini adalah Pajak Negara yang dikenakan terhadap setiap tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh Wajib Pajak, baik yang berasal dari Indonesia maupun dari luar Indonesia, yang dapat dipakai untuk konsumsi atau untuk menambah kekayaan Wajib Pajak yang bersangkutan, dengan nama dan dalam bentuk apapun berdasarkan Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1983 tentang Pajak Penghasilan sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 36 Tahun 2008. Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: definisi penghasilan, subjek PPh, objek PPh, tarif PPh, dan sebagainya.

    BookletPPh.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/BookletPPh.pdf


    Buku Peraturan Perpajakan
    Rabu, 13 Juni 2012 – 23:35

    Buku Susunan Dalam Satu Naskah Undang-Undang Perpajakan 2012
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/buku-susunan-dalam-satu-naskah-undang-undang-perpajakan-2012) berisi naskah aturan undang-undang perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakannya.

    Buku Persandingan Satu Naskah Undang-Undang KUP 2011
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/persandingan-satu-naskah-undang-undang-kup) berisi persandingan naskah aturan perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakan umum dalam seluruh undang-undang yang ada di dalam buku ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini.

    Buku Persandingan Satu Naskah Undang-Undang PPh 2011
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/persandingan-satu-naskah-undang-undang-pph) berisi persandingan naskah aturan perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban Pajak Penghasilan dalam seluruh undang-undang yang ada di dalam buku ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini.

    Buku Persandingan Satu Naskah Undang-Undang PPN 2011
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/persandingan-satu-naskah-undang-undang-ppn) berisi persandingan naskah aturan perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban Pajak Pertambahan Nilai dalam seluruh undang-undang yang ada di dalam buku ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini.

    Buku Persandingan Satu Naskah Undang-Undang Perpajakan 2011
    Buku ini (http://pajak.go.id/content/persandingan-satu-naskah-undang-undang-perpajakan) berisi persandingan naskah aturan perpajakan agar masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakan dalam seluruh undang-undang yang ada di dalam buku ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini.


    Booklet Perpajakan 2011
    Kamis, 15 Maret 2012 – 15:42

    Booklet Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan
    Booklet (http://pajak.go.id/content/booklet-kup) ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan (KUP) sebagaimana dimaksud dalam Undang-Undang Nomor 6 Tahun 1983 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=45c48cce2e2d7fbdea1afc51c7c6ad26) sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2009 (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=82743f31779d2167a2fb3a7e7ec979bc). Uraian mengenai KUP akan membantu Anda untuk memahami proses bisnis perpajakan di Indonesia. Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: definisi istilah-istilah perpajakan, Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) dan manfaatnya, tata cara pendaftaran dan pemberian NPWP. pelaporan dan pengukuhan Pengusaha Kena Pajak (PKP), Surat Pemberitahuan (SPT) dan batas pembayaran pajak, dan masih banyak lagi.

    Booklet Koperasi
    Booklet (http://pajak.go.id/content/booklet-koperasi) ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang kewajiban perpajakan bagi koperasi. Berdasarkan ketentuan pasal 1 angka 3 Undang-Undang KUP, Koperasi termasuk sebagai Wajib Pajak badan yang ditentukan untuk melakukan kewajiban perpajakan termasuk pemungut pajak atau pemotong pajak tertentu. Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: tata cara mendaftarkan diri untuk mendapatkan Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) dan/atau Pengusaha Kena Pajak (PKP), tata cara menyetorkan dan melaporkan Pajak Penghasilan (PPh) Badan, tata cara melakukan pemotongan PPh, serta tata cara melakukan pemungutan Pajak Pertambahan Nilai (PPN).

    Booklet Pajak Bumi dan Bangunan
    Booklet (http://pajak.go.id/content/booklet-pajak-bumi-dan-bangunan) ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang kewajiban perpajakan terkait Pajak Bumi dan Bangunan (PBB), dimana pajak ini adalah Pajak Negara yang dikenakan terhadap bumi dan atau bangunan berdasarkan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1985 tentang Pajak Bumi dan Bangunan (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=c51ce410c124a10e0db5e4b97fc2af39) sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1994 (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=6f4922f45568161a8cdf4ad2299f6d23). PBB adalah pajak yang bersifat kebendaan dalam arti besarnya pajak terutang ditentukan oleh keadaan objek yaitu bumi/tanah dan atau bangunan. Keadaan subjek (siapa yang membayar) tidak ikut menentukan besarnya pajak.

    Booklet Pajak Pertambahan Nilai
    Booklet (http://pajak.go.id/content/booklet-pajak-pertambahan-nilai) ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang kewajiban perpajakan terkait Pajak Pertambahan Nilai (PPN), dimana pajak ini adalah Pajak Negara yang dikenakan terhadap penyerahan barang dan/atau jasa berdasarkan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1983 tentang Pajak Pertambahan Nilai Barang dan Jasa dan Pajak Penjualan atas Barang Mewah (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=6512bd43d9caa6e02c990b0a82652dca) sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 42 Tahun 2009 (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=7b16a52cf3727c22984590c4f4c36039). Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: definisi PPN, Pengusaha Kena Pajak (PKP), pengukuhan PKP, jenis-jenis penyerahan yang dikenakan PPN, barang dan jasa yang tidak dikenakan PPN, dan sebagainya.

    Booklet Pajak Penghasilan
    Booklet (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=d3600ee41761c7da0116a12ea8b6588e) ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang kewajiban perpajakan terkait Pajak Penghasilan (PPh), dimana pajak ini adalah Pajak Negara yang dikenakan terhadap setiap tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh Wajib Pajak, baik yang berasal dari Indonesia maupun dari luar Indonesia, yang dapat dipakai untuk konsumsi atau untuk menambah kekayaan Wajib Pajak yang bersangkutan, dengan nama dan dalam bentuk apapun berdasarkan Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1983 tentang Pajak Penghasilan (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=d3d9446802a44259755d38e6d163e820) sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 36 Tahun 2008 (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=d3600ee41761c7da0116a12ea8b6588e). Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: definisi penghasilan, subjek PPh, objek PPh, tarif PPh, dan sebagainya.


    Persandingan Satu Naskah Undang-Undang KUP
    Selasa, 20 Maret 2012 – 14:58

    Buku ini merupakan wujud karya Direktorat Jenderal Pajak (DJP) dalam memberikan edukasi perpajakan kepada masyarakat tanpa dipungut biaya. Secara umum buku ini menyandingkan keseluruhan Undang-Undang tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan dalam satu naskah. Dengan terbitnya buku ini, diharapkan masyarakat dapat lebih memahami hal-hal terkait kewajiban perpajakan dalam undang-undang ini, mulai dari tahun 1983 hingga saat ini. Selamat membaca!

    PersandinganUUKUP.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/PersandinganUUKUP.pdf
    PersandinganUUKUP.rar http://pajak.go.id/sites/default/files/PersandinganUUKUP.rar


    Booklet KUP
    Kamis, 15 Maret 2012 – 15:25

    Booklet Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan
    Booklet ini berisi informasi mengenai hal-hal yang perlu Anda ketahui tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan (KUP) sebagaimana dimaksud dalam Undang-Undang Nomor 6 Tahun 1983 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=45c48cce2e2d7fbdea1afc51c7c6ad26) sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2009 (http://pajak.go.id/peraturan_tkb?id=82743f31779d2167a2fb3a7e7ec979bc). Uraian mengenai KUP akan membantu Anda untuk memahami proses bisnis perpajakan di Indonesia. Hal-hal yang diuraikan dalam booklet ini antara lain: definisi istilah-istilah perpajakan, Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) dan manfaatnya, tata cara pendaftaran dan pemberian NPWP. pelaporan dan pengukuhan Pengusaha Kena Pajak (PKP), Surat Pemberitahuan (SPT) dan batas pembayaran pajak, dan masih banyak lagi.

    BookletKUP.pdf http://pajak.go.id/sites/default/files/BookletKUP.pdf

    The links


    Keputusan Menteri Keuangan
    Nomor 84/KMK.03/2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=a02ffd91ece5e7efeb46db8f10a74059
    Jo KMK No. 522/KMK.04/2000 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=502e4a16930e414107ee22b6198c578f,
    KEP – 547/PJ./2000 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=9adeb82fffb5444e81fa0ce8ad8afe7a
    Jo KEP – 513/PJ./2001 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=884ce4bb65d328ecb03c598409e2b168
    Jo KEP – 171/PJ./2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=70222949cc0db89ab32c9969754d4758
    Jo SE – 14/PJ.41/2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=ab7314887865c4265e896c6e209d1cd6
    Jo S – 58/PJ.311/2004 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=afecc60f82be41c1b52f6705ec69e0f1

    S – 58/PJ.311/2004 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=afecc60f82be41c1b52f6705ec69e0f1
    lampiran II KEP – 171/PJ./2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=70222949cc0db89ab32c9969754d4758
    lampiran I KEP – 171/PJ./2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=70222949cc0db89ab32c9969754d4758

    8 Mar 2002
    Keputusan Menteri Keuangan – 84/KMK.03/2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=a02ffd91ece5e7efeb46db8f10a74059

    14 Des 2000
    Keputusan Menteri Keuangan – 522/KMK.04/2000 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=502e4a16930e414107ee22b6198c578f

    29 Des 2000
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 547/PJ./2000 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=9adeb82fffb5444e81fa0ce8ad8afe7a

    16 Jul 2001
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 513/PJ./2001 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=884ce4bb65d328ecb03c598409e2b168

    28 Mar 2002
    Keputusan Dirjen Pajak – KEP – 171/PJ./2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=70222949cc0db89ab32c9969754d4758

    7 Ags 2002
    Surat Edaran Dirjen Pajak – SE – 14/PJ.41/2002 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=ab7314887865c4265e896c6e209d1cd6

    23 Jan 2004
    Surat Dirjen Pajak – S – 58/PJ.311/2004 http://www.pajakonline.com/engine/peraturan/view.php?id=afecc60f82be41c1b52f6705ec69e0f1

    WP OP baru
    Pasal 2 Peraturan Menteri Keuangan Nomor 255/PMK.03/2008 sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Menteri Keuangan Nomor 208/PMK.03/2009
    PPh Pasal 25 bulan September 2010.
    PER – 32/PJ/2010



















  • Virtual Chitchatting 6:33 AM on 2013/04/15 Permalink  

    Kurikulum 2013 yang lalai mendefinisikan ekspektasi atas karakter dan kompetensi siswa

    Sando Sasako
    Lead Consultant
    Advanced Advocacy Plus
    Jakarta, 15 April 2013 06.21

    Pengukuran Hasil Pendidikan

    Sentralisasi pendidikan dasar dan menengah merupakan suatu pilihan sine qua non bagi pemerintah pusat. Kenapa demikian? Ketimpangan hasil pendidikan merupakan suatu keharusan dan dinamika. Siapa yang harus disalahkan? Stakeholder-lah. Mencari kambing hitam merupakan suatu hal yang paling mudah bagi analis. Dua dasar yang paling penting dalam hal penganalisaan, yakni tergantung perspektif dan tergantung siapa yang mau membayar. Secara sederhana, sudut pandang bisa dibagi dua, siapa yang mau dipojokkan dan siapa yang mau dibela. Analysts for hire are available everywhere.

    Analisis pengukuran hasil pendidikan juga tergantung perspektif dan dan tergantung siapa yang mau membayar. Siswa dinilai bisa naik kelas atau lulus bila nilai akademisnya tinggi dan baik. Karakter dan prilaku siswa yang baik dan jujur merupakan pertimbangan subjektif yang kesekian. Pertimbangan subjektif bisa menjadi prioritas utama ketika dimonetisasi dengan baik oleh orang tua siswa.

    Peningkatan efektivitas belajar merupakan dimensi pertama dalam kurikulum 2013. Pertanyaannya adalah efektif menurut siapa? Apa standar pengukuran efektif? Guru sudah memenuhi ketentuan standar minimal waktu memberikan pengajaran ke siswa? Bagaimana dengan penerimaan siswa? Apakah efektivitas belajar bisa diukur dari materi yang diajarkan sudah dicatat dengan baik dalam buku siswa? Apakah materi pelajaran sudah dipahami siswa? Apakah siswa sudah diberikan dasar, alasan, motif kenapa kita harus belajar materi ini hari ini? Emangnya ada guru yang melakukan demikian dan mau bersusah payah? Boro-boro. Belum tentu ada guru yang mengerti dan memahami materi pelajaran yang mereka sampaikan kepada siswanya.

    Kelemahan utama dari kurikulum KTSP adalah karena berasaskan KaTe SiaPe (KTSP), kurikulum kate siape. Maksudnya adalah kurikulum yang dipahami sesuka hati oleh guru. Dengan dasar pemahaman sesuka hati oleh guru, pelaksanaannya tentu juga sesuka hati guru. Perencanaan kurikulum dari pusat merupakan suatu utopia (angan-angan) bila dibandingkan dengan kurikulum yang ‘terlaksana’ di kelas. Kompetensi guru ‘yang baik dan benar’ bisa dengan mudah didapat melalui ‘sertifikasi’ guru. Dunia, oh dunia.

    Pengembangan Karakter dan Kompetensi Siswa

    Dalam suatu karya sastra, pengembangan karakter sering disebut dengan istilah penokohan, character advancement, professional development, human development. Penokohan bisa dilakukan secara telling (diskursif, naratif) atau showing/appearance (deskripsi secara fisik, dialog, diksi, gaya bicara, persepsi, perspektif, pemikiran, kesadaran berfikir, reaksi, perubahan mimik, emosi, mental, psikologis, psikososial, personalitas, personal back-story/background).

    Penilaian suatu karakter bersifat subjektif. Beberapa faktor penentu penilaian karakter mencakup latar belakang, etika, agenda, preferensi, dan ekspektasi dari penilai yang berprofesi sebagai audiens, narator, penulis, sutradara.

    Dalam bingkai dan kerangka kerja Kurikulum 2013, pengembangan karakter siswa dapat dilakukan dengan aplikasi dua dimensi lainya, yakni semakin lama bersekolah (Wajib Belajar 12 Tahun) (dimensi kedua) dan semakin lama di sekolah (dimensi ketiga).

    Pertanyaan yang timbul adalah ngapain aja siswa selama di sekolah? Apa yang harus dan seharusnya dilakukan siswa di sekolah dalam rangka mendapatkan dan memaknai pengalaman serta menunjukkan pengalaman melalui perubahan sikap dan praktik kehidupan sehari-hari? Kompetensi apa saja yang diharapkan dari anak sekolah dengan semakin lama bersekolah dan semakin lama di sekolah? Hidup sehat, kreatif, dan produktif?

    Berdasarkan pengalaman penulis, penulis sangat menyarankan pemberian pemahaman kepada siapa saja dilakukan dengan menerapkan dua konsep dasar dalam suatu analisis diskursif, yakni analisis konotasi (kiasan) dan analisis denotasi (pernyataan). Konotasi dapat dilakukan dengan memberikan metafor terhadap suatu kejadian yang sifatnya nyata atau fiktif. Pengetahuan yang sangat ekstensif sangat dibutuhkan dalam memberikan denotasi terhadap suatu konotasi, metafor, atau kiasan. Esensi denotasi bisa sangat bias karena sifatnya yang sangat subjektif. Internet merupakan media dan sumber pembelajaran yang baik dan juga bisa sangat buruk.

    Re-telling dan re-showing apa yang sudah disampaikan secara metafor dan denotatif merupakan suatu umpan balik terhadap apa yang sudah diketahui dan dipahami peserta didik.


    Jejaring Belajar dalam Kurikulum 2013

    Daniel M Rosyid ; Penasihat Dewan Pendidikan Jawa Timur dan Guru Besar ITS, JAWA POS, 26 November 2012

    SAAT ini Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyusun kurikulum baru yang bakal digunakan pada 2013. Dalam drafnya, kurikulum baru ini dikembangkan sebagai bagian dari strategi pengembangan pendidikan tiga dimensi. Dimensi pertama adalah peningkatan efektivitas belajar. Kurikulum dan pelaksananya, yaitu guru, menjadi kunci. Dimensi kedua, meningkatkan lama tinggal di sekolah hingga jenjang SMU melalui program Pendidikan Menengah Universal, atau program Wajib Belajar 12 Tahun. Yang ketiga adalah menambah jam belajar di sekolah hingga sore hari. Ketiga strategi itu tentu perlu kita apresiasi. Tulisan pendek ini bermaksud memberikan catatan atas strategi tersebut.

    Catatan pertama, ketiga dimensi strategi tersebut saling berkaitan, bukan besaran yang mandiri. Harus dikatakan bahwa dimensi pertama sesungguhnya adalah strategi yang paling menentukan. Dalam banyak kasus, dimensi kedua dan ketiga justru bisa menghambat dimensi yang pertama. Itu telah ditunjukkan oleh Ivan Illich sekitar 40 tahun lalu dan bisa kita amati secara empiris di sekitar kita saat ini.

    Kedua, ada asumsi yang kuat bahwa dimensi kedua, yaitu semakin lama bersekolah (hingga jenjang sekolah menengah), semakin baik. Lalu, semakin lama di sekolah (pulang sore) (dimensi ketiga) juga semakin baik. Asumsi itu hanya valid bila dimensi pertama juga valid. Artinya, pembelajaran terjadi secara efektif. Jika asumsi tersebut tidak valid, semakin lama seorang murid bersekolah dan di sekolah hingga sore hari justru semakin buruk akibatnya bagi dirinya. Asumsi-asumsi tersebut sangat dipengaruhi oleh schoolism yang mereduksi pendidikan sebagai persekolahan belaka.

    Strategi dimensi kedua dan ketiga yang lebih bersifat kuantitatif relatif lebih mudah melaksanakannya. Persoalannya hanya ketersediaan anggaran. Semakin besar anggaran semakin baik. Sementara dimensi pertama yang lebih kualitatif jauh lebih sulit. Untuk dimensi pertama itulah, praktik pendidikan kita selama ini kedodoran. Artinya, proses pembelajaran di banyak sekolah kita tidak berlangsung efektif: tidak membangun karakter dan kompetensi-kompetensi kunci yang diperlukan agar hidup sehat dan produktif.

    Kedodoran itu dibuktikan dengan utak-atik kurikulum yang dilakukan selama ini, termasuk upaya pengembangan kurikulum 2013 saat ini. Kedodoran itu diperparah oleh guru yang tidak kompeten dan budaya sekolah yang tidak meritokratik sebagai pelaksana kurikulum yang mengubah kurikulum yang direncanakan menjadi kurikulum yang terlaksana.

    Pada akhirnya, pendidikan yang baik bergantung bagaimana murid belajar sebagai sebuah proses memaknai pengalamannya. Proses memaknai pengalaman itu kemudian ditunjukkan oleh perubahan sikap dan praktik kehidupan sehari-hari. Sesederhana itulah sebenarnya apa yang bisa kita harapkan dari pendidikan.

    Bukan Perubahan Kurikulum

    Di abad internet ini, belajar semakin tidak membutuhkan sekolah. Yang dibutuhkan adalah sebuah jejaring belajar (oleh Ivan Illich disebut learning web) yang lentur dan luwes. Murid bisa belajar di mana saja, kapan saja, dan dengan siapa saja. Kurikulum harus menyesuaikan murid, bukan sebaliknya. Dalam perspektif itu, kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) sudah cukup baik, namun tidak terlaksanakan oleh guru yang kompeten. Saya merasa khawatir ikhtiar Kemendikbud kali ini akan sia-sia (lagi) dan Kurikulum 2013 akan menjadi perencanaan kegagalan pendidikan dan kita bakal menuai “tagihan demografi”, bukan bonus demografi.

    Perbaikan mutu pendidikan itu dengan demikian sesungguhnya bergantung kepada kualitas guru dan budaya sekolah. Di sana murid mengalaminya sebagai bagian dari kehidupannya sehari-hari, bukan sekadar menjelang ujian-ujian. Jika kualitas guru seperti saat ini, dan budaya sekolah sebirokratis saat ini, lama bersekolah justru semakin menggerogoti kemandirian dan imajinasi, bahkan juga mengasingkan murid dari kehidupan nyata sehari-hari. Sekolah menjadi lahan tandus inovasi, tempat yang tak memadai bagi beragam ekspresi multiranah multicerdas murid-muridnya.

    Yang kita butuhkan saat ini bukan perubahan kurikulum, melainkan perubahan guru dan budaya belajar. Guru harus menjadi sosok yang mandiri dan teladan manusia merdeka yang tidak mudah diintimidasi oleh birokrat pendidikan dan wali murid. Pembinaannya harus dilakukan oleh organisasi profesi guru, bukan oleh pemerintah. Guru tidak boleh dipandang lebih sebagai pegawai. Tapi, mereka sebagai profesional yang bekerja dengan berpedoman kepada kode etik guru, sesuai tema Hari Guru 25 November tahun ini.

    Budaya belajar dapat dikembangkan dengan sederhana. Mulailah dengan membangun budaya membaca yang sehat. Sediakan layanan perpustakaan yang baik, dengan koleksi buku yang bermutu, serta akses internet yang memadai hingga tingkat kecamatan. Kemudian, hargai pengalaman dan praktik murid sehari-hari menjadi bagian dari diskusi kelas. Kembangkan budaya menulis, lalu beri kesempatan luas untuk berbicara. Begitulah budaya belajar di sekolah dibentuk. Jadikan sekolah sebagai tempat murid belajar, bukan sekadar tempat guru mengajar, dan statistik kelulusan ujian diukur untuk kepentingan birokrasi. ●


    Kerancuan Kurikulum 2013
    Mohammad Abduhzen ;  Direktur Eksekutif Institute for Education Reform Universitas Paramadina, Jakarta; Ketua Litbang PB PGRI, KOMPAS, 12 Desember 2012

    Meskipun pihak Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan mengaku bahwa penyusunan Kurikulum 2013 dimulai 2010, tetapi kegiatan itu marak setelah lontaran ide Boediono tentang relevansi dan beban pelajaran di sekolah kita.

    Menurut Wakil Presiden Boediono, tersebab konsepsi substansi pendidikan yang sampai saat ini tak jelas, timbullah kecenderungan memasukkan segala yang dianggap penting ke dalam kurikulum. Akibatnya, terjadilah beban berlebihan pada anak didik, tetapi tak jelas apakah anak mendapatkan sesuatu yang seharusnya dari pendidikannya. Sudah waktunya, tegas Boediono, memikirkan apa yang seyogianya diajarkan agar manusia Indonesia mampu berkontribusi bagi kemajuan bangsanya (Kompas, 29/8/2012).

    Tak mudah menentukan apa yang selayaknya diajarkan di sekolah agar relevan dengan kebutuhan bangsa, apalagi untuk mengantisipasi perkembangan masa depan yang gaib. Menyusun kurikulum mengharuskan kita mengobyektivikasi dasar-dasar normatif kebangsaan dan pendidikan dengan memperhitungkan segenap potensi dan situasi yang senantiasa berubah. Kebermaknaan sebuah kurikulum justru terletak pada kecermatan logis menghubungkan antara hal-hal prinsipiil dengan hal-hal riil itu, kemudian mengkristalisasikannya pada mata pelajaran. Tanpa kesungguhan, perubahan kurikulum hanya mengutak-atik apa yang ada dengan dibumbui pengantar yang muluk.

    Kurikulum 2013, selain dirumuskan tergopoh, sepertinya juga disusun atas dasar substansi pendidikan yang tetap tak jelas sehingga rujukan utamanya hanyalah pikiran pemerintah (baca: Kemdikbud) yang telah terobsesi gagasan keren, tetapi mengambang, yaitu pendidikan karakter dan daya saing. Alhasil, produknya tidak menunjukkan suatu koherensi yang utuh.

    Ketakseimbangan Orientasi

    Dalam banyak kesempatan, Mendikbud dan jajarannya menyatakan bahwa perubahan ini perlu dilakukan untuk menjawab tantangan zaman yang terus berubah agar anak-anak mampu bersaing pada masa depan. Namun, dari enam mata pelajaran sekolah dasar yang ditetapkan menunjukkan ketakseimbangan antara mata pelajaran yang berorientasi pada masa lampau, yang lebih menekankan pada pewarisan nilai-nilai, dan mata pelajaran yang membentuk pola pikir murid untuk menghadapi masa depan yang sarat dengan nalar dan konsep saintifik.

    Mata pelajaran Agama, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn), serta Bahasa Indonesia selain mengawetkan ”pusaka” bangsa, bersama Matematika adalah rumpun pengetahuan yang bersifat deduktif yang menuntun berpikir aksiomatis apriori dari dalil-dalil yang umum. Sementara sains (seperti IPA dan IPS) adalah pengetahuan ”ilmiah” yang terbentuk dari model berpikir induktif aposteriori, bertolak dari fakta-fakta empirik yang partikular. Ketakseimbangan ini akan memengaruhi alur dan kekuatan berpikir serta nalar kritis anak.

    Bangsa Indonesia yang masih diliputi alam pikiran mitis dan mistis kiranya perlu pendidikan yang menumbuhkan budaya menalar secara saintifik sejak dini. Oleh sebab itu, mata pelajaran sains (IPA dan IPS) di SD, khususnya di kelas lanjut, seharusnya berdiri sendiri, tak diintegrasikan ke dalam mata pelajaran lain.

    Sementara pada kelas I-III SD semua materi dan nilai-nilai mata pelajaran cukup disampaikan dalam tiga mata pelajaran: Membaca, Menulis, dan Berhitung.
    Pengintegrasian IPA dan IPS semakin menampakkan kerancuan ketika Mendikbud menyatakan-dalam pidato peringatan Hari Guru Nasional 2012-bahwa Kurikulum 2013 menggunakan pendekatan berbasis sains, yaitu mendorong siswa agar mampu lebih baik dalam melakukan observasi, bertanya, bernalar, dan mengomunikasikan (mempresentasikan) dengan obyek pembelajaran fenomena alam, sosial, seni, dan budaya. Bagaimana logikanya, sesuatu (sains) yang dicantolkan dapat menjadi basis?

    Ekstrakurikuler Wajib

    Daripada mengimplisitkan sains (IPA dan IPS) ke mata pelajaran lain, akan lebih baik jika mengeluarkan Pendidikan Jasmani dan Kesehatan (Penjaskes) dan Seni Budaya, kemudian menjadikannya sebagai ekstrakurikuler wajib. Dua mata pelajaran ini (juga keterampilan) tak jelas tujuan institusional dan kurikulernya sehingga perlu dirumuskan kembali.

    Misalnya, tujuan penjaskes/olahraga di sekolah umum? Apakah agar murid sehat, segar, dan mengapresiasi kesehatan atau supaya jadi olahragawan, atau pengamat olahraga? Faktanya, para olahragawan ulung kita, seumpama Rudy Hartono, Bambang Pamungkas, Chris John, tidak mendapatkan kemahirannya dari sekolah. Bila tujuan pendidikan olahraga agar murid segar dan sehat, cukuplah kepada mereka diberikan senam pagi dan bermain- main seperlunya ketika waktu istirahat, tak perlu semua murid mendapatkan penjaskes yang seragam.

    Seharusnya setiap murid mendapatkan penjaskes dan seni budaya sesuai bakat dan minat yang mereka miliki, karena itu tak layak diberikan secara klasikal. Pendidikan olahraga dan seni budaya di sekolah mestinya berkelindan dengan strategi pembangunan keolahragaan dan kebudayaan (punyakah strategi itu?).

    Pemerintah/pemerintah daerah bersama sekolah bersinergi memfasilitasi berbagai kebutuhan sehingga, misalnya, pada setiap kecamatan atau kelurahan terdapat minimal satu lapangan bola kaki, kolam renang, sanggar/gedung kesenian standar yang dapat dipergunakan oleh masyarakat dan sekolah sekitar. Sekolah dan guru penjaskes serta kesenian mengoordinasi dan bertanggung jawab atas terselenggaranya berbagai program dan kegiatan ekstrakurikuer tersebut. Dengan demikian, aktivitas olahraga dan seni budaya akan berakar, bertumbuh, dan berkembang dalam masyarakat secara terarah.

    Dengan masuk kurikulum, semua murid dipaksa dapat materi dan kegiatan penjaskes, kesenian, dan keterampilan seragam. Sementara itu, karena keterbatasan fasilitas dan kemampuan guru, pembelajaran pun menjadi teoretis. Sejak kelas I SD, murid lebih banyak membaca, mencatat, dan menghafal, kemudian diuji tentang berbagai definisi seperti ”berenang gaya kupu-kupu” tanpa berenang dan bermacam teori musik tanpa bernyanyi.

    Menghadapi Kurikulum 2013 tak perlu antusiasme tinggi karena tak menjanjikan banyak kemajuan seperti diharapkan Boediono. Bahkan dengan mengetengahkan konsep pembelajaran tematik dan intergratif bukan saja akan makin merumitkan para guru, yang juga harus mengejar target UN, tetapi juga memperluas kemungkinkan beberapa nilai pokok dan penting dari mata pelajaran terbengkalai.

    Kegaduhan Kurikulum 2013 segera lindap seiring berlalunya tahun anggaran dan-seperti biasanya-para guru akan melanjutkan saja yang lama meski dengan merek baru. ●


    Martabatkan Bahasa Indonesia Lewat Kurikulum 2013
    Maryanto ; Pemerhati Politik Bahasa, KORAN TEMPO,  02 Januari 2013

    Kurikulum sekolah berubah lagi. Tentu, ada saja pro dan kontra terhadap perubahan ini. Belum lama, memang, kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) berlaku. Kurikulum terakhir itu bergulir menggantikan konsep kurikulum berbasis kompetensi (KBK) pada 2004 sebagai perubahan atas kurikulum 1994. Bagi pihak kontra, perubahan kurikulum sekolah sangat menjemukan dan menjengkelkan.

    Kurikulum 2013 akan tercatat sebagai perubahan ketiga selama era politik reformasi. Pada era Orde Baru, dengan stabilitas politik yang dijaga ketat, kurikulum sekolah tampak lebih mapan sehingga uang belanja jasa pendidikan tidak seboros sekarang. Dulu, dengan kurikulum 1975, satu buku bisa dipakai lintas generasi oleh adik dan kakak kelas. Di buku pelajaran sekolah pun bahasa Indonesia sangat kuat dan bermartabat: sekuat bahasa di lidah Soeharto, ketika itu.

    Lewat KTSP, bahasa Indonesia cenderung dilemahkan; dilecehkan pada setiap satuan pendidikan. Di tingkat sekolah dasar dan-bahkan-prasekolah, bahasa Indonesia mulai digeser posisi pentingnya sebagai bahasa pendidikan dengan bahasa selain Indonesia, terutama bahasa Inggris. Bahasa Cina juga menggeser bahasa Indonesia di sekolah-sekolah tertentu. Di sana, bahasa Indonesia bukan bahasa “buku” (baca: literasi) yang bergengsi. Dengan menggadai martabat bahasa Indonesia, para penyelenggara KTSP sudah meraup untung dari urusan pendidikannya.


    Sudah semestinya-antara lain karena celah dan cela terjadinya komersialisasi pendidikan-KTSP diganti. Penggantian KTSP dengan kurikulum 2013 juga dilandasi niat baik untuk memartabatkan bahasa Indonesia. Melalui penyusunan kurikulum 2013, mata pelajaran (mapel) yang jumlahnya terlalu banyak, terutama di tingkat sekolah dasar (SD), sudah dirampingkan, dan bahasa Indonesia dipilih untuk mengintegrasikan ilmu pengetahuan alam serta ilmu pengetahuan sosial.

    Integrasi IPA dengan IPS dalam mapel bahasa Indonesia tersebut membawa konsekuensi kewajiban menggunakan bahasa Indonesia sebagai sarana pencarian dan penemuan ilmu. Dengan kata lain, jadikanlah bahasa Indonesia sebagai bahasa ilmu. Martabat bahasa Indonesia rusak ketika tidak dibangun untuk kepentingan ilmu. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan sekarang sudah bertekad membenahi kembali karakter bangsa yang mulai rusak di sekolah.

    Semangat integrasi mapel tersebut diharapkan bukan cuma cambuk bagi semua lembaga pendidikan sekolah di bawah kendali Kementerian Pendidikan. Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) juga sudah saatnya dicambuk agar lebih percaya diri memartabatkan bahasa Indonesia. Di LIPI, sudah terlihat kecenderungan pengembangan dan pembinaan ilmu pengetahuan Indonesia dengan cita rasa asing. Misal, karya tulis ilmiah yang hanya berbahasa Indonesia masih dianggap cacat atau tidak sempurna kalau belum tertulis dalam bahasa lain, khususnya bahasa Inggris.

    Bahasa ilmu pengetahuan Indonesia haruslah tumbuh dan berkembang atas dasar karakter bangsa Indonesia yang tecermin dan ternilai dengan perilaku berbahasa Indonesia. Penanaman nilai perilaku itu sulit berhasil tanpa pendidikan dasar yang berjati diri dan berkarakter kuat. Untuk itu, penguatan bahasa Indonesia di SD bisa menjadi secercah harapan ke depan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa yang kekal.

    Penguatan mapel bahasa Indonesia di SD tidak berarti paralel dengan pelemahan mapel IPA dan IPS. Dalam integrasi mapel itu, semua pelajaran akan sejajar dan saling menguatkan. Tidak akan ada lagi anggapan, dari kalangan anak sekolah, IPA lebih superior daripada IPS. Tidak juga bahasa Indonesia dianggap inferior. Inferioritas bahasa Indonesia-yang di dunia pekerjaan sudah terlampau parah-perlu segera dikikis habis. Kurikulum 2013 diharapkan mampu mengatasi kegagalan dunia pendidikan dalam pemartabatan bahasa Indonesia.


    Tidaklah mudah menjadikan bahasa Indonesia sebagai bahasa ilmu. Jangankan sebagai bahasa ilmu, bahasa Indonesia belum tentu ada dalam komunikasi sehari-hari. Pada diri anak dan orang dewasa sekali pun, keberadaan bahasa Indonesia masih merupakan sebuah proses konstruksi. Bahasa Indonesia bukanlah “barang jadi” yang selalu siap dipakai untuk mengkomunikasikan ilmu kepada anak sekolah. Proses bahasa Indonesia ini harus berlangsung di dunia pendidikan lewat penyelenggaraan kurikulum sekolah dengan prinsip kesinambungan.

    Kurikulum 2013 perlu memproses bahasa Indonesia-agar menjadi bahasa IPA dan IPS-secara berkesinambungan dengan bahasa daerah. Konsep pengembangan kurikulum seperti itu agaknya sejalan dengan gagasan A. Chaedar Alwasilah, yang khawatir akan hilangnya peran bahasa daerah dalam pencerdasan daya nalar anak bangsa. Dalam buku terbarunya, Pokoknya Rekayasa Literasi, Alwasilah (2012) mengajukan konsep etnopedagogi untuk merancang pendidikan berbasis kearifan lokal dengan memasukkan bahasa daerah yang ada dalam setiap suku bangsa.

    Kurikulum 2013, khususnya untuk anak SD, sudah tampak sangat kental dengan konsep etnopedagogi. Menurut konsep mapel bahasa Indonesia integrasi IPA dan IPS yang disusun oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (Badan Bahasa) Kementerian Pendidikan, anak pada tahap awal ditargetkan memiliki kompetensi “menerima anugerah Tuhan Yang Maha Esa berupa bahasa Indonesia yang dikenal sebagai bahasa persatuan dan sarana belajar di tengah keberagaman bahasa daerah”. Dimensi spiritual kompetensi itu akan terlihat dari sikap sosial pada anak yang bangga atas keberadaan bahasa daerah (etnik) yang sangat beragam di Indonesia.

    Sekadar ilustrasi proses untuk mencapai target pendidikan nilai sikap tersebut, wujud dan sifat benda “batu” yang terdapat dalam materi kurikulum kelas I SD dapat dikenalkan dengan kata “watu” untuk anak di daerah suku Jawa. Kata “batu”, bagi anak yang berlatar bahasa (daerah) Jawa, akan merujuk pada benda (baterai) yang bersifat listrik. Bagi mereka, ilmu pengetahuan tentang benda padat non-listrik itu akan mudah ditemukan dari kata “watu”. Mereka pun bangga akan adanya bahasa daerah.

    Bantuan bahasa daerah sangat diperlukan untuk memahami dan menyajikan setiap jenis teks, misalkan deskripsi wujud dan sifat benda, bagi anak sekolah yang mulai mengenal bahasa Indonesia. Pengenalan bahasa Indonesia dengan pusparagam bahasa daerah akan memperkuat jati diri dan karakter (perilaku verbal) pada anak menuju tahapan lebih lanjut dalam pelembagaan bahasa Indonesia. Selain itu, teks pelajaran seperti itu mendidik anak untuk turut mengadakan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional yang bermartabat tanpa meniadakan bahasa daerah.

    Bahasa nasional dan bahasa daerah merupakan sebuah bentuk kesinambungan. Isi kurikulum 2013 yang dikonsep oleh Badan Bahasa untuk anak SD dengan teks (genre) sebagai basis integrasi IPA dan IPS akan berimplikasi sangat jauh. Seberapa jauh Badan Bahasa beserta unit-unit teknisnya di daerah (balai/kantor bahasa) didayagunakan untuk membangun pendidikan sekolah akan menentukan keberhasilan konsep kurikulum baru ini. Ini adalah taruhan bagi pemartabatan bahasa Indonesia.

    Pada tahun baru 2013, publik diminta menyambut kehadiran kurikulum baru. Kurikulum 2013, yang akan mulai diterapkan pada tahun ini, tidak boleh bagus hanya pada tataran konsep. Jika praktek penyelenggaraannya di sekolah buruk, semua pihak-baik yang sekarang mengaku kontra maupun pro-akan kecewa dan menggerutu: gonta-ganti melulu; buang-buang uang aja, deh! ●


    Reka Duga Anggaran Kurikulum 2013
    Sukemi ;  Staf khusus Mendikbud Bidang Komunikasi Media, JAWA POS, 27 Februari 2013

    ANGIN “tahun politik” meniup juga pada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud). Pembahasan dan rencana diberlakukannya Kurikulum 2013 pun “diramesi” (direka duga) sebagai upaya penguasa mencari kucuran dana sebagai modal politik.

    Tidak penting hasil rekaan penuh praduga itu dapat dinalar atau tidak. Yang jelas, anggaran Kurikulum 2013 yang Rp 2,49 triliun itu lebih besar daripada kasus Hambalang, dilontarkan ke publik sebagai bagian dari dana 2014.

    Benarkah anggaran untuk penyiapan Kurikulum 2013 mencapai Rp 2,49 triliun? Tulisan berikut ingin menjelaskan berkait dengan adanya anggapan di masyarakat akan kemungkinan penyalahgunaan anggaran itu. Namun, kewaspadaan publik itu juga patut dihargai agar mendorong penggunaan anggaran lebih akuntabel.

    Anggaran Melekat

    Besarnya anggaran yang mencapai Rp 2,49 triliun untuk Kurikulum 2013 memang benar adanya. Tapi, jangan dulu disimpulkan bahwa anggaran sebesar itu datangnya tiba-tiba dan bakal bisa menjadi “bancakan” orang-orang yang berkepentingan dengan Pemilu 2014.

    Keliru jika kesimpulannya seperti itu. Sebab, sejatinya anggaran sebesar itu terdiri atas anggaran melekat dan anggaran langsung. Yakni, anggaran yang secara rutin diajukan oleh Kemendikbud berkait dengan upaya meningkatkan kualitas dan pemerataan di bidang pendidikan. Artinya, ada atau tidak ada Kurikulum 2013, anggaran itu tiap tahun diusulkan dalam anggaran rutin Kemendikbud.

    Masuk dalam kategori anggaran melekat ini, antara lain, pengadaan buku dan pelatihan-pelatihan guru pada tiap satuan pendidikan. Anggarannya pun bukan hanya melekat pada APBN yang dikelola oleh Kemendikbud, tapi termasuk APBN yang disalurkan melalui DAK (dana alokasi khusus) ke provinsi dan kabupaten/kota. Besarnya mencapai angka Rp 1,74 triliun, terdiri atas APBN Kemendikbud Rp 991,8 miliar dan DAK Rp 748,5 miliar.

    Adapun anggaran langsung yang nilainya Rp 751,4 miliar adalah anggaran murni yang diusulkan dan didedikasikan karena adanya Kurikulum 2013. Peruntukannya, antara lain, penyiapan dokumen kurikulum; penulisan dan pembuatan buku untuk siswa dan guru; uji publik dan sosialisasi; pengadaan buku; pelatihan guru; serta monitoring dan evaluasi.

    Gabungan antara anggaran yang melekat dan anggaran murni yang diusulkan karena adanya Kurikulum 2013 itulah yang memunculkan angka Rp 2,49 triliun. Sebuah angka yang fantastis jika dilihat semata hanya dari jumlah dan nilai, tanpa mempertimbangkan jangkauan dan jumlah sasaran yang hendak dilayani.

    Upaya menjumlahkan nilai anggaran yang melekat dengan anggaran langsung (anggaran murni), sehingga menjadi besar adalah bagian dari transparansi dan akuntabilitas yang ingin dibangun dan dijalankan jajaran Kemendikbud.

    Sebenarnya jika pertimbangannya ingin aman dan tidak mengundang polemik di masyarakat, Kemendikbud cukup menyebut angka Rp 751,4 miliar, nilai yang memang diusulkan dan diperuntukkan Kurikulum 2013. Tapi, bukan itu yang dipilih. Sebab, memang faktanya anggaran yang telah melekat itu pun akan diperuntukkan kesiapan implementasi kurikulum. Justru akan menjadi pertanyaan besar ketika anggaran yang melekat itu, dengan adanya Kurikulum 2013, tidak dimanfaatkan untuk kepentingan kurikulum.

    Penjumlahan dua jenis anggaran itu juga antara lain untuk “mengawal” penggunaan anggaran yang sejak awal tahun anggaran berada di daerah dalam bentuk DAK.

    Harus diingat, berkait dengan implementasi Kurikulum 2013, pemerintah juga telah menjamin bahwa kebutuhan akan buku dan pelatihan guru tidak boleh memberatkan peserta didik dan guru. Artinya, semua disiapkan secara gratis, baik buku maupun bentuk pelatihan.

    Penerimanya Besar

    Harus juga diakui bahwa besarnya nilai anggaran itu karena memang jangkauan dan jumlah sasaran yang hendak diberikan pelayanan terhadap Kurikulum 2013 begitu besar.

    Sebut contoh pengadaan buku teks siswa, pegangan guru, dan dokumentasi kurikulum yang dianggarkan Rp 1,28 triliun. Besar dari sisi nilai memang, tapi jumlah yang dihasilkannya pun besar, mencapai angka lebih dari 62 juta eksemplar buku untuk siswa di jenjang SD, SMP, SMA, dan SMK, serta 1,7 juta eksemplar buku panduan atau pegangan guru.

    Demikian juga anggaran pelatihan guru sebesar Rp 1,09 triliun yang diperuntukkan 700 ribu lebih guru, kepala sekolah, dan pengawas, dengan waktu pelatihan 3-5 hari pertemuan. Dari jumlah sasaran yang sangat besar itulah, anggaran Rp 2,49 triliun menjadi kecil jika dibagi dengan mereka yang akan menerima pelayanan.

    Terlalu berprasangka kiranya jika melihat fakta-fakta ini, kemudian masih ada masyarakat yang mencoba “ngramesi” anggaran Kurikulum 2013 dan menyimpulkan bahwa besarnya anggaran untuk kurikulum adalah bagian yang bakal menjadi “bancakan” orang-orang untuk kepentingan Pemilu 2014. Naudzubillah mindzalik. ●


    Curriculum 2013 and ‘the fences eating the plants’
    Khairil Azhar ;  A School Manager and A Researcher at Paramadina Foundation, Jakarta, JAKARTA POST, 02 Maret 2013

    Officers from the state educational technical implementation unit (UPTD) together with the principals of several Bekasi subdistrict elementary schools went to Bali recently to visit its state elementary schools.

    Looking at the “title” of the activity, there seemed to be absolutely nothing wrong. Wanting to greater develop their own institutions they wanted to use the experience to learn the systems that could not be found in the Greater Jakarta area.

    However, the decision to go on this trip beggars the question; “Why go to Bali?” And perhaps more importantly, “How was a trip like this possible?” Now, if we take in to consideration the limited funds and poor facilities at state-owned schools: How could they afford the trip at all?

    Two weeks prior to the group’s departure, I was informed that our school finance officer had been asked to pay around Rp 6.5 million (US$669.4) to the local UPTD. The cash was earmarked to buy books for our library.

    Strangely, the books were sourced from one publisher and we never knew what books we were to receive or if we really needed them or not.

    Characteristically, for this country, if you want your school to be “safe” there should be no questions asked and whatever materials you need to operate a school legally in this country must be obtained through the UPTD office. Your dependence will be more if your school receives grants from the state such as the school block grant (Bantuan Operasional Sekolah, BOS).

    It has been a week since we accepted the Rp 6.5 million price tagged books. But, we have not opened the package yet and it is likely we will never.

    Some teachers have commented after looking at the package, “Did they really cost Rp 6.5 million?” There is an unspoken pain that hangs around these teachers – professionals who are underpaid despite working hard from 7 a.m. until 4 p.m. every single day.

    It must be acknowledged that small and big publishers alike have to deal with state officials and state schools or private schools and corrupt management.

    Consequently, idealist teachers or school administrators face only two choices: to swim in the turbid water or to find another school and job, if one is available.

    Welcoming the 2013 Curriculum, which is now in the socialization phase, we could assume the same “corrupt” incidents will inevitably occur more.

    While the level of dependence of schools on state officials has been reduced in the school-based curriculum (KTSP), the new one conversely requires more intervention from various other offices.

    Beside local offices, there are other institutions that will be more involved, such as the State Teachers’ Training Center (LPTK) and the State Educational Quality Control Agency (LPMP).

    One of the main problems Indonesian education faces is the quality and integrity of the teachers and school administrators, there will be excessive “transactional” affairs between them and the state educational officers or individuals working for the agencies.

    I could not imagine how the senior teachers or administrators with limited informational and computer technology will deal with the new sophisticated but naïve requirements. Behavior will likely mirror what we, unfortunately, see at the teacher certification level.

    Whereby, some, individuals try hard to pass the process and others exploit the multiple transactional shortcuts: either bribing the trainers or by paying other teachers or persons to prepare the things they need.

    Even regarding the officers themselves, more comically, it is frequently found that school supervisors, often former school principals, could not use Microsoft Power Point and would suddenly end their presentation and call time. More saddening, is the recurrence of individuals who do not understand what they are talking about.

    For school administrators, however, regardless of the degree of quality given by educational officers, they should continue to pay respect but through another kind of transaction, for example an envelope with certain amount of money every time they come. It is absolutely necessary to ease their experience whenever they deal with them.

    The “well-trained teachers” often assist (or coach) their colleagues in teaching, we therefore must be aware of another transaction that might happen.

    Beside unnecessary individual gratification, a “copy and paste” practice has mushroomed, especially, since the endorsement of school accreditation.

    However, with the difficulty of teaching administration faced by many teachers, regarding both quantity and quality, the practice is the best shortcut.

    With the greater possibility of pagar makan tanaman or the fences eating the plants – where the guardians oppositely exploit the guarded ones – we should consider implementing the 2013 Curriculum soon.

    Besides the fact that the new curriculum appears to be substantially more theological and without scientific method coherence, we should make a better choice.

    It is not about being laggards, less patriotic or unreligious regarding the curriculum innovation, but it is more than the innovation itself that will potentially make more mess.

    Likewise, we are really in need of trustful guardians who think of how better education should be instead of merely managing illegal paths to raise funds to amuse themselves in Bali. ●


    Antara PSB dan Kurikulum 2013
    Fitrotul Maulidiyah  ;  Dosen Universitas Muhammadiyah Malang,
    Mahasiswa Pascasarjana Universitas Negeri Malang, SUARA KARYA, 09 Maret 2013

    Salah satu subjek pengimplementasian Kurikulum 2013 adalah peserta didik, yang diperoleh dari sistem penerimaan siswa baru (PSB). Kalau cara yang digunakan dalam PSB memberikan tempat bermartabat, humanis, dan demokratis, maka penerapan Kurikulum 2013 tidak akan banyak menemui hambatan. Peserta didik yang mendapatkan perlakuan melalui sistem inklusif dan demokratis, akan menganggap kurikulum sebagai bagian dari sistem edukasi yang memanusiakan.

    Sebaliknya, jika sistem PSB menempatkan (calon) peserta didik sebagai objek, dan bukan subjek, maka Kurikulum 2013 akan menemui batu sandungan besar. Peserta didik maupun masyarakat, tidak akan menempatkan Kurikulum 2013 sebagai jalan membangun dan meningkatkan kualitas pendidikan Indonesia, tetapi sekedar produk ‘yang perlu ada’.

    Selama ini, salah satu penyakit atau patologi pendidikan yang nyaris selalu mencuat di “musim” penerimaan siswa baru, adalah pemiskinan atas nama pendidikan. Artinya, ada orangtua siswa yang kondisinya sedang payah secara ekonomi atau masuk bilangan “akar rumput”, namun kondisi ketidakberdayaan ini masih juga dijadikan objek sapi perah oleh sekolah atas nama kepentingan pendidikan, masa depan anak didik, infrastruktur, dan sebagainya. Kalangan penyelenggara atau komunitas edukatif yang diberi kepercayaan memanajerial PSB, justru menjadikan momentum setiap tahun ajaran baru sebagai “pasar terbuka dan bebas” untuk mengisi dan memperbanyak pundi-pundi keuangan sekolahan atau uang saku pribadi dan sekelompok orang. Mereka ini barangkali tidak berfikir panjang kalau yang diterapkannya sejak dini pada calon peserta didik bisa berpengaruh besar dalam membentuk pola berfikir dan berperilakunya.

    Mereka lupa pada ajaran filosof kenamaan Aristoteles bahwa semakin tinggi penghargaan manusia terhadap kekayaan, maka semakin rendahlah penghargaan manusia terhadap nilai-nilai kejujuran, keadilan, kebenaran, dan kemanusiaan. Artinya, ketika seseorang terjerumus mendewakan atau menkulturkan perburuan uang, memperkaya diri, institusi atau korporasi, maka akan banyak pihak yang menjadi korban atau ditumbalkan.

    Jika keserakahan ini terjadi di dunia pendidikan, maka otomatis yang menjadi tumbal adalah siswa. Penyelenggara PSB atau penanggung jawab sekolah bisa terjerumus menempatkan siswa bukan sebagai subjek didik yang dimanusiakan secara lahir dan batin, tetapi diperlakukan menjadi objek yang dijarah dan dikuras kemampuan ekonominya.

    Kalau itu diberlakukan pada siswa yang secara ekonomi berada di jalur kemiskinan, maka praktik ini layak disebut sebagai dehumanisasi siswa miskin. Dunia pendidikan yang idealnya mengajarkan soal kasih sayang, kepedulian pada komunitas yang tak berdaya, atau doktrin memanusiakan manusia, justru terperangkap pada praktik penindasan.

    Pemiskinan dijadikan alat ampuh untuk menciptakan kondisi pasif dan tak berdaya di kalangan orangtua siswa. Mereka ini dibuat tak berkutik menghadapi taring-taring kekejaman diskresi sekolah yang selalu bersifat “menembak” dengan dalih sebagai kewajiban-kewajiban siswa yang harus dipenuhi.

    Pemiskinan itu merupakan gambaran dari bentuk “penzaliman” atau pengkriminalisasian masyarakat yang sudah berkutat di jalur ketidakberdayaan akibat kemiskinan yang sudah sekian lama membelenggunya. Meminjam istilah Jalaludin Rahmat, mereka dibentuk atau dipermak menjadi mustahd’afin, manusia (siswa) yang dibuat teraniaya, sengsara, atau semakin tak berdaya.

    Dengan jumlah orang miskin yang masih terbilang besar sekitar 28,6 juta jiwa (BPS 2012), otomatis banyak orangtua siswa sedang dihadapkan pada akumulasi kesulitan. Mereka bukan hanya semakin kesulitan memenuhi kebutuhan pangan, sandang, papan, membayar berbagai bentuk “iuran” wajib seperti listrik, telpon, air, pajak, tetapi juga jelas makin tak berdaya jika dikondisikan memenuhi kewajiban-kewajiban yang dibebankan oleh sekolah.

    Katakanlah, meski siswa miskin itu sudah dibebaskan dari membayar SPP berkat dana BOS, tetapi mereka tetap tidak bisa bebas mutlak dari tekanan berbagai bentuk iuran yang didiskresikan oleh sekolah, mulai dari soal buku, seragam, karya wisata, asuransi, kursus-kursus, dan semacamnya.
    Sekolah tampaknya masih belum bisa meninggalkan tradisi lamanya yang berpola represif. Yakni, bereksperimen dengan kebijakan baru yang dinilainya bisa mendatangkan uang untuk sekolahan, tanpa mempedulikan kesulitan ekonomi siswa miskin. Sekolah tetap menebar surat edaran yang berisi kewajiban ‘ini-itu’ yang harus dipenuhi oleh orangtua siswa miskin.

    Pola pemiskinan siswa lewat PSB jelas bertentangan dengan jiwa pendidikan nasional. Ia layak digolongkan sebagai praktik penafian atau penihilan hak asasi anak-anak bangsa. Dalam pasal 4 ayat (1) UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa pendidikan diselenggarakan demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa. Sementara pada Pasal 5 ayat (1) ditegaskan, bahwa setiap warga negara mempunyai hak yang sama untuk memperoleh pendidikan yang bermutu.

    Dalam dimensi yuridis itu sudah jelas ditentukan, bahwa penyelenggaraan pendidikan harus didasarkan pada prinsip demokratis (memihak pada kemampuan rakyat), dan bukan pada keserakahan sekolah. Setiap siswa, termasuk siswa miskin wajib dimediasi supaya memperoleh pendidikan bermutu tanpa harus dikorbankan oleh diskresi atau sistem yang memiskinkannya. Calon peserta didik wajib dikenalkan sejak dini tentang model atau sistem PSB yang memanusiakan supaya target Kurikulum 2013 tidak sampai berjalan dalam atmosfer kegagapan dan “kegalauan”. ●


    Kompetensi Sikap dalam Rumusan Kurikulum
    Tjipto Sumadi  ;   Kepala Unit Implementasi Kurikulum Kemendikbud, MEDIA INDONESIA, 11 Maret 2013

    SEORANG fisikawan berujar, “Look deep into nature, and then you will understand everything better.” Segala sesuatu dapat dipahami dengan menyelidiki alam secara mendalam.
    Kata everything berimplikasi bahwa yang dapat dipahami dengan mempelajari alam (nature) dengan menggunakan ilmu alam (natural sciences) yang dikuasainya bukan hanya alam itu sendiri, melainkan juga segala sesuatu yang terdapat di dalamnya.

    Sebagai seorang fisikawan, ia menyadari bahwa ada prinsip-prinsip universal yang berlaku dalam alam beserta segala isinya, misalkan saja prinsip interaksi. Interaksi terjadi pada skala mikro yang hanya seukuran atom, sementara pada skala kosmis seukuran planet, dan tentunya juga pada skala makro yang seukuran manusia.

    Dengan tanpa dikotori nafsu individualistis, makhlukmakhluk Tuhan dalam konteks skala mikro dan kosmis tersebut senantiasa patuh kepada sunnatullah (hukum alam) yang mengatur interaksi di antara mereka, sehingga terbentuk ikatan yang stabil dengan saling memberi dan saling menarik.

    Hasilnya ialah terwujudnya kehidupan skala mikro, makro, dan kosmis yang harmonis. Ada banyak aturan-aturan alam yang indah yang memberikan pesan bagaimana interaksi seharusnya terjadi sehingga terbentuk ikatan yang stabil.

    Mempelajari alam, dengan sendirinya, akan memberikan pemahaman terhadap hukum-hukum alam tersebut dan pesan-pesan indah dan agung yang terkandung di dalamnya. Pesan-pesan tersebut selanjutnya dimanfaatkan dalam memberikan pemahaman tentang bagaimana harusnya bersikap supaya keharmonisan pada tataran skala mikro, makro, dan kosmis tersebut juga dapat terjadi pada kehidupan sosial manusia yang di dalamnya terkandung kodrat manusia dengan segala hasrat dan akal yang melengkapinya sebagai khalifah di muka bumi.


    Mata pelajaran yang diberikan di sekolah merupakan media untuk menyampaikan pengetahuan kepada peserta didik. Melalui mata pelajaran, peserta didik akan memperoleh pengetahuan tertentu. Namun, sesungguhnya kebutuhan utama peserta didik bukanlah pengetahuan itu karena pengetahuan yang terkandung di dalam mata pelajaran sangatlah minim, bahkan dapat berubah setiap saat.

    Dengan demikian, pengetahuan bukanlah satu-satunya kompetensi yang harus diperoleh peserta didik melalui mata pelajaran karena kompetensi tersebut masih belum ada manfaatnya. Pengetahuan yang diajarkan melalui mata pelajaran tidak boleh berhenti hanya sampai mengetahui apa pengetahuan yang terkandung di dalam mata pelajaran tersebut, tetapi harus dilanjutkan sampai memahami bagaimana pengetahuan yang dimiliki tersebut dapat disajikan dalam bentuk karya nyata dan/atau abstrak yang logis, etis, estetis, dan bermanfaat bagi bangsa, negara, dan peradaban manusia.

    Untunglah UU No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional kita telah mengikuti arus utama rumusan pendidikan global yang mensyaratkan bahwa pendidikan harus melengkapi peserta didik dengan kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Dengan demikian, tiap mata pelajaran harus dirancang untuk mengantarkan peserta didik supaya memperoleh pengetahuan dan keterampilan sesuai dengan mata pelajaran yang mereka pelajari.

    Harus dipastikan bahwa yang diperoleh peserta didik ialah meningkatnya keterampilan dalam berkarya. Dalam proses pembentukan kompetensi, pengetahuan adalah input bagi peserta didik untuk diolah menjadi kompetensi keterampilan sebagai outputnya, melalui pembelajaran terencana yang mengaitkan setiap kompetensi pengetahuan menjadi kompetensi keterampilan. Melalui proses itu, terletak harapan bahwa keterampilan yang dimiliki peserta didik ialah keterampilan yang didasari pengetahuan sehingga mereka memahami alasan mengapa harus melakukan dengan cara tertentu serta dapat menilai karya yang baik dan kurang baik, serta yang benar dan yang salah.

    Dalam berkarya, peserta didik diajak untuk mengalami sendiri dari mengamati, bertanya, mencoba, menalar, mengolah, menyimpulkan, dan menyajikannya dalam bentuk karya yang tindakannya, logika, etika, dan estetikanya dapat dipertanggungjawabkan. Suatu keterampilan yang akan sangat diperlukan sebagai bekal, kelak pada saat mandiri, mungkin sebagian besar malah tanpa menggunakan pe ngetahuan (yang dipelajari dulu) lagi.

    Proses penyerapan pengetahuan oleh peserta didik sangat disayangkan apabila hanya sampai membuat mereka menjadi terampil. Esensi pendidikan ialah untuk membuat peserta didik menjadi insan-insan cerdas yang antara lain bertanggung jawab dan jawab dan bermanfaat bagi sesama sebagai hasil akhir dari proses pendidikan.

    Peserta didik diharapkan dapat mengolah lebih lanjut pengetahuan dan keterampilan yang mereka miliki sehingga membentuk kebiasaan-kebiasaan yang sesuai dengan isi, pesan, dan norma agung yang terkandung di dalam pengetahuan yang dipelajari pada mata pelajaran ter tentu.

    Dengan demikian, kompetensi sikap mereka (attitude) juga akan meningkat sejalan dengan meningkatnya pengetahuan yang diperoleh. Sikap itulah yang dibentuk melalui pengetahuan sehingga mereka memiliki kesadaran penuh bahwa sikapsikap terpuji yang harus dimiliki ialah suatu keniscayaan untuk terwujudnya kehidupan harmonis di alam semesta. Melalui pengetahuan sebagai input, dihasilkan keterampilan sebagai output, dan dibentuk sikap sebagai outcome.

    Hubungan linier di antara ketiganya harus dirumuskan dengan jelas pada kompetensi yang harus dicapai melalui materi yang terdapat di dalam mata pelajaran. Melalui rumusan kompetensi sikap, pendidik diingatkan bahwa hasil akhir proses pendidikan ialah pembentukan sikap. Dengan demikian, kewajiban pendidiklah untuk selalu mengingatkan kepada peserta didik tentang isi, pesan, dan norma agung yang terkandung di dalam setiap pengetahuan pada mata pelajaran yang diampunya.

    Dengan cara demikian, kompetensi sikap yang memerlukan pembiasaan akan dapat terwujud melalui kontribusi nyata dari setiap mata pelajaran, bukannya hanya tanggung jawab mata pelajaran tertentu ataupun melalui pembelajaran terpisah dari pengetahuan dan keterampilan.

    Kompetensi Sikap

    Lebih dari itu, pengetahuan yang diperoleh melalui pengamatan terhadap alam semesta dari skala mikro hingga kosmis menunjukkan suatu keteraturan yang indah. Sedemikian indahnya keteraturan tersebut sehingga sulit untuk membayangkan bahwa keindahan tersebut adalah ketaatan terhadap hukum-hukum alam yang sangat sederhana. Makin mendalami seseorang terhadap pengetahuan tentang alam, makin terlihat keindahan keteraturan tersebut yang membuatnya sampai pada kesimpulan tentang kemuliaan Sang Pencipta di balik semua keteraturan yang ada.

    Maka, sang fisikawan yang sudah mendalami fenomena alam lebih dari semua yang lain pada zamannya menjadi seorang yang percaya (believer) dan dengan lantang menyatakan, “Science without religion is lame, religion without science is blind.” Ilmu dan agama akan saling melengkapi dan memperkuat.
    Pemahaman tingkat tinggi itu tidak mungkin diperoleh sendiri oleh peserta didik melalui pembelajaran singkat tentang pengetahuan. Merupakan tugas setiap pendidik untuk selalu mengingatkan tentang isi, pesan, norma ini, sehingga peserta didik asuhannya memahami betul bahwa pengetahuan terbatas yang mereka pelajari secara singkat tersebut memiliki kandungan yang lebih dari sekadar pengetahuan. Di dalamnya terdapat isi, pesan, dan norma agung yang dapat memperkuat keimanan.

    Melalui pengetahuan, keimanan peserta didik akan diperkuat sehingga keimanan yang terbentuk adalah keimanan yang penuh kesadaran (conscious faith) yang tidak membabi buta.
    Dalam rumusan kompetensi, tentunya isi, pesan, dan norma agung itu perlu dimasukkan untuk mengingatkan setiap pendidik bahwa yang dipelajari peserta didik bukannya berhenti pada kompetensi pengetahuan saja, melainkan harus berlanjut pada kompetensi keterampilan dan bermuara sebagai kompetensi sikap. Kompetensi sikap dirancang sebagai pengingat bahwa dalam pengetahuan selalu terkandung kearifan yang melampaui batas pengetahuan itu sendiri.

    Dengan demikian, tugas pendidikan untuk menciptakan insan kamil akan tercapai. Yaitu, insan yang memiliki pengetahuan, keterampilan, sikap sosial, dan sikap spiritual yang menyatu dan manunggal dalam pribadinya. Sang fisikawan pun kemudian menyimpulkan dan berujar, “Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.” Sang fisikawan itu ialah Albert Einstein. Hasil belajar adalah sesuatu yang tersisa dari semua yang terlupa.  ●


    Siapa yang Bertanggung Jawab jika Kebijakan Gagal?
    Benny Susetyo ;  Sekretaris Dewan Nasional Setara Institute
    MEDIA INDONESIA, 22 Maret 2013

    PERUBAHAN kurikulum yang dibuat tergesa-gesa dan terkesan hanya proyek akan menimbulkan banyak korban. Perubahan kurikulum tanpa visi jelas mengenai pendidikan akan menyesatkan anak didik. Paradigma pendidikan tidak pernah berubah, guru sekadar menjadi pawang. Itulah yang membuat orangtua menjadi cemas, mau dibawa ke mana siswa nantinya. Logika penggabungan IPA dan IPS dalam bahasa Indonesia sulit diterima nalar sehat. Visi pendidikan tidak jelas dan terkesan terburu-buru, sekadar mengejar target semata-mata.

    Logika yang digunakan bukan logika rasional, melainkan logika terbalik. Logika terbalik itulah yang menyederhanakan semua persoalan dengan menggabungkan mata pelajaran IPA dan IPS serta memaksakan materi matematika direduksi bagian nilai-nilai keanekaragaman. Akibatnya, itu menimbulkan kelucuan dalam materi pelajarannya.

    Sebagai contoh, kompetensi inti dan kompetensi dasar dinilai lucu dan tidak nyambung dalam matematika kelas X SMA, yang mengharuskan guru mengajarkan pengembangan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah, gotong royong, kerja sama, cinta damai, responsif, dan proaktif kepada siswa sesuai dengan kompetensi dasar bidang aljabar dan geometri.

    Bagaimana hal itu bisa diintegrasikan? Rasanya agak sulit bagi guru untuk mengaitkan karena tidak ada kaitannya. Guru menjadi korban karena mereka tidak siap dan tidak mampu mengajarkan hal-hal yang tidak ada kaitannya dengan materi. Realitas seperti itu akan membahayakan siswa ke depan karena ketidaksiapan guru terkait dengan penguasaan materi akan menimbulkan persoalan hilangnya harapan anak kita meraih masa depan.

    Persoalan yang mendasar ialah pemerintah tidak mau paham mengenai paradigma pendidikan. Selama penguasa menjadikan pendidikan bagian subordinasi politik mereka, pendidikan tidak mampu memerdekakan anak didik. Yang dibutuhkan bukan perubahan kurikulum, melainkan perubahan paradigma pendidikan yang membebaskan dan memanusiakan ala Freire–yang tertuju untuk menggugah kesadaran pelaksanaan metode pendidikan yang tidak saja membebaskan, tetapi yang terpenting kembali memanusiakan manusia; menghilangkan jejak dehumanisasi yang merasuki dunia pendidikan.

    Bila pembebasan sudah tercapai, pendidikan menurut Freire ialah suatu kampanye dialogis sebagai suatu usaha pemanusiaan secara terusmenerus. Pendidikan bukan hanya menuntut ilmu, melainkan juga bertukar pikiran dan saling mendapatkan ilmu (kemanusiaan) yang merupakan hak bagi semua. Kunci dari pendidikan ialah membebaskan dan kemudian memanusiakan. Ruang publik kita hanya diisi kaum petualang yang menggunakan gelar hebat, tapi tidak isinya.

    Polemik terus-menerus dihadirkan untuk menghiasi publik setiap hari di media. Akan tetapi, realitasnya, polemik itu tidak mampu menjadi pelecut daya cipta untuk mengubah ketidakberdayaan menjadi keberdayaan. Hal itu terjadi karena kita sebagai bangsa, miskin cita-cita dan cinta.

    Akar persoalannya bisa kita lacak, setidak-tidaknya dari karakter sistem pendidikan yang diselenggarakan. Kita melihat pendidikan dalam bangsa ini hanya menjadi instrumen kekuasaan politik. Pendidikan disubordinasikan dalam kekuasaan politik dan menghasilkan manusia yang hanya pandai ikut-ikutan.

    Mereka bagaikan robot yang dikendalikan remote control, yakni pemegang kekuasaan dan pemilik modal, melalui ideologi penyeragaman. Itu membuat mereka hanya mampu menunggu petunjuk dan pedoman dari atas.

    Kreativitas mereka minim. Akibatnya, birokrasi menjadi lambat dalam merespons perubahan.
    Ketidakmampuan itu disebabkan ketidakberdayaan mereka untuk keluar dari kultur lama; kemandirian individu direduksi menjadi ketaatan buta yang dikendalikan sistem penyeragaman. Itu membuat gerbang reformasi terseok-seok, yang disebabkan ketidakberdayaan untuk merespons perubahan yang begitu cepat.

    Revolusi Paradigm Pendidikan

    Selama revolusi pendidikan tidak dijalankan, jangan berharap lahir manusia Indonesia yang bermutu. Revolusi pendidikan perlu segera dijalankan dengan mengubah orientasi pendidikan dari watak elitis, yakni hanya mengejar-ngejar gelar, pangkat, dan kedudukan tanpa memperhatikan pembentukan karakter manusianya.

    Dengan mengabaikan hal itu, berarti pendidikan sekadar transfer ilmu sehingga lepas dari moralitas. Realitas proses pendidikan yang membebaskan hanya bisa terwujud bila birokrasi pendidikan mengubah paradigma pendidikan bukan semata-mata sebagai alat politik kekuasaan. Pendidikan harus menentukan arah politik bangsa ini. Di sinilah pentingnya seorang pemimpin yang memiliki visi yang jelas untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Namun yang terjadi, pemimpin kita menjadikan perubahan kurikulum sekadar proyek. Akibatnya, perubahan kurikulum 2013 dipastikan akan gagal karena secara substansi, guru tidak akan mampu menjalankan kurikulum baru.

    Anggaran Rp2,49 triliun yang dikeluarkan pemerintah akan sia-sia karena tidak mampu meningkatkan kualitas pendidikan Indonesia. Itu malah membuat pendidikan semakin terpuruk dan menghancurkan generasi yang akan datang. Perlu mekanisme perubahan kurikulum yang sistematis dan jelas, serta harus diatur dalam peraturan perundangan dengan tidak melanggar peraturan  perundangan yang levelnya lebih tinggi. Siapa yang akan bertanggung jawab jika kebijakan tersebut gagal? ●


    Berharap Loyang Jadi Emas
    Yudhistira ANM Massardi ;  Praktisi Pendidikan
    KOMPAS, 23 Maret 2013

    Di sekolah gratis yang kami kelola, TK-SD Batutis Al-Ilmi Bekasi, kurikulum diberikan secara individual, bukan massal, dan tidak disakral-sakralkan.

    Seperti di Finlandia, negara dengan sistem pendidikan terbaik saat ini, para guru membuat kurikulum berdasarkan kebutuhan tiap siswa. Untuk itu, mereka harus memahami tahap perkembangan (piaget), kecerdasan jamak (gardner), cara kerja otak (medina) dan gen (ridley/murakami), serta domain kurikuler.

    Pembelajaran diselenggarakan dengan Metode Sentra dari AS yang diadopsi oleh Wismiarti Tamin di Sekolah Al-Falah, Jakarta Timur, tahun 1996. Kurikulum mengalir fleksibel, berpusat kepada siswa, dikemas secara tematik-integratif-eksploratif, dan membangun rasa bahagia. Tujuannya: membangun insan kamil yang cinta belajar.

    Program Gagal

    Tulisan Mendikbud Mohammad Nuh, ”Kurikulum 2013” (Kompas, 7/3), dengan semangat ”pokoknya Kurikulum 2013 harus jalan”, selain defensif, juga terlalu normatif dan simplistis karena mengabaikan proses pelaksanaan di lapangan.

    Mendikbud juga menegaskan, Kurikulum 2013 dikembangkan atas dasar ”…kajian KBK 2004 dan KTSP 2006” yang merupakan program gagal, tetapi tetap dijadikan landasan menjawab ”tantangan abad ke-21 serta penyiapan Generasi 2045”.

    Kurikulum 2013 adalah proyek yang anggarannya membengkak dari rencana awal, menjadi Rp 2,49 triliun. Konon, untuk biaya pelatihan 1,1 juta guru Rp 1,09 triliun dan pengadaan 72,8 juta eksemplar buku Rp 1,3 triliun. Siapa bisa menjamin itu tidak dikorupsi, misalnya, untuk dana politik 2014?

    Kenyataannya, di sekolah-sekolah tertentu pelaksanaan dirancang dengan pendampingan berjenjang yang persiapan teknis dan sumber daya manusianya begitu rumit sehingga saat ini belum ada langkah nyatanya.

    Proses sosialisasi pun belum dilaksanakan secara nasional sehingga para guru masih melongo tak paham. Padahal, tahun ajaran baru tinggal beberapa bulan lagi.

    Dengan kata lain, jika proyek yang mahal dan gaduh itu gagal, harap dimaklumi saja.

    Tantangan Masa Depan

    Tantangan abad ke-21 dan generasi 2045 (menandai 100 tahun Proklamasi Kemerdekaan) adalah membangun manusia bebas yang berkeahlian sesuai minat dan kemampuan individual (era intelegensia). Jadi, proses pendidikan seharusnya tidak lagi totaliter seperti awal abad ke-19 (memenuhi kehendak politik para diktator), robotik (memenuhi kehendak para industrialis), dan kolonialistik/kleristik (memenuhi kehendak para penjajah dan melahirkan mental pegawai).

    Pendidikan menuju masa depan adalah pendidikan yang membebaskan, membuka pintu bagi anak didik agar bisa mewujudkan cita-cita sesuai minat dan bakat masing-masing. Mereka akan menjadi pribadi mandiri yang siap saling berkolaborasi.

    Kata kuncinya adalah kurikulum harus bisa menjawab secara konkret-operasional problematik yang disebutkan Mendikbud dalam tulisannya, ”…para peserta didik SD belum terlatih berpikir abstrak”. Siapa yang harus membangun kemampuan berpikir abstrak anak-anak SD itu?

    Benar, untuk itu, ”peran bahasa menjadi dominan”. Namun, memangnya penguasaan, pemakaian, dan pola pengajaran bahasa Indonesia di republik ini sudah baik dan benar, khususnya kalangan pendidik dan pemimpin?

    Di semua akademi seni rupa, setiap calon pelukis harus mengawali proses pembelajaran dengan penguasaan teknis anatomis/realis. Para maestro abstrak, seperti Affandi, Fadjar Sidik, Widajat, Picasso, dan Piet Mondriaan melewati proses realismenya dengan sangat cantik.

    Menurut teori tahap perkembangan dan cara kerja otak, kemampuan berpikir abstrak hanya bisa dibangun dengan basis pemahaman konkret. Pemahaman konkret yang lemah mengakibatkan pemahaman abstrak lemah. Ini penyakit kronis bangsa kita sehingga semua aturan dilanggar dan korupsi merajalela!

    Solusi pembangunan fondasi yang kokoh pada setiap anak adalah peningkatan kualitas pendidikan anak usia dini! Itu sebabnya, usia 0-7 tahun disebut golden age. Pada masa itu kemampuan berpikir konkret dibangun melalui pembelajaran secara konkret. Jika di TK pembangunan penalaran konkret sudah selesai, di SD dan jenjang selanjutnya anak sudah siap dengan penalaran abstrak!

    Jika anak sudah siap dengan pemikiran abstrak, dia siap menjadi manusia yang berpendidikan dan berkebudayaan.

    Pendidikan Usia Dini

    Presiden Amerika Serikat Barack Obama serius terhadap pendidikan anak usia dini. Untuk menciptakan ”generasi Apollo” baru, ia berjuang meloloskan anggaran 10 miliar dollar AS per tahun untuk peningkatan kualitas pendidikan anak usia 4 tahun. Ia, didukung kalangan bisnis Amerika, percaya pada analisis ekonom penerima Nobel, James J Heckman, yang menyatakan, investasi pendidikan anak usia dini lebih efektif dan ekonomis. Tanpa itu, perusahaan harus memberikan pelatihan lagi kepada para karyawan.

    Di sini, Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi terpaksa harus berencana meningkatkan kualitas 53,9 juta tenaga kerja yang mayoritas lulusan SD dengan anggaran Rp 10 triliun per tahun! Itu pula sebabnya, Pemerintah China menggenjot program peningkatan kualitas pendidikan anak usia dini.

    Kurikulum 2013 sama sekali tidak menyentuh pendidikan anak usia dini (PAUD) yang begitu strategis dan fundamental. Padahal, saat ini setiap tahun sekitar 20 juta anak Indonesia tidak bisa ikut PAUD karena kemiskinan dan kelangkaan fasilitas. Dengan anggaran Rp 2,3 triliun, kita hanya akan menciptakan generasi loyang yang tidak akan bisa jadi emas tanpa peningkatan kualitas PAUD!  ●


    MK Putuskan Profesi Guru Bukan Monopoli Sarjana Pendidikan

    Kamis, 28/03/2013 18:49 WIB
    Detik News, Jakarta – Mahkamah Konstitusi (MK) menolak pengujian UU Guru dan Dosen. Pengujian UU tersebut awalnya dimaksudkan untuk membatasi profesi guru hanya bagi sarjana pendidikan saja.”Menyatakan menolak permohonan para pemohon untuk seluruhnya,” putus MK yang dibacakan 9 hakim konstitusi secara bergiliran dalam persidangan di gedung MK, Jl Medan Merdeka Barat, Rabu (28/3/2013).

    “Tiap-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan. Ketentuan tersebut menunjukkan, setiap negara berhak menjadi guru,” kata hakim konstitusi Muhammad Alim.Dengan demikian, semua sarjana dan lulusan Diploma 4 di luar kependidikan tetap bisa menjadi guru. Mereka mempunyai kesempatan yang sama dengan lulusan pendidikan keguruan.

    Pengujian Pasal 9 UU No 14/2005 tentang Guru dan Dosen diusulkan oleh sembilan mahasiswa Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidiklan (LPTK). Pasal 9 tersebut dirasa memberatkan sarjana pendidikan untuk menjadi guru karena harus bersaing dengan sarjana non pendidikan.”Setiap orang dapat diangkat menjadi guru asal memenuhi syarat-syarat yang ditentukan,” terang Muhammad Alim.


    MK : Sarjana Non Kependidikan Bisa Jadi Guru
    Profesi guru tidak dikhususkan kepada tamatan LPTK.

    Kamis, 28 Maret 2013, 18:12
    VIVAnews – Mahkamah Konstitusi menolak permohonan pengujian Pasal 9 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. MK menyatakan lulusan non kependidikan dapat menjadi guru atau dosen. Pasal 9 menyebutkan; “Kualifikasi akademik sebagaimana dimaksud dalam pasal 8 diperoleh melalui pendidikan sarjana atau program diploma empat.” Sedangkan dalam Pasal 8 menyebutkan; “Guru wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional.” “Menyatakan menolak permohonan pemohon untuk seluruhnya,” ujar Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD di gedung MK, Jakarta, Kamis, 28 Maret 2013.

    Menurut Mahkamah, setiap warga negara berhak untuk menjadi guru, bukan hanya mereka yang kuliah di Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK). Asalkan memenuhi syarat-syarat yang ditentukan dalam peraturan perundang-undangan dapat diangkat menjadi guru.
    “Hal ini sesuai dengan Pasal 27 ayat 2 UUD 1945 bahwa tiap-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan,” ujar Hakim Konstitusi Muhammad Alim saat membacakan pertimbangan MK.

    Selain itu, Mahkamah menilai bahwa setiap orang berhak atas perlakuan yang sama dihadapan hukum, tidak hanya dikhususkan kepada mereka yang tamatan Lembaga Pendidik dan Tenaga Kependidikan (LPTK). “Setiap orang boleh diangkat menjadi guru, atau pekerjaan apa saja demi kehidupan yang layak bagi kemanusiaan asal memenuhi syarat-syarat yang ditentukan,” jelas Alim.

    Seperti diketahui, tujuh orang mahasiswa dari kampus berlatar belakang pendidikan menggugat Undang-undang tentang Guru dan Dosen ke Mahkamah Konstitusi. Kuasa hukum pemohon, Muhammad Sholeh mengatakan, Pasal 9 Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen telah memberi ruang kepada sarjana non pendidikan untuk menjadi guru.
    “Hal ini telah menimbulkan diskriminasi pada sarjana yang berlatar belakang kependidikan,” ujarnya dalam sidang pendahuluan di Gedung MK, Jakarta, Jumat, 5 Oktober 2012 lalu.


    Salah Persepsi Otonomi Perguruan Tinggi
    Herry Suhardiyanto, Sabtu, 30 Maret 2013

    Opini Thee Kian Wie di Kompas (21/3) menyebutkan keberatan Prof Satryo Soemantri Brodjonegoro dan Prof Sofian Efendi terhadap RUU yang menjadi Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi.

    Sebetulnya keberatan mereka adalah ketika RUU tersebut belum mengakomodasi kebutuhan otonomi perguruan tinggi badan hukum. Setelah RUU tersebut disempurnakan dan disahkan oleh DPR menjadi UU yang mencantumkan opsi Perguruan Tinggi Negeri badan hukum (PTN bh) justru mereka sangat mendukung UU tersebut.

    Sebetulnya, Kompas (6/3) tepat menurunkan Tajuk Rencana tentang otonomi perguruan tinggi dengan mengusulkan agar UU tersebut tidak dibatalkan. Memang opini tentang otonomi perguruan tinggi sedang menghangat, tetapi sering diwarnai dengan persepsi yang salah.

    Kesalahan persepsi

    Mengapa otonomi perguruan tinggi dipersoalkan? Jawabannya adalah karena salah persepsi tentang otonomi perguruan tinggi. Salah persepsi tidak hanya terjadi di kalangan masyarakat, tetapi juga pimpinan PTN. Masyarakat mengira implementasi otonomi perguruan tinggi mengakibatkan semakin besarnya dana pendidikan yang ditanggung mahasiswa. Adapun beberapa pimpinan PTN menganggap otonomi perguruan tinggi sebagai kesempatan menutupi kebutuhan dana peningkatan mutu dengan menggalang dana dari mahasiswa.

    Otonomi bukanlah komersialisasi. Karena itu, hal-hal yang dapat membuat masyarakat salah paham, seperti formulir kesanggupan menyumbang, harus ditiadakan. Orangtua

    mencantumkan kesanggupan membayar yang lebih besar karena beranggapan bisa membuka peluang lebih besar agar anaknya diterima sebagai mahasiswa baru.

    Calon mahasiswa yang tidak diterima pun bisa berpersepsi bahwa angka sumbangan yang diisikan dalam formulir terlalu kecil. Padahal, sangat boleh jadi dia tidak diterima memang karena nilai ujiannya tidak masuk nilai persyaratan terendah program studi pada PTN yang bersangkutan.

    Kebijakan pemerintah tentang Uang Kuliah Tunggal (UKT) merupakan jawaban atas persoalan ini. Dengan UKT, tidak ada lagi uang pangkal atau sebutan lain yang harus dibayar mahasiswa pada proses penerimaan mahasiswa baru. Kebijakan ini menentukan bahwa jumlah dana pendidikan yang harus ditanggung mahasiswa setiap semester adalah sama selama studi.

    Akses dan mutu

    Mengenai akses dan mutu dalam penyelenggaraan pendidikan tinggi, bangsa kita dapat memilih satu dari empat pilihan, yaitu (1) akses sempit dan mutu rendah, (2) akses luas dan mutu rendah, (3) akses sempit dan mutu tinggi, dan (4) akses luas dan mutu tinggi. Pilihan 1, 2, dan 3 tidak sesuai dengan UUD 1945.

    Pilihan 2, yaitu membuka akses yang seluas-luasnya tanpa peningkatan mutu pendidikan, merupakan pilihan yang tidak bertanggung jawab. Hal ini menghasilkan lulusan sebanyak-banyaknya, tetapi tidak kompeten. Pilihan 3, mencapai mutu tinggi dengan cara menggantungkan pendanaan dari mahasiswa, mempersempit akses pendidikan. Pilihan ini akan mengakibatkan pendidikan tinggi di PTN hanya dinikmati kaum elite secara ekonomi.

    Pilihan yang sesuai konstitusi adalah pilihan 4, yaitu akses yang luas pada pendidikan bermutu tinggi. Pilihan ini sejalan dengan cita-cita kemerdekaan para pendiri negara kita sebagaimana dinyatakan dalam Pembukaan UUD 1945, yang antara lain mencerdaskan kehidupan bangsa. Hal ini sejalan dengan pandangan peran perguruan tinggi sebagai wahana penempaan calon pemimpin bangsa.

    Otonomi sebagai solusi

    Tujuan perluasan akses adalah semangat mewujudkan pendidikan untuk semua. Masalah yang sering dihadapi adalah persoalan keterjangkauan. Solusinya adalah komitmen pemerintah dalam menetapkan alokasi anggaran memadai sebagaimana sudah dilaksanakan dengan program Bantuan Pendidikan untuk Mahasiswa Miskin (Bidikmisi), Bantuan Operasional Perguruan Tinggi Negeri, beasiswa, dan sebagainya.

    Selain itu, perlu ada peraturan tegas tentang kontribusi maksimum biaya pendidikan yang ditanggung mahasiswa. Karena itu, cara pandang menangani persoalan akses dengan menghapus otonomi PTN badan hukum adalah tidak relevan dan salah alamat. Hal ini seperti memanen padi dengan peniti.

    Tujuan peningkatan mutu adalah terwujudnya keunggulan akademik dan relevansi terhadap kebutuhan masyarakat. Tantangan yang harus dihadapi adalah proses transformasi PTN dalam membangun atmosfer akademik yang baik, tata kelola yang sehat, dan penerapan prinsip-prinsip manajemen modern yang berlaku universal. Otonomi memungkinkan terjadinya perubahan budaya kerja yang berorientasi pada peningkatan mutu untuk melahirkan prestasi tinggi dan kinerja unggul.

    Kunci keberhasilan PTN adalah proses pengambilan keputusan secara bermartabat dan partisipatif berdasarkan kebenaran yang berbasis data dan fakta. Dalam PTN bh, terbuka kesempatan bagi masyarakat untuk berperan dalam proses tata kelola melalui anggota Majelis Wali Amanat (MWA). MWA memiliki peran penting dalam pengambilan keputusan penting, seperti Rencana Strategis, Rencana Kerja dan Anggaran Tahunan, termasuk mengangkat dan memberhentikan rektor.

    Lalu, mengapa harus ada opsi PTN bh? Jawabannya adalah karena peran masyarakat hanya mungkin terwujud bila ada opsi PTN bh sebagaimana dinyatakan dalam UU. Badan hukum dimaknai sebagai fungsi dan bukan bentuk, sebagaimana amar putusan MK yang membatalkan UU Badan Hukum Pendidikan.

    Herry Suhardiyanto Rektor Institut Pertanian Bogor; Sekretaris Jenderal Majelis Rektor Perguruan Tinggi Negeri Indonesia (MRPTNI)


    Kurikulum “Struktur Teks”
    MARYANTO, Rabu, 03 April 2013

    Kurikulum 2013 kembali disorot. Rancangan pembelajaran Bahasa Indonesia dianggap langkah mundur karena berhaluan strukturalis.

    Seolah-olah sudah usang dan tabu kata struktur digunakan untuk belajar bahasa.

    Marilah merenung sejenak. Bahasa tak bakal lepas dari urusan struktur. Bandingkan bunyi /a/ dengan /i/. Bunyi ujaran terkecil itu masing-masing terstruktur rapi dari bentuk bibir dan lidah serta mulut yang ketiganya tak mungkin acak-acakan. Urusan bahasa yang lebih besar, misal untuk bernegosiasi, juga bersangkut- paut dengan persoalan struktur. Sebuah negosiasi yang amburadul teks bahasanya dapat dipastikan akan gagal untuk mencapai kompromi.

    Sorotan Bambang Kaswanti Purwo, Kurikulum Bahasa Indonesia (Kompas , 20/3), sangat tajam dan tentu menarik bagi publik yang peduli akan nasib Bahasa Indonesia ke depan. Jika tujuannya untuk menelaah kritis pembelajaran bahasa berbasis teks, bacaan yang disuguhkan bambang itu belum komprehensif dan pembaca pun akan berprasangka bahwa Kurikulum 2013 dikembangkan tanpa kemauan politik untuk melakukan inovasi perencanaan bahasa nasional.

    Bukan sekadar mapel

    Tulisan Bambang mengajak publik menengok ke belakang perjalanan Bahasa Indonesia sebagai mata pelajaran (mapel) dari masa ke masa pemberlakuan kurikulum: 1975, 1984, 1994, 2004, dan 2006. Sepanjang perjalanan itu, Bahasa Indonesia ternyata tak kunjung bermartabat; literasi kepada anak Indonesia tetap saja jeblok. Kenyataan itu agaknya luput dari perhatian Bambang. Kurikulum 2013 menempatkan Bahasa Indonesia sangat bermartabat. Sistem pendidikan Indonesia akan segera meninggalkan masa kelam ketika bahasa nasional ini dilecehkan pada setiap satuan pendidikan dengan kamuflase sekolah berstandar (bahasa) internasional. Kini Bahasa Indonesia dijadikan mapel penghela, penghulu, atau pembawa ilmu pengetahuan.

    Untuk memberlakukan Kurikulum 2013, benar apa yang hendak dikatakan Bambang: proses pembelajaran Bahasa Indonesia tak boleh bergerak mundur. Proses Bahasa Indonesia di sekolah haruslah berjalan jauh lebih maju sehingga mampu membawa proses pembelajaran lain, seperti IPA dan IPS di sekolah dasar (SD). Untuk itu, dari tingkat SD, Bahasa Indonesia dirancang pembelajarannya secara utuh berbasis teks. Teks di sini berbentuk tulisan, lisan, dan-bahkan-multimodal, seperti gambar. Setiap teks bahasa Indonesia diproses di kelas sekaligus untuk mencari dan menemukan ilmu pengetahuan di luar bahasa. Sebagai contoh di kelas I SD, terdapat pelajaran IPA tentang anggota tubuh dan panca indera. Materi IPA itu dikemas dalam pembelajaran teks deskripsi dengan struktur: pernyataan umum mengenai ihwal yang dideskripsikan dan pernyataan khusus mengenai bagian-bagian yang dideskripsikan.

    Melalui pembelajaran teks itu, anak dapat digiring untuk memulai deskripsi dengan pernyataan umum mengenai sikap mereka, seperti tanggung jawab, peduli, dan percaya diri terhadap tubuh dan panca indera yang dimiliki- apa pun kondisinya-sebagai anugerah Tuhan.

    Pembelajaran teks sangat terikat struktur. Tak hanya teks yang terstruktur. Pembelajarannya juga terstruktur rapi dengan orientasi pada sikap (spiritual dan sosial), pengetahuan, dan keterampilan. Secara metodologis- pedagogis, pembelajaran teks selalu diproses dengan tahapan pembangunan konteks, pemodelan teks, kerja sama membangun teks, dan kerja mandiri meng embangkan teks. Konteks pem – belajaran dibangun menurut situasi dan budaya yang dihadapi anak sehari-hari. Jika dalam keseharian, misal, anak daerah Jawa lebih akrab dengan kata irung daripada hidung, pemanfaatan kosakata daerah itu akan didahulukan untuk membantu anak memahami dan memproduksi teks. Kosakata bahasa nasional yang dibakukan (kosakata baku) mulai dipilah dan dipilih di kelas tinggi (kelas IV SD). Di kelas rendah, dengan pembelajaran teks, kehadiran Bahasa Indonesia tidak akan mengagetkan atau menakutkan bagi anak.

    Kurikulum 2013 menghadirkan Bahasa Indonesia di benak anak sekolah, terutama pada kelas awal pendidikan dasar, sangat ramah dengan bahasa daerah atau bahasa ibu. Tak ada hambatan, jika diperlukan pemangku kepentingan (pihak sekolah dan pemerintah daerah), untuk melahirkan atau mempraktikkan Kurikulum 2013 berbahasa ibu.

    Pada akhir pendidikan dasar (SMA/sederajat), Bahasa Indonesia hadir bersanding dan bersaing dengan bahasa asing, terutama Bahasa Inggris, dalam konteks percaturan dunia global. Pada saat itu, anak sudah dituntut mampu mengonsumsi dan memproduksi teks hasil konversi, termasuk teks terjemahan Bahasa Inggris. Sikap mengutamakan bahasa sendiri seperti itu modal besar untuk internasionalisasi Bahasa Indonesia. Itulah tantangan mapel bahasa Indonesia yang berbasis teks: bukan sekadar mapel yang berlaku sebelum Kurikulum 2013.

    Agen perubahan

    Skema pembelajaran Bahasa Indonesia berbasis teks dalam kemasan Kurikulum 2013 diusung oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa. Dengan paradigma baru pendidikan Indonesia, Badan Bahasa terpanggil bertindak jadi agen perubahan pembelajaran Bahasa Indonesia di sekolah. Perubahan yang sangat mendasar tecermin dari rancangan mapel Bahasa Indonesia yang sangat efektif sebagai wahana mapel yang lain.

    Pembelajaran teks membawa anak, sesuai perkembangan mentalnya, menyelesaikan masalah kehidupan nyata dengan berpikir kritis. Adalah kenyataan, masalah kehidupan sehari-hari tak terlepas dari kehadiran teks. Untuk membuat minuman atau masakan, perlu digunakan teks arahan/ prosedur. Untuk melaporkan hasil observasi terhadap lingkungan sekitar, teks laporan perlu diterapkan. Untuk mencari kompromi antarpihak bermasalah, teks negosiasi perlu dibuat. Untuk mengkritik pihak lain pun, teks anekdot perlu dihasilkan. Selain teks sastra non-naratif itu, hadir pula teks cerita naratif dengan fungsi sosial berbeda. Perbedaan fungsi sosial tentu terdapat pada setiap jenis teks, baik genre sastra maupun nonsastra, yaitu genre faktual (teks laporan dan prosedural) dan genre tanggapan (teks transaksional dan ekspositori). Memang, materi pembelajaran Bahasa Indonesia membuat muatan Kurikulum 2013 penuh struktur teks.

    Struktur teks dapat diibaratkan struktur bangunan rumah. Rumah joglo tentu berbeda struktur dengan rumah gadang; perbedaannya lengkap dengan segala bentuk kegiatan sosial di setiap bangunan. Dalam kerangka itu, bangunan teks dilengkapi dengan kegiatan menyimak, membaca, menulis, dan berbicara, serta apresiasi sastra. Struktur bangunan teks itu tidak tabu dibahas tersendiri dalam kegiatan pembelajaran. Namun, dalam pembahasannya, struktur teks tidak boleh dikacaukan dengan struktur kalimat seperti yang dijelaskan Bambang untuk Kurikulum 1975. Untuk Kurikulum 2013, tak kurang dari empat puluh bangunan teks yang dicanangkan Badan Bahasa dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Perubahan besar akan terjadi di dunia bahasa Indonesia, terutama di sekolah, jika tidak ada aral yang menghalangi penerapan Ku rikulum 2013. Ayo berubah!

    MARYANTO Pemerhati Politik Bahasa; Anggota Tim Penyusun Buku “Kurikulum 2013″
    (Kompas cetak, 3 April 2013)


    Ekonomi Kreatif dalam Kurikulum 2013
    Ririn Handayani ;   Alumnus FISIP Universitas Jember, SINAR HARAPAN, 04 April 2013

    Bandingkan dengan artikel penulis yang sama di Suara Karya 30 Maret 2013, http://budisansblog.blogspot.com/2013/03/ekonomi-kreatif-dalam-kurikulum-2013.html

    Seiring semakin dekatnya waktu pelaksanaan Kurikulum 2013, sikap pro dan kontra masyarakat mengenai hal ini semakin mengemuka. Sejumlah pihak yang pro menyatakan perubahan Kurikulum 2013 adalah keniscayaan untuk mengimbangi perubahan dan tantangan global yang terus bergerak dinamis.

    Perubahan kurikulum dimaksudkan untuk mempersiapkan peserta didik kita agar lebih siap menghadapi tantangan-tantangan masa depan melalui pengetahuan, keterampilan, sikap, dan keahlian untuk beradaptasi, serta bisa bertahan hidup dalam lingkungan yang senantiasa berubah.

    Sementara itu, pihak-pihak yang kontra antara lain mengkritik bahwa perubahan kurikulum bukan hal paling krusial untuk memperbaiki kualitas pendidikan di Indonesia, terlalu dipaksakan dan berbau proyek, ada pula yang menyayangkan hilangnya sejumlah materi pembelajaran penting seperti Bahasa Inggris dan Bahasa Daerah.

    Terlepas dari berbagai pro dan kontra di atas, kurikulum baru nampaknya hampir pasti tetap diberlakukan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud) mulai tahun ajaran 2013/2014.

    Optimalkan yang Tersisa

    Nyaris tidak ada perubahan tanpa pertentangan, termasuk perubahan Kurikulum 2013. Hilangnya sejumlah materi penting seperti Bahasa Inggris dan Bahasa Daerah sebagai mata pelajaran yang semula mandiri atau berdiri sendiri, atau digabungkannya sejumlah materi penting dengan mata pelajaran lain, di satu sisi memang kita sayangkan.

    Namun di sisi lain, Kurikulum 2013 juga menawarkan sejumlah semangat perubahan yang memang relevan dan sangat kita butuhkan saat ini. Salah satunya dengan masih dipertahankannya mata pelajaran Seni Budaya dan Prakarya.

    Mata pelajaran ini nantinya memiliki peran yang lebih besar dan kompleks. Kehadirannya tidak hanya untuk mengakomodir sejumlah mata pelajaran yang hilang seperti Bahasa Daerah, benteng terakhir untuk melestarikan budaya bangsa sekaligus juga mengakomodir sejumlah materi baru yang relevan dengan tantangan dan tren global saat ini, seperti tren ekonomi kreatif.

    Hanya mereka yang kreatif dan kompeten di bidangnya yang akan keluar sebagai pemenang. Dalam konteks ini, pendidikan merupakan salah satu breeding ground (tempat perkecambahan) yang utama bagi tumbuh kembangnya insan-insan kreatif dan berdaya saing tinggi di kemudian hari.

    Ada banyak manfaat yang akan kita peroleh dengan memberikan porsi lebih besar mengenai ekonomi kreatif dalam kurikulum baru kita. Hal ini sejalan dengan tren ekonomi global saat ini, yakni ekonomi kreatif.

    Tren ekonomi kini menjadi primadona banyak negara sehingga mereka berlomba-lomba mengembangkan berbagai potensi ekonomi kreatifnya. Sangat disayangkan jika Indonesia dengan potensi sangat besar di bidang ini, melewatkannya begitu saja.

    Di sisi lain, materi pembelajaran mengenai ekonomi kreatif juga sangat terkait erat dengan upaya pelestarian budaya bangsa yang semakin kritis terutama di kalangan generasi muda. Porsi yang kurang dalam kurikulum kita selama ini membuat upaya pelestarian budaya bangsa kian terpinggirkan. Generasi muda kita semakin asing dan tidak tertarik dengan budayanya sendiri.

    Banyak orang dari negara lain justru memberikan perhatian yang besar bahkan dengan tekun mempelajari budaya kita hingga mahir. Bangsa yang lupa pada budayanya sendiri akan sangat merugi di kemudian hari.

    Banyak budaya bangsa yang akan dipatenkan oleh negara lain karena mereka lebih memperhatikan dan secara nyata melestarikan budaya kita. Jika ini terus dibiarkan, kerugian yang akan kita dapati akan sangat besar tidak hanya secara ekonomi tetapi juga secara nilai dan identitas yang nilainya tak bisa diukur dengan materi.

    Di sisi lain, materi pembelajaran ekonomi kreatif juga sangat kondusif dalam menumbuhkembangkan semangat kewirausahaan pada generasi muda. Semangat dan kemampuan ini akan membuat mereka lebih siap menghadapi persaingan masa depan yang pastinya akan semakin sengit.

    Dengan berbagai manfaat ini, tidaklah berlebihan jika katakan bahwa Kurikulum 2013 bisa menjadi suatu momentum untuk membangkitkan ekonomi kreatif secara formal melalui lembaga pendidikan.

    Harga Masa Depan

    Ada harga mahal yang harus kita bayar untuk membeli masa depan yang gemilang. Termasuk dalam mengintegrasikan materi mengenai ekonomi kreatif dalam Kurikulum 2013.

    Mulai perumusan konsep, sosialisasi kepada masyarakat hingga penyediaan perangkat dan infrastruktur serta pelatihan bagi guru agar bisa mengimplementasikannya dengan baik di lapangan. Para guru inilah yang nantinya akan menjadi ujung tombak perubahan.

    Salah satu hambatan besar dalam pengimplementasian ekonomi kreatif di dunia pendidikan terkait dengan guru adalah masih minimnya tenaga pengajar yang mumpuni di bidangnya. Dibutuhkan insentif agar para guru dan calon guru termotivasi mendalami bidang-bidang ekonomi kreatif. Insentif dapat berupa beasiswa untuk melanjutkan studi di bidang ekonomi kreatif.

    Pembelajaran mengenai ekonomi kreatif juga membutuhkan bahan dan sarana praktik yang tidak murah harganya agar siswa tidak hanya berteori. Pelajaran yang langsung dipraktikkan juga cenderung lebih menyenangkan. Semua ini jelas membutuhkan biaya yang tidak sedikit.

    Namun, harga yang harus kita bayar sekarang menjadi tidak seberapa dibandingkan dengan kerugian yang harus kita tanggung di masa yang akan datang jika mengabaikannya. Banyak budaya kita dipatenkan negara lain sehingga kita harus membayar untuk bisa menikmati sesuatu yang mulanya adalah miliki kita sendiri.

    Kerugian tidak sedikit baik secara materi maupun harga diri juga akan kita alami saat Indonesia diserbu pekerja asing dan menempati berbagai posisi strategis sementara anak bangsa hanya bisa menempati posisi bawahan.

    Bisa-bisa kita menjadi pesuruh di rumah sendiri. Sebelum semua ini terjadi maka inilah saatnya bagi kita untuk memantapkan langkah mempersiapkan diri sebaik dan sedini mungkin. ●


    Kurikulum Baru dan Robotisasi Guru
    Hartono ;   Dosen dan Sekretaris Fakultas Bahasa Unissula Semarang
    SUARA MERDEKA, 05 April 2013

    “Untuk ”menghibur”, pemerintah menyatakan beban guru akan lebih ringan dengan pemberlakuan Kurikulum 2013″

    MESKI ada penolakan atau setidak-tidaknya permintaan penundaan pemberlaluan Kurikulum 2013 dari beberapa  kalangan (SM, 28/3/13), pemerintah berketetapan  menerapkan kurikulum tersebut mulai medio Juli  tahun ini. Pemerintah telah mengalokasikan anggaran, merancang silabus dan buku, menyiapkan pelatihan guru, dan sebagainya,  sehingga beranggapan tidak ada alasan yang cukup berarti untuk membatalkan atau  menunda Kurikulum 2013.

    Mendiknas Muhammad Nuh, dalam tanggapannya terhadap kritik masyarakat, bahkan menganggap para pengkritik itu sebagai pihak yang kurang memahami konstruksi kompetensi dalam kurikulum, sebagaimana digariskan UU Sisdiknas (Kompas, 8/3/2013).

    Sebagai sebuah proses dinamis, perubahan bahkan penggantian kurikulum adalah sebuah keniscayaan. Ini karena kurikulum harus selalu menyesuaikan dengan kebutuhan zamannya. Yang penting untuk diperhatikan sebenarnya bukanlah sekadar apa yang sedang diubah dan ditawarkan oleh kurikulum baru, melainkan pada proses bagaimana perubahan itu diupayakan, yang oleh Popper (1962) disebut sebagai sebuah kontinum dari utopian ke piecemeal.

    Penganut utopian percaya bahwa cetak biru kurikulum yang menspesifikasikan tujuan dan cara pencapaian adalah sangat penting, dan begitu ini ditentukan maka tidak ada lagi perubahan mendasar yang bisa dilakukan.  Di sisi lain penganut piecemeal  berpandangan bahwa meskipun ada cetak biru, itu hanyalah sebuah titik awal; perubahan dan penyesuaian dilakukan sedikit demi sedikit. Penganut paham ini berpandangan bahwa perubahan ataupun inovasi kurikulum akan berhasil manakala perubahan itu tidak terlalu jauh dengan apa yang sekarang dipraktikkan atau setidak-tidaknya dipikirkan.

    Kurikulum 2013 lebih condong ke arah utopian, perubahan diinisiasi oleh pimpinan puncak pendidikan di negeri ini dalam hal ini Kemendikbud. Tujuan kurikulum sebagaimana yang tercakup dalam kompetensi inti (KI) dan kompetensi Dasar (KD), bahkan silabus dan buku, telah dipersepsikan secara terpusat.

    Praktik seperti ini hanya akan memosisikan guru sebagai ahli mekanik dengan keterlibatan pasif sebatas penyampai materi pembelajaran. Hal ini perlu diperhatikan secara sungguh-sungguh karena keberhasilan atau kegagalan sebuah perubahan kurikulum akan sangat bergantung pada seberapa besar guru merasa terlibat dalam proses perubahan tersebut.

    Ketika masih banyak guru yang belum sepenuhnya memahami substansi dan semangat Kurikulum 2006, mereka dihadapkan dengan perkara baru yang dalam waktu sangat singkat harus dipersiapkan dan diekskusi di kelas. Probabilitas atas disorientasi sangat besar.

    Mengantisipasi hal ini, dan untuk ”menghibur” guru, pemerintah menyatakan bahwa dengan Kurikulum 2013 pekerjaan guru akan lebih ringan karena tidak lagi dituntut untuk mengembangkan silabus dan bahan ajar sebagaimana dituntut oleh Kurikulum 2006 (KTSP). Silabus dan buku ajar telah disiapkan oleh pemerintah.

    Sebagai Pembelajar

    Ini adalah berita baik bagi sebagian guru, tetapi berita buruk bagi sebagian yang lain karena ini adalah penegasan betapa peran guru pada Kurikulum 2013 adalah peripheral, sebagai robot-robot mekanik yang hanya menjalankan apa yang telah diprogramkan oleh sang tuan.
    Ketika terjadi perubahan kurikulum, kita seyogianya menempatkan guru sebagai pembelajar dan perubahan kurikulum itu sebagai kegiatan pembelajaran bagi mereka. Kita harus memperhatikan dua prinsip. Pertama; guru mampu mengoptimalkan kegiatan pembelajaran manakala ada keterlibatan dalam pengembangan tujuan pembelajaran yang sebidang atau selaras dengan yang ada  dalam pikiran mereka.

    Guru yang sudah bertahun-tahun mengajar pasti mempunyai gambaran sangat jelas yang terjadi di kelas, termasuk faktor penyebab, dan cara mengatasi persoalan tersebut. Seandainya tujuan pembelajaran yang dibawa oleh kurikulum baru itu tidak sama dengan apa yang dipikirkan guru, atau karena kurang tersosialisasikan sehingga terjadi distorsi pemahaman terhadap tujuan tersebut maka kita tidak bisa berharap terjadi perubahan secara substansial.

    Kedua; guru bereaksi terhadap pengalaman sebagaimana mereka memersepsikan pengalaman tersebut, bukan seperti apa yang disampaikan oleh  perumus kurikulum. Ketika guru Bahasa Inggris SMP/MTs membaca butir kompetensi inti,” Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli…” maka yang diperolehnya adalah ketidakjelasan peran yang harus dilakukan, apakah sebagai guru Bahasa Inggris atau guru Agama.

    Butir ini tentu tidak salah, tetapi pemahaman yang dibentuk berdasarkan pengalaman selama ini menjadikan ini terdengar aneh. Jika memahami peran penting yang akan dimainkan oleh guru, terkait dengan pengimplementasian kurikulum baru, pemerintah harus berani mengambil tanggung jawab dengan cara mendengarkan, mendukung, dan bertindak atas apa yang menjadi perhatian para guru. Karena itu, tidak ada pilihan yang lebih baik kecuali menunda pelaksanaan penerapan Kurikulum 2013. ●


    Elektisisme Kurikulum 2013
    Doni Koesoema A ;   Pemerhati Pendidikan, KOMPAS, 05 April 2013

    Sebagai orang yang pernah studi khusus tentang kurikulum dan pengajaran, membaca kompetensi inti dan kompetensi dasar dalam Kurikulum 2013 saya seperti mengikuti sebuah alur perjalanan pendidikan yang aneh.

    Nalar saya tak dapat memahami dan daya imajinasi saya tidak dapat membayangkan seperti apa praktik pembelajaran Kurikulum 2013 ini di kelas, bagaimana sistem evaluasinya, dan betapa sibuknya guru karena bingung menerapkan Kurikulum 2013 di kelas. Saya coba menemukan di mana letak keanehan dan kecanggungan ini. Akhirnya saya menemukan satu penjelasan resmi tentang mengapa Kurikulum 2013 memang terasa aneh, di mana kompetensi inti (KI) dan kompetensi dasar (KD) sepertinya dipaksa-paksakan. Alasan ini ada dalam pilihan filsafat yang melandasi Kurikulum 2013, yaitu filsafat eklektisisme!

    Dalam buku penjelasan tentang KI dan KD untuk sekolah dasar tertulis, ”filosofi yang dianut dalam kurikulum adalah eklektik”. Selain menyebut kehadiran filsafat eklektik, aliran filsafat lain juga disebutkan, seperti perenialisme, esensialisme, humanisme, progresifisme, dan rekonstruktifisme sosial.

    Karena filosofi yang dianut dalam kurikulum adalah eklektik, seperti dikemukakan di bagian landasan filosofi, nama mata pelajaran dan isi mata pelajaran untuk kurikulum yang akan dikembangkan tidak perlu terikat pada kaidah filosofi esensialisme dan perenialisme.

    Saya yakin, kalau kita tanya kepada para guru tentang aliran-aliran filsafat yang disebutkan dalam penjelasan KI dan KD Kurikulum 2013, dapat dipastikan mereka tidak banyak tahu tentang aliran-aliran filsafat itu. Jadi, penyebutan berbagai macam aliran filsafat di atas tidak akan memiliki banyak arti bagi guru karena mereka sebagian jarang berurusan dengan pemikiran filosofis seperti di atas.

    Arus Pemikiran Pendidikan

    Filsafat pendidikan perenialisme atau tradisionalisme pada intinya ingin mengatakan bahwa prinsip-prinsip pendidikan yang fundamental, yang ada sekarang ini, sesungguhnya telah ada dari dulu. Prinsip ini berlaku sepanjang masa-di mana pun dan kapan pun-sebab telah teruji keampuhannya bagi peradaban umat manusia.

    Maka, tugas pendidikan mewariskan prinsip-prinsip dasar pendidikan dan nilai-nilai kebajikan yang berlaku universal kepada generasi kini dan yang akan datang agar mereka dapat hidup secara bermartabat. Fakta-fakta akan berubah, tetapi prinsip pendidikan tetap. Inilah yang harus diajarkan di sekolah.

    Filsafat pendidikan esensialis sebaliknya, yakni ingin mengajarkan hal-hal yang mendasar, tetapi tak fundamental, melainkan esensial yang dibutuhkan peserta didik, berupa pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan agar mereka bisa hidup di dunia nyata. Filsafat ini tidak mengutamakan isi pengetahuan, tetapi mengajarkan keterampilan yang dibutuhkan. Dengan keterampilan ini, siswa dapat hidup di masyarakat.

    Filsafat humanisme merupakan gerakan filsafat yang muncul pada abad ke-14. Filsafat ini ingin mengembalikan dimensi manusia ideal yang ada dalam sastra klasik, di mana pembelajaran kebudayaan dan bahasa klasik jadi salah satu sarana untuk sampai pada pembentukan manusia ideal. Filsafat humanisme dalam pendidikan tetap mengutamakan materi, program, guru, dan metode pembelajaran sebagai bagian utama pendidikan.

    Adapun filsafat pendidikan progresif merupakan satu pendekatan yang menentang ketiga aliran di atas. Filsafat progresif, yang mulai muncul abad ke-19 dengan tokoh antara lain John Dewey, Ovide Decroly, dan Maria Montessori. Pendekatan ini oleh Dewey disebut sebagai Revolusi Kopernikan dalam pedagogi. Pusat pedagogi tradisional, seperti dalam perenialisme, humanisme, dan esensialisme adalah program studi, guru, disiplin ilmu, dan metode. Dalam pedagogi pendidikan baru ini terjadi perubahan pusat gravitasi, yaitu pada siswa.

    Filsafat pendidikan progresif, sering kali disebut juga dengan belajar melalui pengalaman langsung, tidak jarang menuai kritik karena pendekatannya yang terlalu berpusat pada anak sehingga melepaskan konteks hidup anak di masyarakat. Ia juga melulu mengorientasikan pendidikan pada apa yang dibutuhkan anak.

    Padahal, masyarakat akan menjadi lebih baik kalau kita juga mempersiapkan peserta didik agar mampu memperbarui tatanan masyarakat yang ada menjadi lebih baik. Inilah garis besar filsafat pendidikan sosial rekonstruksionisme.

    Filsafat pendidikan ini ingin mengatakan bahwa masyarakat yang ada sekarang berada dalam keadaan krisis sehingga model pendidikan mestinya melahirkan generasi pembaru sejarah. Suatu generasi yang mampu melahirkan individu guna mengubah tatanan masyarakat dengan pengetahuan, keterampilan, dan kekuatan kehendaknya. Kita tak cukup sekadar membentuk individu jadi seorang yang cerdas dan berakhlak mulia, tetapi juga seorang yang peduli, mau, dan mampu mengubah tatanan masyarakat yang ada sekarang ini menjadi lebih baik, lebih adil, lebih manusiawi, dan layak huni.

    Kelemahan Eklektisisme

    Filsafat eklektik pada hakikatnya adalah ingin memilih yang terbaik dari banyak pendekatan. Istilah ini secara etimologis berasal dari bahasa Yunani, yaitu eklektikos, yang artinya memilih atau menyeleksi. Eklektik adalah menggabungkan hal-hal yang berbeda, yang sebenarnya tidak cocok satu sama lain, jadi satu mosaik tersendiri. Pendekatan tidak melihat bahwa hal-hal yang dipilih itu secara natural, fundamental, cocok dan dapat diintegrasikan, tetapi sekadar menggabung-gabungkan apa yang baik menjadi satu kesatuan. Karena itu, pendekatan eklektik sering kali dianggap sebagai pendekatan yang tidak elegan, gabungan kompleks yang tidak jelas, jauh dari kesederhanaan berpikir secara nalar, serta sering kali dianggap tidak memiliki konsistensi dalam pemikiran.

    Inkonsistensi pemikiran dan pemaksaan sebuah ide dalam sebuah sistem besar Kurikulum 2013 adalah sebuah keniscayaan karena pilihan pendesainnya bertumpu pada filsafat eklektik. Karena itu, tidak heran ketika bunyi salah satu butir KD dalam matematika adalah seperti ini: ”Menunjukkan perilaku patuh, tertib, dan mengikuti aturan dalam melakukan penjumlahan dan pengurangan sesuai secara efektif dengan memerhatikan nilai tempat ratusan, puluhan, dan satuan.” Inilah integrasi antara pendidikan karakter dan matematika!

    Kerancuan pemikiran filosofis dalam pendidikan, terutama saat mendesain kurikulum, akan berdampak besar pada proses pembelajaran dan pengajaran, sistem evaluasi, serta tercapai atau tidaknya proses pembelajaran seperti yang dipaparkan dalam KD dan KI. Kita pasti tidak rela bila uang rakyat yang besarnya Rp 2,4 triliun itu dipergunakan untuk sebuah perubahan kurikulum yang digagas dalam ketergesaan, di mana potensi gagalnya lebih besar daripada berhasilnya.

    Pilihan filsafat eklektik tak lain adalah wujud kemalasan berpikir, simplifikasi persoalan, dan pilihan jalan pintas paling gampang. Filsafat eklektik dapat jadi jalan pintas rasionalisasi dan menghindar dari tanggung jawab ketika terjadi berbagai macam persoalan; mulai dari pilihan materi pengajaran, metode, sistem evaluasi, bahkan gagal dalam eksekusinya. Sebab, semua hal bisa dijustifikasi dan dirasionalisasi melalui pendekatan eklektik! ●


    Sikap Insan Pendidikan Kristen dan Katolik di Indonesia Tentang Kurikulum 2013
    Minggu, 07 April 2013

    Insan Pendidikan Kristen dan Katolik di Indonesia Tentang Kurikulum 2013

    Kami, insan Pendidikan Kristen dan Katolik di Indonesia menggelar Press Conference dalam rangka penyikapan terhadap Kurikulum 2013.

    Berdasarkan pengamatan kami tentang rencana implementasi Kurikulum 2013 oleh pemerintah, pada dasarnya kami sangat menghargai usaha pemerintah untuk memajukan pendidikan dengan berbagai cara. Namun demikian, kami melihat ada beberapa persoalan yang seharusnya oleh pemerintah disikapi dengan bijaksana, dimana sebagai warga negara kami merasa mempunyai tanggung jawab moral untuk menyampaikan catatan mengenai hal-hal tersebut, yaitu:

    1. Proses pembuatan kurikulum adalah tanpa perencanaan yang matang dan studievaluasi terhadap efektifitas atau kegagalan KTSP. Sebenarnya untuk merubah sebuah kurikulum perlu didahului dengan penelitian dan studi yang komprehensif, bukan asumsi dan opini dari segelintir orang yang berkuasa. Cara berpikir ini membuat pendidikan kita tidak maju, karena selalu dipasung oleh kekuasaan. Kami minta pengambil kebijakan secara bijaksana merenungkan kembali hakikat perubahan Kurikulum 2013, apakah didasari oleh motif kekuasaan atau proses pencerdasan bangsa.

    2. Dampak Kurikulum 2013 bagi Guru dan rendahnya mutu guru di Indonesia yang tidak siap mengimplementasikan Kurikulum 2013, karena di lapangan kami mendapatkan fakta bahwa guru belum mengerti dan memahami kurikulum 2013, sedangkan waktu untuk rencana implementasi  sangat pendek. Kami memandang waktu dua bulan tidak realistis untuk melaksanakan Kurikulum baru yang isinya berubah total dari kurikulum KTSP.

    3. Dampak pelaksanaan kKurikulum 2013 yang tergesa-gesa tanpa dipersiapkan dengan matang dan disosialisasikan secara massal,  akan mengakibatkan peserta didik menjadi korban dari kebijakan pemerintah yang tidak memahami esensi bahwa pendidikan itu adalah proses menjadi manusia yang cerdas, rasional dan  dewasa. Kami melihat materi-materi dalam kurikulum 2013 mereduksi akal sehat ke dalam ketaatan yang buta. Oleh karena itu kami memandang perlunya direvisi ulang materi-materi dalam kurikulum 2013 yang bertolak belakang satu sama lain dengan logika akal sehat.

    4. Dampak implementasi Kurikulum 2013 adalah adanya kebijakan menghapus beberapa mata pelajaran di jenjang SD, SMP, dan SMA/SMKK yang dapat mengakibatkan para guru kehilangan pekerjaan, kesempatan berkarier, kesempatan mengembangkan pengetahuan dan kehilangan tunjangan profesi pendidikan. Adalah tidak masuk akal kalau mereka diharuskan mengajar mata pelajaran yang bukan bidang keahliannya. Hal ini akan menyembabkan peserta didik menjadi korban. Pertimbangan pemerintah yang memberi jaminan para guru tidak kehilangan pekerjaan, menurut hemat kami adalah cara berpikir yang menyederhanakan persoalan, karena mengabaikan fakta adanya spesialisasi  dari guru untuk mengampu mata-mata pelajaran tertentu.

    5. Konsep pendidikan yang integratif didasari oleh filosofi pendidikan  yang memerdekakan peserta didik untuk mampu mengeksplorasi, kreatif dan menjadi dirinya sendiri, membutuhkan sebuah proses menjadi manusia yang merdeka itu. Dalam kaitannya dengan itu, dibutuhkan perubahan paradigma guru sebagai  teman,  rekan, partner dalam belajar, bukan sebagai pawang atau mentor. Kami memandang bahwa saat ini perubahan paradigma guru lebih prioritas dibandingkan perubahan kurikulum. Kami berharap daripada diperuntukkan bagi perubahan Kurikulum yang dibuat tergesa-gesa, anggaran dapat dialokasikan untuk pusat-pusat training para guru agar guru memiliki perubahan paradigma yang signifikan dalam mengajar. Tanpa perubahan paradigma, perubahan kurikulum tidak ada artinya, dan hanya sekadar menghabiskan anggaran negara.

    Berdasarkan realitas yang kami kemukakan di atas, kami atas nama Insan Pendidikan Kristen dan Katolik di Indonesia meminta pemerintah dan DPR untuk menunda pelaksanaan Kurikulum 2013 demi kebaikan bersama.

    Menurut hemat kami lebih baik waktu yang ada dipakai untuk menyempurnakan Kurikulum 2013 dengan pematangan infrastruktur yang dibutuhkan, agar perubahan Kurikulum dapat menyumbang secara optimal bagi proses pendidikan bangsa.

    (Sumber: Milist Pendidikan Katolik)


    Kurikulum 2013 Hasilkan Generasi Rapuh
    Senin, 08 April 2013

    Komunitas Katolik Protestan Peduli Pendidikan Indonesia (K2P3I) menganggap Kurikulum 2013 hanya akan menghasilkan generasi yang rapuh.

    Pengajar Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Romo Mardiatmadja, mengatakan bahwa kurikulum yang akan dijadikan pengganti Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) ini akan membuat guru sulit berkembang dan hanya menghafal materi yang berasal dari buku babon. Sementara tujuan agar siswa menjadi anak yang kreatif pun susah dicapai.

    “Guru memang dimudahkan, tapi apa lalu selesai di situ? Tentu tidak. Satu guru dengan guru yang lain itu berbeda, satu kelas dengan kelas yang lain itu berbeda. Tidak bisa diseragamkan begitu saja,” kata Mardi saat jumpa pers tentang Penundaan Kurikulum 2013 di KWI Cikini, Jakarta, Senin (8/4/2013).

    “Menurut ilmu psikologi dan pendidikan, masalah intra dan interpersonal harus diperhatikan dalam mendidik. Pada kurikulum ini, peran guru untuk mendidik tidak tampak. Guru hanya jadi pawang atau mentor. Akibatnya, anak-anak hasil kurikulum ini menjadi generasi rapuh,” imbuh Mardi.

    Selain hilangnya peran guru, metode integratif dalam kurikulum ini juga berdampak pada rapuhnya generasi muda nantinya. Dia mencontohkan seorang anak yang mempelajari nilai-nilai kedisiplinan atau toleransi yang dikaitkan dengan matematika. Hal itu, kata Mardi, tentu bukan perkara yang mudah.

    “Ilmu matematikanya tidak semua masuk, budi pekertinya juga tidak sepenuhnya masuk. Anak-anak ini kemudian menjadi rapuh. Ini membahayakan bangsa,” katanya.

    “Pertimbangan terbaik adalah mengubah paradigma guru menjadi seorang teman, rekan dalam belajar. Tanpa perubahan paradigma ini, perubahan kurikulum tidak ada artinya,” tandasnya.

    (Kompas.com – 8 April 2013)


    “Self-Plagiarism” atau Auto-Plagiat
    Muhadjir Effendy, Selasa, 09 April 2013

    Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan gencar mencegah dan memberantas praktik plagiat, terutama sejak keluar Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 17 Tahun 2010 tentang Pencegahan dan Penanggulangan Plagiat di Perguruan Tinggi. Hasilnya, sungguh mengejutkan.

    Pelakunya bukan hanya dosen dan mahasiswa, melainkan juga guru. Bahkan, politisi. Pada permendiknas itu, plagiat didefinisikan “Perbuatan secara sengaja atau tidak sengaja dalam memperoleh atau mencoba memperoleh kredit atau nilai untuk suatu karya ilmiah, dengan mengutip sebagian atau seluruh karya dan/atau karya ilmiah pihak lain yang diakui sebagai karya ilmiahnya, tanpa menyatakan sumber secara tepat dan memadai”. Pada Pasal 1 Ayat (2) disebutkan, praktik plagiat mencakup sesuatu yang dibuat, diterbitkan, dipresentasikan, ataupun dimuat.

    Selain plagiat, ada soal ikutan yang tak tercantum dalam Permendiknas No 17/2010, yaitu “auto-plagiat”, terjemahan dari bahasa Inggris self-plagiarism. Ensiklopedia elektronik Wikipedia menulis, self-plagiarism adalah pemakaian lagi karya sendiri secara signifikan, identik, atau mendekati identik, tanpa memberi tahu tindakan itu atau tanpa merujuk karya aslinya.

    Istilah self-plagiarism masih pro-kontra. Stephanie J Bird, penulis Self-plagiarsm and dual and redundant publications: What is the Problems?, misalnya, menganggap pemakaian istilah itu tak tepat karena definisi plagiat mensyaratkan ada “pihak lain” yang dicurangi. Sementara, dalam hal pemakaian kembali karya sendiri itu tak ada pihak lain yang dicurangi. David B Resnik, ahli bioetika dari National Institutes of Health, AS, tak keberatan dengan istilah self-plagiarism karena di dalamnya terdapat unsur ketidakjujuran. Namun, memang bukan pencurian intelektual.

    Pertanyaannya, apakah semua pemakaian kembali karya ilmiah, baik sebagian maupun keseluruhan, baik dalam pembuatan, pemuatan, publikasi, maupun presentasi (tanpa menyebut sumber secara memadai), dianggap auto-plagiat? Kalau benar, rasanya tiada ilmuwan, dosen, atau akademisi yang tak sering melakukannya.

    Perbedaan pandangan tentang auto-plagiat juga pada tiap keilmuan. The Journal of International Business Studies (JIBS), misalnya, tegas memasukkan auto-plagiat bagian dari kode etik yang harus dihindari penulis. Pada JIBS Code of Ethics for Authors dinyatakan, self-plagiarism adalah tindakan yang tak bisa diterima.

    Beda lagi The American Political Science Association (APSA) yang hanya memasukkan masalah plagiat dalam kode etiknya, yang didefinisikan: “Dengan sengaja mengambil hasil karya orang lain sebagai karya miliknya”, namun tak menyinggung masalah auto-plagiat. Pada A Guide to Professional Ethics in Political Science (2008) yang diterbitkan APSA malah diatur masalah pengulangan publikasi ilmiah. Misalnya, dinyatakan bahwa tesis bila dipublikasikan sebagian atau keseluruhan oleh penulisnya, yang bersangkutan tak punya kewajiban etik memberitahukan. Pun penulis dibolehkan mengirim suatu naskah kepada lebih dari satu jurnal profesional, namun wajib memberitahukannya kepada editor.

    Pamela Samuelson, profesor ilmu hukum dan informasi Universitas California, Berkeley, menyebut beberapa alasan kapan pengulangan publikasi suatu karya ilmiah dibolehkan. Dalam tulisannya Self-Plagiarism or fair use? ia mengemukakan, pengulangan publikasi ilmiah terdahulu boleh dilakukan apabila: karya ilmiah itu perlu dikemukakan lagi sebagai landasan karya ilmiah berikutnya; bagian dari karya ilmiah terdahulu itu terkait bukti dan alasan baru pada karya berikutnya; sasaran yang dituju publikasi karya ilmiah itu beragam karena sifatnya yang multidisiplin, sehingga publikasi di media yang berbeda diperlukan untuk menjangkau komunitas multidisiplin.

    Ada pendapat, auto-plagiat terjadi bila dalam pengulangan karya tak disertai catatan rujukan memadai atas karya terdahulu. Lalu, muncul pertanyaan, haruskah penulis membuat catatan rujukan atas karyanya sendiri? Sebab, secara logika, semua batang tubuh teks suatu karya ilmiah yang tak merujuk karya orang lain, secara implisit bersumber dari yang bersangkutan. Jadi, tak perlu dibuat catatan rujukan. Pendapat lain, auto-plagiat itu pelanggaran ringan, tak perlu diatur.

    Akan tetapi, ada praktik pemakaian kembali karya sendiri yang bisa dikategorikan pelanggaran etika akademik serius, karena ada unsur curang. Misalnya, pengulangan karya yang hak ciptanya sudah milik pihak lain, mahasiswa yang menggunakan karya ilmiahnya untuk memenuhi tugas pada lebih dari satu mata kuliah, atau pemakaian ulang karya ilmiahnya untuk tugas akhir yang mensyaratkan orisinalitas (skripsi, tesis, atau disertasi).

    Bagi dosen, bila menggunakan karya ilmiahnya (lagi) untuk usulan kenaikan pangkat, padahal karya itu telah digunakan untuk maksud sama.

    Namun, memang, kalau semua pengulangan karya dianggap pelanggaran, betapapun ringan pelanggaran itu, mungkin bisa menghambat tugas dosen atau ilmuwan. Padahal, menurut UU No 12/2012 tentang Pendidikan Tinggi, Pasal 12 Ayat (2), tugas dosen sebagai ilmuwan tak hanya mengembangkan ilmu pengetahuan dan/atau teknologi, tapi harus menyebarluaskannya.

    Mengingat pemakaian istilah auto-plagiat bermakna negatif sudah umum, sementara penggunaan dan batasan istilahnya masih kontroversial, perlu kiranya pedoman soal itu. Mungkin bisa lewat revisi Permendiknas No 17/2010 sehingga para penilai sejawat punya acuan pasti ketika menilai karya ilmiah sejawatnya. Jadi, tak bias penilaian.

    Muhadjir Effendy Dosen Universitas Negeri Malang; Rektor Universitas Muhammadiyah Malang
    (Kompas cetak, 9 April 2013)


    Kurikulum 2013 Mengkhawatirkan
    Baskoro Poedjinoegroho ;  Pemerhati Pendidikan, Koordinator Forum Studi Pendidikan, Mantan Direktur SMA, MEDIA INDONESIA, 09 April 2013

    Kurikulum yang konon akan dipaksakan berlaku mulai tahun ajaran baru 2013-2014 adalah kurikulum yang menghebohkan. Menghebohkan, lantaran hingga saat ini, daya nalar pemerhati pendidikan, termasuk penulis, tak cukup untuk memahaminya. Yang tidak bermutu, konon, bukan kurikulumnya, tetapi yang mengkritisi itulah yang tidak memahaminya, demikian pendapat Mendikbud dan jajarannya saat menepis catatan kritis Kurikulum 2013.

    Bahkan tak jarang ungkapan ‘mengagetkan’ pun muncul dari Kemendikbud/staf ahli, seperti saat ‘sosialisasi’ (searah tanpa dialog seimbang) Kurikulum 2013 pada 28 Maret 2013, kirakira: “Jumlah pemain inti pendidikan yang mendukung kurikulum 2013 banyak”, “Kami adalah ahli karena mantan rektor PT”, “Niat baik kami untuk memperbaiki kualitas pendidikan jangan dihalanghalangi”, “Kami yakin dengan kurikulum 2013 anak-anak Indonesia akan suka belajar”. Lalu, respons-respons pun dibingkai dengan pernyataan bahwa ‘Kurikulum 2013 adalah kurikulum terbaik di Indonesia yang pernah ada’. Bagaimana bisa?

    Kurikulum Mengkhawatirkan

    Respons-respons dari Kemendikbud/jajarannya sangat jauh dari tradisi akademis yang mengedepankan logika lurus dan keterbukaan berdialog. Sebab, untuk menemukan yang baik dan benar, hal itu diperlukan, terutama bila dibumbui dengan nuansa emosional. Mestinya harus disadari bahwa kurikulum adalah milik publik. Catatan kritis atas kurikulum 2013 yang mengemuka bukan lantaran tidak menghendaki perbaikan kualitas pendidikan, melainkan karena kurikulum tersebut sungguh dalam  keadaan kritis dan akan membuat kritis anak bangsa bila dipaksakan berlaku. Baik proses penyusunannya maupun isinya berindikasi dipaksakan dan dalam ketergesaan sehingga penalarannya susah dimengerti. Apalagi dengan penjelasan lisan yang penuh dengan jargon-jargon mentereng yang meninabobokan, tanpa data yang bisa dicermati.

    Dari seluruh komponen kurikulum, Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD adalah hal yang paling perlu dicermati. Karena pada kedua unsur itu, tertulis apa yang mesti dicapai peserta didik melalui proses mengajar-belajar. Kualitas anak bangsa akan ditentukan KI/KD. Oleh karena itu, seharusnya dan sewajibnya KI/KD yang digelar Mendikbud/jajarannya ketika presentasi Kurikulum 2013 di hadapan khalayak terkesan disembunyikan.

    Nah, bila kita mengkritisinya, KI/KD sangat kental dengan nuansa ideologis-spiritualistis (ada juga yang menyebutnya teokratis?) yang menenggelamkan bobot edukatif-pedagogisnya. Selain itu, tingkat atau bukti ketercapaiannya pun susah diukur. Kalaupun merupakan derivasi nilai dari UUD, terkesan dipaksakan, dipas-paskan. Contoh, pertama, Ekonomi kelas XI, KI: “Menghayati dan mengamalkan agama yang dianutnya”; KD (1.1): “Melakukan kegiatan akuntansi berdasarkan ajaran agama.“ Kedua, IPA kelas VIII, KI: “Menanggapi dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya“; KD: “Mengagumi keteraturan dan kompleksitas ciptaan Tuhan tentang aspek fisik dan kimiawi kehidupan dalam ekosistem dan peranan manusia dalam lingkungan serta mewujudkannya dalam pengamalan ajaran agama yang dianutnya.“
    KI/KD yang dipaksakan semacam itu sangat mengkhawatirkan. Apalagi bila terlalu sering disuarakan bahwa kurikulum 2013 dengan KI/KD semacam itu akan melahirkan anak bangsa yang toleran, mencintai Tuhan Allah dan sesama, dan suka belajar. Kekhawatiran mendalam penulis adalah bahwa yang akan terjadi di kemudian hari adalah yang sebaliknya!

    Kerumitan Indikator

    KI/KD semacam itu pada gilirannya akan sulit dirumuskan dalam indikator-indikatornya. KI/KD perlu untuk dirumuskan dalam indikator-indikator yang rumit dan sangat kompleks pula. Pada akhirnya membuat pusing tujuh keliling dalam penilaiannya (assessment) lantaran diperlukan penilaian yang sangat komprehensif untuk mengukur ketercapaian indikator.

    Pertanyaan selanjutnya, apakah kurikulum 2013 memiliki penilaian untuk mengukur hal tersebut? Terindikasinya kurikulum ini tidak memuat konsep utuh perihal penilaian atau pengukuran keberhasilan belajar peserta didik. Misal, KI/KD IPA kelas VIII di atas, indikator yang tertulis adalah `Mengagumi mata sebagai alat indra ciptaan Tuhan’. Untuk penilaian sikap, rubrik yang ditulis adalah `Menunjukkan ekspresi kekaguman terhadap mekanisme penglihatan mata manusia dan mata serangga dan/atau ungkapan verbal yang menunjukkan rasa syukur terhadap Tuhan’.

    Rubrik tersebut sangat susah dimengerti penalarannya dan mengulangi apa yang tertulis dalam indikator, `ekspresi keka guman…’ untuk menjelaskan ‘kekaguman’ terindikasi tidak disusun dengan cermat dan tepat.

    Jangan-jangan silabus dan indikator-indikator dari seluruh mata pelajaran dipresentasikan mirip dengan itu. Padahal, penilaian (assessment) adalah unsur sangat penting dalam proses mengajar-belajar, tetapi terkesan direncanakan secara terpaksa. Kurikulum 2013 sangat mengkhawatirkan karena sama sekali tidak mencerdaskan guru dan peserta didik.

    Implikasi lebih lanjut akan mengena pada diri guru. Di antaranya, seperti saat menentukan strategi, proses mengajar-belajar, di dalam kelas akan sangat time-consuming, dan sangat rumit untuk memastikan ketercapaian indikator serta penilaian. Padahal harus diingat bahwa guru sendiri senantiasa memiliki persoalan keterbatasan waktu dalam menjalankan proses mengajarbelajar. Kecuali bila guru sekadar diminta untuk menjalankan silabus yang sudah dibuatkan orang lain. Apakah akan berlangsung ala kadarnya?

    Backward Design

    Oleh karena itu, penulis mengusulkan pengenaan pola pikir Backward Design (BD). BD adalah sebuah pola pikir penyusunan sebuah kurikulum dengan menentukan tujuan pembelajaran (goal), merancang bukti hasil belajar (evidence/assessment), dan merencanakan strategi pembelajaran (strategy) atau proses mengajar-belajar. BD sangat mengandalkan kesediaan guru untuk terlibat aktif dalam merancang kurikulum demi tercapainya tujuan yang dibutuhkan peserta didik. Jadi, kurikulum BD sangat kontekstual. Apalagi dengan alur penggarapan yang sangat jelas, beraturan, dan terencana alias curriculum by design (Jay Mc Tighe & Grant Wiggins, Understanding by Design).

    Memang langkah kedua dan ketiga bisa dibalik serta hasilnya mirip. Itu namanya kebetulan (by chance). Hemat penulis, apabila kurikulum didesain dengan pola BD niscaya banyak keuntungan yang mencerdaskan akan dipetik sebagai pengganti pembengkokan nalar. Lantaran semua bukti ketercapaian yang menjawab kebutuhan peserta didik akan lebih terjamin untuk diukur atau dinilai.

    Jadi, pola pikir itu lebih menjamin ketercapaian tujuan (KI, KD, indikator). Di samping itu, lebih menjamin kesesuaian antara strategi mengajar-belajar yang dipergunakan guru di dalam kelas dengan tujuan mengajar-belajar atau juga rancangan bukti belajar yang diinginkan. ●


    Kurikulum 2013, Untuk Siapa?
    Siti Juliantari, Rabu, 10 April 2013

    Nelson Mandela pernah berujar: “Pendidikan adalah senjata terkuat yang bisa Anda gunakan untuk mengubah dunia.” Tapi tidak demikian di Indonesia. Kebijakan pendidikan yang amburadul, selalu mengorbankan dua pelaku penting pendidikan: guru dan murid. Namun sepertinya ini bukan masalah bagi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan yang dengan asyiknya tengah merancang Kurikulum 2013.

    Di penghujung tahun 2012, pemerintah melalui Kemdikbud membuat keputusan mengagetkan, yaitu mengubah Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) 2006 dengan Kurikulum 2013 yang dianggap dapat memecahkan masalah  pendidikan di Indonesia.

    Pemerintah meyakini Kurikulum 2013 dapat menyiapkan anak didik yang memiliki kompetensi mumpuni, menjawab tantangan zaman, mendorong kreatifitas, meningkatkan kemampuan matematika, mengakrabkan anak didik dengan data, hingga mengajarkan budi pekerti.

    Pemerintah juga kerap mengatakan, rendahnya hasil riset internasional tentang kualitas siwa di Indonesia, membuat Kurikulum 2013 “penting dan genting”. Kemdikbud juga pernah menyatakan bahwa kurikulum 2013 adalah yang terbaik di dunia, dirancang oleh para profesor, jadi tidak mungkin salah. Bagi yang menolak kurikulum 2013, Mendikbud Mohammad Nuh mengatakan, bukanlah pemain inti dalam pendidikan nasional (Kompascom, 30/03). Nuh menegaskan, pemain inti Kurikulum 2013, adalah penyelenggara dan pemilik sekolah. “Yang ramai nolak itu yang enggak punya sekolahan dan bukan pengelola sekolahan,” demikian seperti dilansir media.

    Padahal, Koalisi Tolak Kurikulum 2013 bukan tak pernah mengajak Kemdikbud bicarakan kurikulum 2013. Tapi Kemdikbud tetap ngotot. Koalisi juga selalu siap diajak debat terbuka, bahkan aktif mengajak. Tapi Kemdikbud tidak mau. Bahkan, hari Minggu lalu (7/4), di Universitas Negeri Jakarta, tempat kuliah para calon guru, berlangsung diskusi Kurikulum 2013. Namun Wamendikbud Musliar Kasim tidak hadir.

    Akhirnya, Kurikulum 2013 hanya menjadi satu lagi rancangan tambal sulam di tengah lautan persoalan pendidikan.

    Karena riset internasional

    Kemdikbud selalu mengatakan bahwa alasan perubahan kurikulum karena rendahnya hasil riset internasional yang mengukur kualitas murid, yaitu PISA, TIMSS, dan PIRLS.

    Programme for International Student Assessment atau PISA, adalah evaluasi sistem pendidikan negara-negara di dunia. PISA menilai kemampuan kognitif dan keahlian membaca, matematika dan sains. Pada tahun 2009, PISA memperlihatkan rata-rata siswa Indonesia hanya menguasai pelajaran sampai level 3 dari 6 level. Dalam hal membaca, Indonesia berada di peringkat 57, matematika di peringkat 61, dan sains di peringkat 60, dari 65 negara.

    Kemudian, Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS), studi internasional untuk mengukur prestasi matematika dan sains siswa SMP. TIMSS membagi penilaian dalam empat kategori, yaitu rendah, menengah, tinggi, dan lanjutan. Hasil penelitian TIMSS memperlihatkan 95% siswa Indonesia hanya mampu menyelesaikan soal hingga tingkat menengah atau intermediate.

    Riset berikutnya, Progress in International Reading Literacy Study (PIRLS) adalah studi internasional tentang literasi membaca (melek huruf) untuk siswa Sekolah Dasar. PIRLS diselenggarakan lima tahun sekali. Pada tahun 2011, PIRLS diikuti oleh 45 negara. Hasilnya memperlihatkan bahwa peserta didik Indonesia berada pada peringkat ke 41 dari 45 negara dalam literasi membaca.

    Pemerintah mengartikan hasil ketiga penelitian di atas bahwa kurikulum yang ada sekarang, berbeda dengan tuntutan zaman global. Sehingga obat mujarabnya adalah Kurikulum 2013. Setidaknya ada tiga sisi yang bisa kita gali soal sengkarut Kurikulum 2013, yaitu: menabrak dasar hukum, anggarannya yang meroket, serta isi kurikulum yang membuat geleng-geleng kepala.

    Menabrak dasar hukum

    Dalam merancang program apapun, termasuk kurikulum, pemerintah harus berpatokan pada Undang-undang. Pasal 36 Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas), jelas menyebut bahwa pengembangan kurikulum mengacu pada standar nasional pendidikan.

    Tapi, Kemdikbud tidak mengacu pada standar pendidikan nasional dalam membuat Kurikulum 2013. Yang ada, Kemdikbud membuat Kurikulum 2013 terlebih dahulu duluan, baru kemudian meralat standar nasional pendidikan. Jadi, setelah kurikulum 2013 diganti, baru kemudian Kemdikbud ramai-ramai berusaha merevisi PP tentang Standar Nasional Pendidikan. Dari dasar hukummya saja, Kurikulum 2013 sudah bermasalah. Bukannya memulai dari Undang-undang, Kemdikbud malah menabraknya.

    Kurikulum 2013 juga dibuat tanpa perencanaan matang. Dalam waktu singkat enam bulan, cling! Kurikulum langsung jadi. Masyarakat juga berhak mencatat, Kemdikbud tidak pernah mengevaluasi kurikulum sebelumnya (KTSP 2006). Tanpa evaluasi, Kemdikbud gagah berani tetap merancang Kurikulum 2013. Padahal, KTSP 2006 saja masih belum bisa diterapkan secara menyeluruh. Sekarang, sudah mau ganti lagi.

    UU Sisdiknas pasal 36 ayat (2) juga menyebutkan bahwa kurikulum di semua jenjang dan jenis pendidikan dikembangkan sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik. Tapi saat ini, seluruh buku disusun secara terpusat. Buku panduan untuk guru juga dibuat di pusat. Bagaimana mau mengembangkan potensi daerah?

    Kemudian, di PP No. 17 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, yang disebut kurikulum adalah kurikulum tingkat satuan pendidikan. Jadi harusnya, kalau Kemdikbud mau mengubah kurikulum, UU dan PP-nya yang harus dibereskan dahulu, baru mengubah kurikulum. Bukan asal mengubah, tapi menabrak macam-macam peraturan.

    Anggaran yang meroket

    Proses penyusunan Kurikulum 2013 rawan korupsi. Indikasinya terlihat dari proses penganggaran yang tidak terencana dengan baik. Kemdikbud awalnya mengajukan anggaran 684 miliar-yang kemudian disetujui DPR sebesar 631 miliar. Kemudian naik jadi 1,4 triliun. Lalu melesat lagi jadi 2,49 triliun.

    Ketika dana meroket jadi 2,49 triliun, Kemdikbud akan mencomot Dana Alokasi Khusus (DAK) sebesar 748 miliar dan dari APBN 2013 yang relevan seperti pelatihan guru, sebesar 1,1 triliun, untuk menambal kekurangna.

    Mencomot DAK juga bukan perkara gampang. Sebenarnya, DAK dipergunakan untuk membiayai pengadaan sarana, prasarana sekolah, dan buku. Mencomot DAK untuk mendanai Kurikulum 2013, jelas dapat mengganggu perencanaan sekolah yang berbasis kebutuhan riil. Sekolah boleh jadi harus membatalkan kebutuhan riilnya, demi DAK dipakai untuk menalangi biaya Kurikulum 2013.

    Saat ini, yang masih jadi masalah di DPR adalah proses perubahan mata anggaran di APBN 2013 yang mau digunakan untuk Kurikulum 2013. Karena APBN 2013 sudah disahkan, otomatis perubahan mata anggaran tidak bisa dengan mudah dilakukan. Pemerintah tidak bisa seenaknya tergesa mengubah-ubah penggunaan anggaran untuk Kurikulum 2013.

    DPR masih belum menyetujui anggaran Kurikulum 2013 selain yang 631 miliar. Saat ini, DPR punya peranan penting untuk menyetujui atau menolak anggaran ini. Semoga DPR berpikir jernih, dan lagipula DPR harus bertindak sesuai UU No. 17 Tahun 2003 yang mengamanatkan perubahan mata anggaran dalam APBN harus disetujui dahulu oleh DPR.

    Namun, kalau kita tengok, waktu pencairan anggaran dan masa reses DPR yang dimulai sekitar 12 April 2013, merupakan waktu yang sempit. Sedangkan kurikulum 2013 harus diterapkan pada tahun ajaran baru Bulan Juli 2013. Belum lagi masalah buku dan pelatihan guru. Waktu yang sempit ini menimbulkan potensi pengadaan buku dan pelatihan guru yang tidak sesuai aturan. Sirine tanda bahaya harus dinyalakan.

    Kemdikbud, mana dokumen resmi Kurikulum 2013?

    Kemdikbud sampai saat ini juga belum memberikan dokumen resmi Kurikulum 2013. Masyarakat, bahkan Panitia Kerja (Panja) Kurikulum DPR RI juga belum pernah melihat dokumen kurikulum yang resmi dan final. Ibaratnya, kita seperti meributkan barang abstrak yang tak jelas rimbanya. Selama ini, yang beredar di masyarakat hanyalah sekumpulan lembaran (slide) power point berisi Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Kurikulum 2013. Profesor bidang Sosiologi Universitas Indonesia Thamrin Tomagola mengatakan, “Kurikulum 2013 sarat dengan dua muatan dogmatis-ideologis: nasionalisme sempit dan religiusitas artifisial/ kulit.”

    Empat Kompetensi Inti (KI) dalam Kurikulum 2013 adalah: semangat religius; sikap sosial sebagai anggota masyarakat dan sebagai bangsa; ketiga, pengetahuan baik yg faktual, konseptual, prosedural, meta kognitif; dan keempat, aplikasi KI 1 sampai dengan 3 merupakan satu kesatuan. KI 1 dan 2 tidak diajarkan langsung (indirect teaching). Kompetensi Inti mengikat semua Kompetensi Dasar semua mata pelajaran, dan Kompetensi Inti 1 mengutamakan semangat religius.

    Kurikulum 2013 juga akan menghapus Bahasa Inggris dan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK). Ini tentu bertentangan dengan semangat yang sering diutarakan Kemdikbud, bahwa pendidikan nasional harus mampu berkompetisi di tingkat global. Bagaimana caranya, jika Bahasa Inggris dan TIK dihapus? Bagaimana dengan para guru yang mengajar Bahasa Inggris dan TIK? Mereka akan kehilangan pekerjaan. Apakah ini sudah dipikirkan matang-matang oleh Kemdikbud?

    Selain itu, metode pembelajaran tematik integratif adalah salah satu aspek yang diunggulkan dalam Kurikulum 2013. Padahal, Kurikulum 2006 pun selalu mempromosikan metode tematik integratif. Sehingga, metode ini bukan barang baru lagi yang perlu disanjung-sanjung.

    Untuk kelas 1 sampai 3 Sekolah Dasar, pemerintah mencoba menyatukan mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) ke dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia. Para penyusun kurikulum tampaknya mengambil salah satu kalimat yang ada pada Kompetensi Inti, kemudian dikait-kaitkan dengan materi-materi yang akan diajarkan.

    Dalam dokumen Kompetensi Inti dan Kompetensi yang berhasil kami dapatkan, beginilah contoh penyatuan tersebut dalam mata pelajaran Matematika Kelas X, yaitu: disiplin, konsisten dan jujur  dan aturan eksponen dan logaritma. Kedua, perbedaan di dalam masyarakat majemuk dan persamaan dan pertidaksamaan linier. Ketiga, mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. Itulah kompetensi kurikulum yang disebut-sebut terhebat di dunia.

    Kebijakan pendidikan juga seringkali tak pikirkan nasib guru. Sekarang, Kurikulum 2013 hanya kembali akan menjadikan guru sebagai korban. Penyediaan silabus untuk perlengkapan ajar bagi guru juga kerap disebut-sebut pemerintah untuk mencari dukungan masyarakat. Padahal, ini mematikan kreatifitas guru dalam mengajar. Pokoknya mengacu pada buku yang dititahkan pusat.

    Dari data Uji Kompetensi Guru (UKG) yang juga merupakan proyek Kemdikbud, terlihat bahwa mutu guru di Indonesia rendah. Dengan mutu guru yang masih rendah, apakah guru dapat mengajar Kurikulum 2013 dengan baik? Pelatihan juga tidak lantas bisa menjadi obat manjur untuk meningkatkan mutu guru. Mutu guru tak bisa sekonyong-konyong naik dengan pelatihan beberapa hari.

    Akhir Maret lalu, kami juga mendapat kabar bahwa penulisan buku induk (buku yang akan menjadi standar penulisan buku bagi penerbit), belum selesai ditulis. Bahkan buku induk untuk SMA/ SMK sama sekali belum dikerjakan, alias masih nol. Tapi, bagaimana buku induk mau cepat selesai, kalau dokumennya saja masih berganti-ganti mengikuti maunya Kemdikbud?

    Bahkan, Desember 2012 lalu, ketika dokumen kurikulum belum jadi dan uji publik baru akan dijalankan, Kemdikbud sudah pernah mengumpulkan penerbit-penerbit untuk membahas buku. Bagaimana bisa?

    Sekarang, kita sudah memasuki Bulan April, sementara Bulan Juli semua buku harus sudah selesai dan terdistribusi. Apakah sempat?

    Pengadaan, akankah mengada-ada?

    Bukan hanya segi isi buku, proses pengadaan buku juga rawan korupsi. Ini sudah rahasia umum. Tahun 2007, terjadi kasus korupsi di Kemdikbud dalam lelang pencetakan buku keterampilan fungsional. Pelaku korupsinya tak lain adalah pejabat Kemdikbud sebagai panitia lelang dengan modus mark up (penggelembungan). Pengadaan buku Kurikulum 2013 tidak menutup kemungkinan terjadi korupsi. Ingat, anggaran buku Kurikulum 2103 adalah 1,1 triliun rupiah.

    Jangan lupa, 77% kasus korupsi yang ditangani KPK adalah soal pengadaan. Di kurikulum 2013, pengadaan buku dianggarkan 1,1 triliun. Bukan uang kecil. Namun, diskusi yang terjadi di masyarakat, turut menentukan arah keputusan anggaran di DPR. Bersuaralah menolak Kurikulum 2013, mumpung masih bisa.

    Jangan tumbalkan guru dan murid!

    Kurikulum 2013 yang tak matang dan masih dipaksa jalan, sungguh membuat heran. Kurikulum yang compang-camping baik dari segi isi, menabrak aturan hukum, ketiadaan dokumen resmi yang bisa diakses baik masyarakat dan DPR, serta dana yang angkanya tak main-main, membuat banyak pihak khawatir: sebenarnya untuk siapa kurikulum ini dibuat? Kurikulum tak bisa hanya jadi ambisi segelintir pejabat. Yang akan terkena dampaknya, jutaan anak Indonesia, jutaan guru. Sebaiknya Kemdikbud merenungkan itu baik-baik.

    Jangan jadikan masa depan anak Indonesia sebagai tumbal proyek. Andai kurikulum ini baik adanya: direncanakan dengan matang, substansinya mantap, anggaran tak bermasalah, tentu dukungan akan mengalir. Kenyataannya tidak begitu. Kemdikbud perlu berkaca: apakah kurikulum ini sesuai Undang-undang? Baik untuk murid dan guru? Untuk masyarakat?

    Kemdikbud harusnya fokus membenahi kemampuan guru, memperbaiki fasilitas sekolah dan mekanisme penyaluran dana pendidikan yang rawan korupsi. Itu saja dulu.

    Carut marut pendidikan nasional bukan hanya soal uang triliunan, tapi menyandera masa depan generasi pembaharu, yang nantinya harus memotong tradisi korup bangsa ini. Tapi bagaimana generasi ini mau memotong tradisi korup, kalau kurikulum yang akan diajarkan pada mereka saja kacau? Guru juga akan kembali menjadi korban bila kurikulum ini jadi diterapkan.

    Jika kurikulum yang menjadi landasan belajar anak-anak bangsa begitu kacau dan keliru, bagaimana lagi kita mau mengharapkan perubahan kualitas pendidikan?

    Siti Juliantari
    Peneliti Indonesia Corruption Watch
    Sumber:  http://antikorupsi.org/new/index.php?option=com_content&view=article&id=20662%3Akurikulum-2013-untuk siapa&catid=42%3Arokstories&Itemid=106&lang=en



    Otonomi dan PTN Badan Hukum
    Didi Achjari, Sabtu, 13 April 2013

    Otonomi kampus adalah ruh suatu perguruan tinggi. Otonomi kampus tidak sekadar kebebasan mimbar akademik, tetapi juga otonomi non-akademik, antara lain di bidang keuangan, sumber daya manusia, serta pengembangan sarana dan prasarana.

    Meski saat ini otonomi kampus diatur dalam Undang-Undang No 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi, masih ada resistansi terhadap UU itu, khususnya terkait isu komersialisasi dan liberalisasi pendidikan. Karena itu, penulis mencoba memaparkan alasan mengapa otonomi non-akademik sangat dibutuhkan secara faktual berdasarkan pengalaman dalam mengelola perguruan tinggi negeri (PTN).

    Karakteristik unik PTN yang berbeda dengan satuan kerja pemerintah lain membutuhkan otonomi non-akademik yang lebih luas. Namun, peraturan yang ada cenderung kurang bisa mengakomodasi dan bahkan membatasi gerak PTN melakukan Tri Darma (pengajaran, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat) perguruan tinggi dengan baik.

    Untuk mendapatkan otonomi non-akademik, PTN dihadapkan pada pilihan untuk bermain di dalam ”rumah” atau di luar ”rumah” peraturan yang sudah ada. Pilihan pertama jelas kurang mengakomodasi dinamika PTN. Koridor yang harus dilewati antara lain UU No 17 Tahun 2003 tentang Keuangan Negara. Begitu penerimaan PTN masuk kategori penerimaan negara bukan pajak, segala peraturan di bawahnya akan memagari gerak PTN, seperti dalam hal pengadaan barang dan jasa, penganggaran, dan pelaporan keuangan.

    Pilihan kedua lebih masuk akal, yaitu PTN dibuatkan ”rumah” peraturan tersendiri. Rumah baru itu saat ini dimanifestasikan dalam bentuk PTN berbadan hukum yang diatur UU No 12 Tahun 2012. Dengan kekayaan negara yang dipisahkan, kecuali tanah, PTN badan hukum bisa memiliki aturan main yang lebih sesuai dengan karakteristiknya dan memungkinkan untuk berkembang lebih baik. Kebutuhan akan otonomi non-akademik bagi PTN badan hukum sebenarnya merupakan amanah UU No 12 Tahun 2012 Pasal 89 Ayat 3, yang menyatakan, perlu ditetapkan PP tentang bentuk dan mekanisme pendanaan PTN badan hukum.

    Empat alasan pokok

    Pentingnya otonomi non-akademik tercermin dari berbagai kondisi berikut. Pertama, tahun anggaran pemerintah, Januari sampai Desember, tak sama dengan tahun akademik (tahun ajaran) yang dimulai Juli sampai Juni tahun berikutnya. Di PTN biasa, pada akhir tahun sisa saldo kas harus disetorkan kembali ke negara. Di sisi lain, sering kali kegiatan Tri Darma-misalnya riset atau ujian tetap-harus berjalan awal tahun. Padahal, dana DIPA sering kali belum cair.

    Terkait perbedaan siklus itu, bagi auditor, pertanyaan yang sering muncul adalah mengapa di laporan keuangan akhir tahun PTN badan layanan umum atau eks badan hukum milik negara (BHMN) menyisakan saldo kas? Ini menimbulkan kecurigaan, jangan-jangan saldo kas PTN itu adalah keuntungan. Perlu diketahui, saldo kas tersebut adalah bagian dari penerimaan tahun ajaran berjalan untuk semester kedua. Situasi semacam ini menunjukkan institusi pendidikan, khususnya PTN, tidak dapat disamakan perlakuannya dengan institusi pemerintah lainnya.

    Kedua, sisi permasalahan sumber daya manusia. Meski PTN badan hukum (dulu PT BHMN) bisa merekrut dosen dan tenaga kependidikan, karier dan penggajian tak bisa disinkronkan dengan sistem penggajian PNS. Sistem anggaran pemerintah bukan block grant yang memberi otonomi kepada PTN untuk menggunakan anggarannya.

    Ketiga, sistem pelaporan keuangan pemerintah kurang bisa mengakomodasi laporan keuangan PTN yang bisa lebih kompleks dibandingkan laporan keuangan satuan kerja pemerintah. Dalam menjalankan Tri Darma, PTN bisa punya rumah sakit, asrama, wisma, laboratorium, dan unit usaha. Konsekuensinya, dalam hal sistem pelaporan keuangan, PTN membuat laporan yang menggunakan standar akuntansi nirlaba, yaitu PSAK 45 dan standar akuntansi instansi. Kewajiban akuntabilitas dengan membuat dua jenis laporan keuangan tersebut sangat tidak efisien waktu dan tenaga. Kerumitan ini ditambah dengan kewajiban untuk dikonsolidasikan pada laporan keuangan kementerian/lembaga yang hanya mengacu pada standar akuntansi instansi.

    Keempat, ketika keuangan PTN mengacu kepada UU Keuangan Negara, proses pengadaan barang dan jasa harus mengikuti peraturan pemerintah yang belum tentu cocok dengan siklus akademik dan kebutuhan hilirisasi produk penelitian. Dengan otonomi non-akademik, PTN bisa merancang sistem pengadaan barang dan jasa yang sesuai dengan karakteristiknya.

    Sebagai PTN yang pernah menjadi BHMN, banyak manfaat yang dirasakan dari otonomi non-akademik. Di bidang keuangan, sebagai contoh, penggunaan dana internal bisa menalangi keterlambatan cairnya beasiswa mahasiswa dan dosen yang tugas belajar. Di kegiatan kemahasiswaan, kegiatan yang sangat dinamis sering kali tidak terakomodasi di sistem penganggaran pemerintah yang jadwalnya sangat kaku dan nilainya kurang memadai.

    Sebenarnya, sejak 2000 pemerintah melalui PT BHMN telah mencoba memberi otonomi akademik dan non-akademik yang lebih besar kepada beberapa PTN. Otonomi tersebut telah memberikan dampak positif terhadap kinerja PT BHMN, misalnya, tercermin dalam sejumlah indikator seperti akreditasi dalam dan luar negeri.

    Cermin prinsip demokrasi

    Tentu saja harus diakui, prestasi PT BHMN itu tidak lepas dari sejumlah kritik, misalnya komersialiasi kampus. Namun, kritik tersebut dijawab pemerintah dengan mengeluarkan sejumlah kebijakan, antara lain penghapusan uang pangkal di PTN dan pemberian beasiswa Bidik Misi kepada mahasiswa tidak mampu. UGM juga telah membuka akses bagi mahasiswa tidak mampu dengan memberi beasiswa dan menerima mahasiswa Bidik Misi yang jumlahnya semakin meningkat dari tahun ke tahun.

    Secara kelembagaan, otonomi non-akademik dalam bentuk PTN badan hukum lebih mencerminkan prinsip demokrasi, desentralisasi, dan check and balance. Otonomi tersebut memberi peran serta kepada masyarakat, termasuk mahasiswa, untuk ikut dalam pengawasan pengelolaan PTN melalui Majelis Wali Amanat. Upaya untuk membatalkan pasal-pasal terkait PTN badan hukum akan mengebiri peran mahasiswa, alumni, dan masyarakat sebagai pemangku kepentingan PTN badan hukum.

    Selain itu, kekhawatiran akan adanya komersialisasi dan liberalisasi pendidikan di balik UU No 12 Tahun 2012 merupakan hipotesis yang perlu diuji lebih lanjut dengan data empiris. Dugaan dan prasangka bukanlah bukti empiris yang layak dijadikan alat untuk menguji hipotesis secara ilmiah.

    Akhirnya, mari kita lihat permasalahan otonomi pendidikan tinggi ini secara jernih, arif, dan komprehensif. Sejarah akan mencatat siapa pihak yang menjadi pendukung kemajuan dan kemandirian bangsa melalui pendidikan tinggi dengan tetap memberikan otonomi yang menyeluruh. Akankah sejarah mencatat hal yang sebaliknya?

    Didi Achjari Wakil Rektor Bidang Perencanaan, Keuangan, dan Sistem Informasi UGM



    Sekolah di Rumah
    Daniel Mohammad Rosyid, Sabtu, 13 April 2013

    Sudah makin jelas, di abad internet ini belajar sebagai jantung pendidikan kian tak membutuhkan sekolah.

    Google sudah banyak menggantikan guru. Tembok-tembok sekolah lambat tapi pasti bertumbangan diterjang internet. Sungguh mengherankan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan masih sibuk dengan bongkar pasang kurikulum, sementara sekolahnya sendiri justru terancam ambruk dan tergusur.

    Gagasan deschooling (baca: sekolah di rumah) untuk pertama kali disampaikan Ivan Illich pada awal 1970-an saat internet belum ada. Illich berpendapat, begitu pendidikan diartikan sama dengan persekolahan dan dimonopoli oleh sekolah, pendidikan justru jadi barang langka. Akses ke pendidikan justru jadi terbatas. Begitu pendidikan diartikan lebih luas dan tak hanya persekolahan, pendidikan justru lebih mudah diakses. Mengapa? Karena sejumlah institusi di masyarakat, termasuk keluarga di rumah, bangkit untuk memberikan layanan pendidikan bagi warga.

    Oleh karena itu, Kemdikbud keliru saat meletakkan taruhan masa depan bangsa ini di sekolah, apalagi di kurikulum. Taruhan terbesar kita justru kepada keluarga di rumah. Memperkuat keluarga jauh lebih efektif untuk mendidik warga muda. Kurikulum hanya resep makan siang di warung dekat rumah yang disebut sekolah. Keluarga di rumahlah yang menyediakan sarapan dan makan malam. Menaikkan upah buruh yang lebih layak akan memperkuat keluarga menyediakan sarapan dan makan malam yang bergizi. Makan siang tidak akan terlalu penting lagi.

    Sugata Mitra, profesor teknologi pendidikan, mengatakan, sekolah sudah kuno, tidak kita butuhkan lagi. Dia mengusulkan perlunya self-organized learning environment (SOLE) sebagai model pendidikan baru. Saya ingin mempertegas bahwa keluarga adalah model SOLE terbaik yang pernah diciptakan di planet ini. Ki Hadjar Dewantara pun memandang keluarga adalah tempat belajar terbaik, terutama bagi warga belia.

    Sekolah di rumah berfokus pada pemberdayaan diri dan keluarga. Adalah logika sekolah yang mengajarkan: makin banyak bersekolah kita akan makin terdidik. Makin banyak rumah sakit, kita makin sehat. Makin banyak kantor polisi, kita makin tertib. Makin banyak tentara dan tank, kita makin aman. Makin banyak masjid dan gereja, kita makin religius. Padahal, yang terjadi adalah sebaliknya: kita makin tidak terdidik, tidak sehat, tidak tertib, tidak aman, dan tidak religius.

    Semangat belajar mandiri atau otodidak perlu dipromosikan dan dihargai. Syarat formalistik ijazah untuk berbagai jabatan harus kita buang. Ijazah bukan bukti kompetensi yang meyakinkan. Pendidikan nonformal dan informal perlu lebih kita hargai dan memperoleh perhatian serta alokasi anggaran yang lebih sepadan.

    Barat jelas lebih tersekolahkan daripada bangsa ini. Kita mengadopsi konsep sekolah ini dari sana. Namun, kita lihat saat ini, Barat sedang terhuyung-huyung didera sejumlah krisis. Kita harus belajar dari kesalahan Barat. Kemdikbud tidak bisa kita biarkan meletakkan taruhan masa depan bangsa ini di sekolah, apalagi di kurikulum. Taruhan besar bangsa ini ada di rumah.

    Daniel M Rosyid Penasihat Dewan Pendidikan Jawa Timur
    (Kompas cetak, 13 April 2013)


  • Virtual Chitchatting 4:00 PM on 2013/04/09 Permalink  

    Indonesian celebrities death match: Polisi vs TNI, Kapolda Jogja vs Pangdam Diponegoro 

    Indonesian celebrities death match: Polisi vs  TNI, Kapolda Jogja vs Pangdam Diponegoro

    kalah atau menang pasti jadi arang. atas nama hukum, wibawa hukum, negara hukum, gakum, penegakan hukum, TNI harus mengalah. khan polisi sudah dinobatkan menjadi penguasa sipil.

    09 1365393250F_Brigjen Sabar Rahardjo copy

    tetep aja, semut keganggu aja pasti balas menggigit dengan risiko dia pasti akan mati. qishash. an eye for an eye. if you try messing with me, you’re dead in a blink of an eye. wanna give a try? hell is coming to you. as it comes, you won’t have a ball to live in this earth. you’re begging to be executed, merciless.

    20 cebongan 10

    Here’s the recap:
    Sersan Kepala Heru Santosa, prajurit TNI anggota Detasemen Pelaksana Intelijen Kodam IV Diponegoro
    Sertu Santoso, anggota Kopassus Grup II Surakarta yang tewas dianiaya empat pelaku di Cafe Hugos, Selasa (19/3/2013).

    01 santoso

    02 sertu kopassus santoso dan istri

    preman bajingan tengik yang mati konyol diberondong di Lapas Cebongan, Yogyakarta, 23 Maret 2013
    1. gembong Hendrik Benyamin Sahetapy Engel alias Dicky Ambon (31 tahun),
    2. Yohanes Juan Mambait alias Juan (38 tahun), anggota Polresta Yogyakarta, terlibat kasus narkoba
    3. Gameliel Yermianto Rohi Riwu alias Adi (29 tahun),
    4. Adrianus Candra Galaja alias Dedi (33 tahun).

    03 174078_475

    04 198332_dicky-ambon--pembunuh-serka-heru-santosa_663_382

    05 images

    06 uploads--1--2013--03--13349-korban-cebongan-gerombolan-bersenjata-api-serang-lapas-yogya-4-tahanan-tewas

    07 lp-cebongan

    Pasca pembakaran mapolres oku,
    1. Kapolda Sumsel Irjen Pol Iskandar Hasan diganti Irjen Pol Saud Usman Nasution, yang kini menjabat Wakil Kepala Badan Reserse dan Kriminal (Wakabareskrim) Polri, mantan Kadensus 88 Mabes Polri,  Kadivhumas dan ketua tim penyidik kasus Ariel dan Luna Maya

    10 1364956924F_Ricky HP Sitohang Kapolda NTT copy

    Pasca invasi cebongan,
    1. Kapolda NTT Brigjen Pol Riki Herbert Parulian Sitohang diganti Brigjen Pol I Ketut Untung Yoga Ana yang sedang menjabat Wakapolda Bali.
    2. Kapolda Sumbar Brigjen Pol Wahyu Indra Pramugari diganti Brigjen Noer Ali.
    3. Kapolda Maluku Utara Brigjen Affan Richwanto diganti Brigjen Machfud Arifin.
    4. Kapolda Sulawesi Tengah Brigjen Dewa Made Parsana diganti Brigjen Dono Sukmanto.
    5. Kapolda DI Yogyakarta Sabar Rahardjo diganti Brigjen Haka Astana.

    Mutasi 7 Pati TNI AD:
    1. Pangdam IV/Dip Mayjen TNI Hardiono Saroso menjadi Staf Khusus Kasad,
    2. Mayjen TNI Sunindyo dari Aspers Kasad menjadi Pangdam IV/Dip,
    3. Mayjen TNI Istu H. Subagio, S.E., M.B.A., dari Gubernur Akmil menjadi Aspers Kasad,
    4. Brigjen TNI Sumardi dari Kasgartap I/Jakarta menjadi Gubernur Akmil,
    5. Kolonel Inf Toto Rinanto Sudjiman dari Paban Sahli Bid. Orkes Pok Sahli Bid. Sosbud
    6. Sahli Kasad menjadi Kasgartap I/Jakarta, Brigjen TNI Didi Sudiana dari Pati Ahli Kasad Bid. Manajemen Sishankamneg menjadi Staf Khusus Kasad,
    7. Kolonel Inf I.G.B. Herry Atmika dari Dandenma Mabes TNI menjadi Pati Ahli Kasad Bid. Manajemen Sishankamneg. Si tukang pembuat rusuh penghuni komplek tentara di seluruh Indonesia!

    08 mayjen-hardiono-saroso-_130406134325-328

    08b pangdam_besar

    11 cebongan 01

    12 cebongan 02

    13 cebongan 03

    14 cebongan 04

    15 cebongan 05

    16 cebongan 06

    17 cebongan 07

    18 cebongan 08

    19 cebongan 09

    20 cebongan 10


    Seputar Kasus Pembantaian Tersangka Pembunuh Anggota TNI

    masih inget kasus Gunawan Santoso?, terpidana mati kasus pembunuhan bos PT Aneka Sakti Bhakti (Asaba) Boedyharto Angsono dan pengawalnya dari KOPASSUS Serda Edi Siyep, pelakunya adalah DENJAKA, salah satu yang bikin heboh adalah Kopda (Mar) Suud Rusli. dikasus ini KOPASSUS sama sekali tidak ingin melakukan balas dendam terhadap DENJAKA atas terbunuhnya kawan mereka sesama KOPASSUS, padahal kalau mau dibilang DENJAKA dan KOPASSUS sama2 pasukan elit…
    apalagi ini cuma cecunguk2 yg bikin rusuh di cafe2… terlalu bodoh bagi mereka menghabisi sampah2 seperti itu… just my opinion…

    Tambahan…pelaku pembunuhan edi siyep tewas di tangan PM TNI AL, sementara Kopral Suud Rusli divonis mati…siapa yg bilang hukum militer lebih ringan dri pengadilan sipil?

    Iya.. keadaan sekarang hukum ada, dijalankan untuk yg non pejabat saja, jadi rakyat non pejabat nggak merasa diperlakukan adil oleh hukum. Perfeksionis sih perlu, tapi ga selamanya bisa sesuai rencana. Kalo opini ane sih..dgn kondisi per-hukum-an yg sekarang terjadi, petrus oleh si pasukan bertopeng ini masih ada realistisnya ..

    lo mw pake alesan apa juga, tetap aja cara2 itu tidak beradab sesuai dgn apa yg lo bilang. dan petrus itu rentan disalahgunakan oleh oknum2 tertentu untuk tujuan tertentu. paham ga lo?
    pertanyaan gw, kenapa harus petrus? lo kan punya otak, masa ga ada cara lain selain petrus ini?
    ngapain coba komnas ham mendidik residivis?
    wong ada LP kok untuk mendidik. orangnya ga berubah, yg salah LPnya masa salah komnas ham. itu namanya lempar tanggungjawab. lo bego bener dah.
    kalo gw liatnya, lo itu treak petrus dihidupin cuman berlandaskan kebencian dan sesat pikir, bukan seperti yg lo bold. gampang ketebak kok.

    jadi caranya gimana gan? yakin hukum yang sudah kebukti ngasih hukuman ringan ke residivis itu (decki) bakal ngasih hukuman berat? kalo soal ancaman hukuman dari pasal, bukannye yang pertama dia ngebunuh juga sama aja? bukannye pas masa percobaan dia merkosa juga kagak sampe lama dipenjaranye?
    cara selain petrus yang ente maksud apa gan? kalo yang kepikir sama ane, jangan kasih itu deki dkk ke pengadilan yang sama, tapi apa bisa? ngebunuh di jogja diadili di jateng misalnya? kalo ndak boleh, yah bante aja…
    ane sendiri kagak setuju pembantean itu dilakuin di penjara, mestinya nunggu dia bebas setelah vonis hakim, kalo vonis hakimnya ringan…
    tapi kayak gitu juga kurang bikin shock therapy, bisa jadi malah si decki udah jadi hercules baru, lebih susah ngegeretnya ke jalanan…
    so ada usul lain?

    birokrasi hukum yg bobrok, itu lo tw. nah lantas kenapa nyalahin komnas ham?
    percuma lo nulis panjang2, lo sendiri udah tw maslahnya apa tp masih nyalahin dan mengkambing hitamkan HAM.
    kalo kek gini cuman muter2 aja ente.

    Ente gak mo PETRUS DI HIDUPKAN,
    Ente gak mau tuh Preman di BINASAKAN, Awas jangan ngeles “ane bukan gak setuju preman di binasakan, tapi kudu lewat pengadilan dolo, biar pengadilan yang memutuskan hukuman mati untuk para preman tersebut”, la padahal dah jamak bahkan ente pun ngakuin gimana carut marutnya hukum di indonesia ini, “YAKIN LO TUH PREMAN DI HUKUM MATI ??? ” bukannya cuma HUKUMAN PENJARA 2 TAHUN , MASA PERCOBAAN 3 TAHUN ???
    Ente Mengakui hukum di negara ini CARUT MARUT, bahkan ente meminta SOLUSI DARI ANE KARENA POSTINGAN ANE YANG MENURUT ENTE OVER MUNGKIN , kalo udah lupa silahkan review lagi kebelakang …
    sekarang giliran ane tanya … SOLUSI YG BISA ENTE BERIKAN / SARANKAN kepada masyarakat umumnya dan PARA PEMBUAT UNDANG UNDANG AKA PEMERINTAH KHUSUSNYA agar masyarakat bisa tenang bebas beraktifitas tanpa gangguan dari preman BAIK PREMAN ILEGAL MAUPUN PREMAN RESMI YANG BERSELIMUTKAN SERAGAM DAN UNDANG2 KUHP ????
    tentu ente sebagai orang pinter ( soale bisa menakar kapasitas otak user lain, walopun ane ngakak aje lo debat ama KangPri) gampang donk kasih solusi atas pertanyaan yang ane bold diatas ???
    kali aja SOLUSI dari orang pinter selevel ente bisa tembus dan di bahas di gedung pantat sono, daripada tuh orang sibuk ngurusin pasal santet …
    nich video buat ngebantu ente mencari SOLUSI
    ok kalo ente bilang tuh video dilakukan oleh pembunuh bayaran , OK .. gimana dengan VIDEO di bawah ini … ??

    Terdakwa pembunuhan berencana bos PT Sanex Steel Indonesia, Tan Harry Tantono, alias Ayung, John Kei, terbebas dari vonis hukuman mati. Jaksa Penuntut Umum menilai John Kei telah berlaku sopan di persidangan.
    “Hal yang meringankan adalah terdakwa berlaku sopan di persidangan, tulang punggung keluarga, dan mempunyai anak istri,” kata JPU Sopie Marissa di Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, Selasa, 4 Desember 2012.
    Jaksa Penuntut Umum menuntut John Kei 14 tahun penjara. John dinilai telah melakukan pembunuhan berencana terhadap Ayung. Jaksa menjerat dengan tuntutan primer Pasal 340 KUHP jo Pasal 55 KUHP ayat 1. “Perbuatan terdakwa telah membuat keluarga korban menderita,” ujarnya.
    Menurut jaksa, yang menjadi pemicu John Kei melakukan pembunuhan berencana adalah masalah saham. “Pemicu terdakwa membunuh Ayung karena tidak dipenuhinya permintaan saham kosong PT Sanex oleh Ayung,” kata Jaksa Fahmi Iskandar.
    Sementara terdakwa dua, Yoseph Hunga, dan terdakwa tiga, Muklis, dituntut dengan hukuman penjara selama dua tahun. “Terdakwa dua dan terdakwa tiga telah memberi kesempatan terdakwa satu untuk rencana pembunuhan,” kata Fahmi.
    Usai persidangan, John Kei meminta agar Yoseph dan Muklis dibebaskan dari segala tuntutan. John beralasan kedua temannya tersebut tidak bersalah dan tidak terlibat pembunuhan Ayung.
    “Saya tidak apa-apa dihukum karena kesalahan saya, tapi yang dua ini (Yoseph dan Muklis) jangan dituntut juga dua tahun, mereka tidak bersalah,” kata John Kei.
    John Kei mengaku keberatan dengan tuntutan 14 tahun penjara. Tuntutan tersebut, kata dia, tidak sesuai dengan fakta persidangan.
    John Kei menduga ada intervensi terhadap JPU dan Majelis Hakim. “Tuntutan 14 tahun itu mendzolimi saya. Saya pasti akan melakukan pembelaan. Ini tidak sesuai dengan fakta persidangan,” ucap dia. (umi)


    bondsmand: http://www.kaskus.co.id/profile/5287671
    kalau kaya bondsman mah tau nya recehan di tikungan doank jadi gw maklum in aja…masih mending dia selamet ga di bolongan palanya
    yang muter muter tuh lo
    di tanya solusinya, malah nuduh die menyalahkan ham.
    goblok yg beres lah
    jadi selama birokrasi hukum masih sebobrok ini, kita mesti tetep diem ya gan?
    biarin aje residivis keluar masuk penjara, sebentar masuk, keluar mbunuh, sebentar lagi masuk penjara lagi, keluar merkosa, sebentar lagi masuk lagi, eh mbunuh lagi…
    pait bener gan… ya sudahlah, berharap bobroknya hukum bisa diperbaiki…
    lewat siapa? monggo lah yang pinter-pinter berusaha, ane mah berdoa aje sambil mbenerin diri sendiri dikit-dikit….
    oh iya yah pertanyaannya belum kejawab, cara mbenerinnya gimana?

    gue lihat atas² gue, penjaga billing warnet aja sok² ngomongin ham
    nyet, gue mau maen ni, di com bearapa ??
    mau di jelasn kaya apa juga bondsman otak nya ga sampe kesono gan
    tau nya hukum di indonesia bobrok tapi ga ada solusi cuma bilang jangan kambing hitamin HAM bisa nya

    woi njing lo diajak COD tuh sekalian kopdar kok kagak mau
    atau emang lo udah siap-siap hengkang dari jogja biar pala lo kagak bolong
    awas njing keluar rumah ati-ati jaga tata krama…sopan santun biar gak di bolongin pala lo tuh


    Diduga terkait tewasnya anggota Kopassus di Kafe Hugo’s Yogyakarta
    Gerombolan bersenjata api serang Lapas Cebongan Yogya, 4 tahanan tewas
    Khairul Fahmi | Sabtu, 23 Maret 2013 05:15 WIB

    LENSAINDONESIA.COM: Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) Cebongan, Sleman, DI Yogyakarta Sabtu (23/03/13) sekitar pukul 01.00 WIB, diserbu oleh sedikitnya 17 orang pria bersenjata api.

    Saksi mata menyebutkan, gerombolan bertopeng itu merangsek masuk ke dalam Lapas dengan maksud mencari sejumlah tahanan yang diduga terlibat pengeroyokan terhadap seorang anggota Grup II/Kopassus, Kandang Menjangan, Kartasura. Pengeroyokan itu terjadi pada hari Selasa (19/03/13) lalu di Kafe Hugo’s, Yogyakarta.

    Baca juga: PBHI: Penyerangan ke Lapas Cebongan tak dapat dibenarkan dan Hadapi Isu SARA, Sultan tenangkan dugaan terror kepada masyarakat NTT

    Akibat serangan dini hari itu, empat orang dikabarkan tewas diberondong senjata api di dalam sel tahanan mereka. Hingga berita ini diturunkan pihak kepolisian masih melakukan olah tempat kejadian perkara (TKP) dan sejumlah personil TNI tampak berjaga-jaga di lokasi.@fahmi


    LP Cebongan Sleman Diserbu
    Sertu Santoso Tinggalkan Istri yang Mengandung Enam Bulan
    Sabtu, 23 Maret 2013 21:40 WIB

    Foto semasa hidup Sertu Santoso, anggota Kopassus Grup II Surakarta yang tewas dianiaya empat pelaku di Cafe Hugos, Selasa (19/3/2013).

    TRIBUNSUMSEL.COM, MUARA ENIM – Indria Afriani (26) terlihat tegar dan tabah saat menceritakan kenangan bersama suaminya Serka Santoso (31) anggota Kopassus Kandang Menjangan, Kartasura, Solo, yang tewas setelah dikeroyok sejumlah orang di Kafe Hugo’s, Sleman Yogyakarta, Selasa (19/3/2013) dini hari.

    Menurut Indria, Suaminya merupakan sosok yang ramah, baik dan murah senyum di mata keluarga dan teman-temannya. “Suami saya orangnya penuh senyum, senang bercanda dan tidak pernah marah,” ujar Indria saat ditemui di kediamannya di Desa Karang Agung, kecamatan Abab, usai memakamkan suaminya, Rabu (20/3/2013).

    Menurut Indria, ia tidak mempunyai firasat saat suaminya akan meninggal. Hanya saja selama sebulan ini dirinya selalu menangis ketika mendengarkan suara suaminya ketika menelepon dirinya. “Tidak ada firasat sama sekali ketika suami saya akan meninggal. Akan tetapi selama sebulan ini saya terus menangis ketika mendengar suaranya ketika ia menelepon,” tuturnya.

    Indria menuturkan bahwa pesan terakhir suaminya adalah untuk menyisipkan namanya untuk anak mereka yang akan lahir sebentar lagi. “Pesan terakhir dirinya sebelum meninggal adalah untuk menyisipkan namanya untuk anak kita,” ungkap wanita yang sedang hamil enam bulan ini.

    Selain itu, Santoso juga pernah mengungkapkan keinginannya untuk dapat membangunkan rumah dan mengurus ibunya Hj Amisah (75). Santoso juga ingin mengajak ibunya untuk tinggal bersama di Solo agar bisa dirawat. “Paling tidak dia pernah serumahlah dengan Mak, karena selama ini berjauhan,” jelasnya.

    Saat suaminya pulang pada tanggal 5 Maret, ia pernah berpesan untuk tidak mencuci kaus dalamnya. Karena jika Indria kangen kepada dirinya, bisa mencium kaus tersebut. “Sampai sekarang kaus tersebut masih belum saya cuci, karena bisa untuk melepaskan kerinduan terhadap suami saya,” ungkapnya.

    Selama sembilan bulan menikah, lanjut Indria, dirinya merasa sangat bahagia bersama Santoso, meskipun harus berjauhan dengan suaminya karena bertugas di Solo. “Biasanya saya yang ke tempat suami di Solo,” tuturnya.

    Jika dirinya ke Solo, mengunjungi suaminya, Indria mengatakan bahwa mereka selalu mesra. Seperti makan selalu sepiring berdua dan suaminya sering masak untuk mereka berdua. “Malah lebih sering suami saya yang masak daripada dirinya. Apalagi jika saya malas minum susu dia selalu membuatkan susu untuk saya,” paparnya.

    Ketika mendapatkan kabar bahwa suaminya telah meninggal Indria mengaku menangis dan langsung memeluk ibunya.

    Begitu pula dengan Hj Jamilah, mertua Santoso yang mengaku sangat sedih kehilangan menantunya. “Santoso merupakan menantu yang baik, ramah dan murah senyum. Tidak ada cela sama sekali dari dirinya,” ucap Jamilah.

    Selain itu, mereka juga meminta agar kasus kematian Santoso agar dapat diselesaikan dengan tuntas oleh petugas kepolisian. Karena sebenarnya Santoso tidak salah apa-apa.

    Sementara itu, Kasi intelejen Batalyon 22 Grup 2 Kopassus Kandang Menjangan Kartasura Solo, Kapten Wahyu Yuniartoto mengungkapkan bahwa Santoso adalah pribadi yang komunikatif, memiliki semangat juang, mudah bergaul dan suka sharing. “Orangnya juga humanis, kreatif dan dalam melaksanakan tugas tidak pernah cacat,” tambah Wahyu.

    Jenazah Santoso sendiri telah dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum (TPU) Desa Karang Agung, Rabu (20/3/2013). Jenazah disemayankan secara militer oleh Yonif Yon Zipur Prabumulih dan dipimpin oleh Kasdim 0404 Muaraenim, Mayor Sutomo.

    Penulis : Kharisma Tri Saputra
    Editor : Yohanes Iswahyudi


    Kepala LP Sleman Punya Insting Mau Diserang
    MUH SYAIFULLAH, Senin, 25 Maret 2013 | 21:06 WIB

    Foto Hendrik Benyamin Sahetapy alias Deky, salah satu korban penyerbuan lapas Kelas II B Cebongan Sleman. TEMPO/Suryo Wibowo

    TEMPO.CO, Yogyakarta- Kepala Lembaga Pemasyarakatan Cebongan, Sukamto menyatakan telah menghubungi Kepala Kantor Wilayah Kementerian Hukum dan HAM Daerah Istimewa Yogyakarta Rusdiyanto soal penambahan pengamanan. Sebab, setelah tahu tahanan titipan itu terkait kasus terbunuhnya anggota TNI Den Intel Kodam IV/Diponegoro Sersan Satu Santoso di Hugo’s Cafe pada 19 Maret 2013, maka diperlukan tambahan pengamanan.

    Bahkan Sukamto berniat mengembalikan tahanan itu ke Polda pada Sabtu pagi. Karena ia punya insting jika kasus itu akan berakibat yang tidak diinginkan seperti kejadian di Mapolres Baturaja.

    Kepala Kantor Wilayah Kementerian Hukum dan HAM Daerah Istimewa Yogyakarta Rusdianto menyatakan Kepala LP Cebongan telah meminta bantuan ke Polda untuk memberi pengamanan di LP terkait keberadaan empat tahanan titipan Polda itu. Ia sebelumnya juga dihubungi Kepala LP soal permintaan tambahan pengamanan. Namun, ia saat itu berada di Bandung.

    “Lalu saya menghubungi Kapolda tapi tidak konek. Saya hubungi Direskrimum tidak bisa. Kemudian hubungi Dirnarkoba,” kata Rusdianto, Senin 25 Maret 2013.

    Ia juga membantah kabar yang menyebutkan pihak LP dititipi tahanan dengan ancaman dari polisi. Tetapi LP menerima tahanan titipan seperti biasanya karena hampir tiap hari ada tahanan yang dititipkan.

    Yang boleh menitipkan tahanan ke rumah tahanan adalah penegak hukum. Yaitu polisi, kejaksaan dan pengadilan.

    Kepala Kepolisian Daerah, Daerah Istimewa Yogyakarta Brigadir Jenderal Sabar Rahardjo menyatakan, sebelum kejadian, tidak ada laporan ke dia soal tambahan pengamanan di Lembaga Pemasyarakatan. Padahal Kepala LP sudah berusaha menelepon dia pada pukul 23.00.

    Namun hanya diterima oleh ajudannya. Disangka ia sudah tidur. “Bukan sudah tidur, ngapain jam sebelas tidur, tetapi ajudan yang berpersepsi saya tidur,” kata dia. Kepala Polda menambahkan, pihaknya juga telah mengambil tindakan sebelum peristiwa itu terjadi. Yaitu dengan patroli atau di kepolisian disebut sambang.


    VIDEO: Duka Keluarga Tahanan yang Tewas di Lapas Cebongan
    “Hukum rimba berlaku, siapa kuat dia menang,” kata keluarga korban.
    Anggi Kusumadewi, Selasa, 26 Maret 2013, 09:09

    Adrianus Candra Galaja alias Dedi, salah satu korban penembakan di Lapas Cebongan

    VIVAnews – Orangtua Adrianus Candra Galaja alias Dedi, salah satu korban penembakan brutal oleh kelompok bersenjata misterius di Lapas Cebongan, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, syok menerima kenyataan putra sulung mereka tewas dengan cara mengenaskan.

    Lihat duka keluarga Dedi di Kabupaten Nagekeo, Nusa Tenggara Timur di tautan video ini.

    Saat dibunuh, Dedi masih berstatus mahasiswa sekolah penerbangan di Yogyakarta. Dedi bersama tiga rekannya ditahan Polda DIY karena terlibat pengeroyokan Serka Heru Santosa, anggota Detasemen Pelaksana Intelijen (Den Intel) Kodam IV Diponegoro, sampai tewas.

    Malang bagi Dedi dan tiga kawannya itu, saat mereka dititipkan oleh Polda DIY ke Lapas Cebongan sehubungan dengan ruang tahanan Polda yang akan direnovasi, mereka justu tewas diberondong peluru ketika Lapas diserang oleh gerombolan bersenjata laras panjang.

    Ibunda Dedi, Rosalia Seke, berharap polisi bisa menangkap pelaku penembakan terhadap putranya. Keluarga berharap hukum ditegakkan tanpa pandang bulu. Apapun, mereka tak terlalu yakin titik terang dapat dicapai dalam waktu dekat. “Hukum rimba seperti berlaku di negara ini, siapa yang kuat, dia yang menang,” kata Ferdinandus, keluarga Dedi.


    LP Cebongan Sleman Diserbu
    Istri Sertu Santoso : Suami Saya Prajurit Kodam Bukan Kopasus
    Kamis, 28 Maret 2013 11:22 WIB

    Sertu Santoso semasa hidup bersama istrinya, Indri.

    TRIBUNSUMSEL.COM, Sertu Santoso yang menjadi korban pengeroyokan di sebuah kafe di Kabupaten Sleman, Yogjakarta beberapa waktu lalu merupakan prajurit yang bertugas di Komando Daerah Militer (Kodam) Diponegoro, bukan satuan berdinas di Kopasus seperti yang diberitakan selama ini.

    Keterangan ini dijelaskan oleh istri almarhum, Indri kepada Tribun Sumsel, Rabu (27/3/2013) sore. Ia meluruskan pemberitaan selama ini yang mengatakan almarhum suaminya berdinas di Kopasus.

    “Beliau itu dinas di Kodam, bukan di kopasus. saya juga tidak tahu mengapa dibikin (diberitakan,red) dinas di Kopasus,” terangnya.

    Kejadian di LP Cebongan, Sleman, DIY pasca terbunuhnya sang suami tidak diketahui oleh Indri. Ia tidak tahu apakah kejadian tersebut berkaitan dengan peristiwa sebelumnya yang menyebabkan meninggalnya Sertu Santoso.

    Almarhum di mata Indri dikenal sebagai sosok individu yang baik, jauh dari sifat dan sikap sombong. Sosok individu yang baik ini juga diketahui indri oleh rekan-rekan seprofesi suaminya.

    “Tidak tahu saya (kaitan penyerbuan LP Cebongan dengan terbunuhnya Sertu Santoso,red). Dia itu orangnya baik, sikapnya juga tidak keras seperti tentara umumnya. Teman-temannya juga mengaku begitu, jadi tidak saya saja,” tutur Indri.

    Indikasi adanya balas dendam yang dilakukan oleh rekan seprofesi korban juga tidak dialami oleh PNS di sebuah instansi di Kota Palembang ini. Perkataan akan balas dendam tidak pernah didengarnya dari siapa pun.

    Komandan di satuan tempat almarhum bertugas pernah menghubungi Indri melalui sambungan telpon. Dalam komunikasi tersebut sama sekali tidak ada yang mengarah pada percakapan tentang kejadian yang dialami sang suami.

    “Komandannya pernah telpon saya ketika itu, tidak membicarakan kejadian, hanya mengucapkan rasa bela sungkawa dan prihatin, itu saja,” jelasnya.

    Indri juga tidak mengetahui tentang adanya kemungkinan dugaan korban sengaja dijebak ke kafe pada malam itu. Sang suami tidak pernah bercerita tentang musuh atau dendam tertentu. Ia bahkan tidak pernah melihat sosok sang suami yang suka pergi ke kafe, apa lagi minum-minuman keras.

    Karakter bersahaja dan baik almarhum juga terlihat dari hobinya memelihara burung dan merawat bunga. Ketika menikah silam, ia membawa burung murai ke kota Sekayu, Kabupaten Musi Banyuasin, tempat orang tua Indri tinggal.

    “Dia suka pelihara burung. waktu itu pas menikah sempat bawa burung ke Sekayu diberikan kepada orang tuanya. Dia juga suka merawat tanaman, tanam bunga,” ungkap Indri menceritakan hobi suaminya yang jauh dari kesan keras tentara pada umumnya.

    Menghadapi kenyataan meninggalnya sang suami tercinta saat hamil tua, Indri saat ini hanya berharap dapat diberi kekuatan untuk tetap tabah menghadapi kenyataan. Kehamilan ini merupakan kehamilan pertama kedua pasangan ini.

    “Mohon didoakan kami agar diberi kekuatan,” pintanya kepada masyarakat.

    Penulis : Ilham Yafiz
    Editor : Yohanes Iswahyudi


    Catatan Hitam Dicky Ambon, Preman yang Dibunuh di Selnya Sendiri
    Dia gembong preman yang pernah dihukum karena kasus pemerkosaan.
    Aries Setiawan, Daru Waskita (Yogyakarta), Kamis, 28 Maret 2013, 13:24

    Hendrik Benyamin Sahetapy Engel alias Dicky Ambon (31 tahun), gembong preman yang mati diberondong di Lapas Cebongan, Yogyakarta, 23 Maret 2013

    VIVAnews – Empat tahanan Lembaga Pemasyarakatan Cebongan, Sleman, Yogyakarta, tewas diberondong timah panas. Insiden bak di film action itu terjadi Sabtu pekan lalu, 23 Maret 2013.

    Di antara sekian narapidana, para penyerang–sebuah kelompok misterius bersenjata laras panjang yang tampaknya amat terlatih–hanya mengincar empat tahanan ini. Bergerak dengan taktis, dalam tempo kurang dari 10 menit, kelompok itu mendobrak penjara dan tanpa kesulitan langsung menemukan target mereka. Dan keempat narapidana itu pun langsung tewas mereka eksekusi, di dalam sel mereka sendiri.

    Rupanya, mereka berempat adalah tersangka kasus pengeroyokan yang menewaskan seorang prajurit TNI anggota Detasemen Pelaksana Intelijen Kodam IV Diponegoro, Sersan Kepala Heru Santosa. Mereka adalah Hendrik Benyamin Sahetapy Engel alias Dicky Ambon (31 tahun), Yohanes Juan Mambait alias Juan (38 tahun), Gameliel Yermianto Rohi Riwu alias Adi (29 tahun), dan Adrianus Candra Galaja alias Dedi (33 tahun).

    Dua di antara mereka, Dicky dan Juan, bukan kaum rahib. Mereka punya banyak catatan kriminal di wilayah Yogyakarta. Bahkan, Dicky–lelaki kelahiran Kupang, Nusa Tenggara Timur–tertera pada data Polresta Yogyakarta pernah ditahan dalam kasus pemerkosaan dan pembunuhan. Yang lebih “hebat” lagi, saat ditangkap dalam kasus pemerkosaan, dia baru saja bebas bersyarat dengan sisa masa tahanan 2,5 tahun akibat kasus pembunuhan di Jalan Solo pada tahun 2002.

    “Jadi, tersangka itu (Dicky Ambon) dalam masa bebas bersyarat,” kata Kasat Reskrim Polresta Yogyakarta, Komisaris Pol. Dodo Hendro Kusuma, Rabu 27 Maret 2013.

    Dedi, anggota geng preman Dicky Ambon

    Dalam kasus pemerkosaan, Dicky diganjar hukuman penjara selama 3,5 tahun oleh Pengadilan Negeri Yogyakarta. Perbuatan laknat itu dinyatakan terbukti dia lakukan pada 19 Agustus 2007. Saat itu, dia bersama Viktor Ndoen alias Ito, dengan mengendarai mobil milik pacar korban menjemput korban di pondokannya di kawasan Seturan, Yogyakarta. Dijemput pakai mobil pacarnya dan dibohongi bahwa dia telah ditunggu pacarnya di sebuah kafe, korban pun mau diajak pergi. Ternyata, di tengah jalan dia diperkosa Dicky.

    “Korban ditelanjangi dan diperkosa di dalam mobil. Setelah itu, dibawa ke asrama tersangka (Dicky) dan diperkosa lagi bersama Ito. Keesokan harinya, korban diantar pulang oleh Ito menggunakan sepeda motor,” Kompol Dodo menjelaskan.

    Dicky tinggal di Asrama NTT di kawasan Lempuyangan, Yogyakarta.

    Korban lalu melapor ke polisi. Tahu diburu aparat, Dicky dan Ito lari ke Kupang. Polresta Yogyakarta langsung menetapkan mereka sebagai buronan dan memasukkan nama mereka dalam Daftar Pencarian Orang (DPO). Berkat bantuan dari Polda NTT, dua begundal itu berhasil ditangkap.

    Riwayat Yohanes Juan Mambait alias Juan tak kurang hitamnya. Dia adalah mantan anggota Polresta Yogyakarta. Pria kelahiran Kabupaten Timor Tengah Utara, Nusa Tenggara Timur itu lalu dipecat dengan tidak hormat dari Polri karena terlibat kasus narkoba.

    “Mantan anggota polisi yang terlibat pengeroyokan adalah YD alias Juan. Baru sekitar tiga bulan lalu dia menghirup udara bebas dalam kasus narkoba,” kata Direktur Reserse Kriminal Umum Polda DIY Komisaris Besar Pol. Kris Erlangga, Selasa.

    Di dunia hitam Yogyakarta, nama Dicky Ambon sudah tak asing lagi. Dia dikenal merupakan gembong kelompok preman yang amat ditakuti dan kerap membuat onar. Wilayah kekuasaannya antara lain membentang di sepanjang Jalan Solo, Yogyakarta.

    Serangan terhadap negara

    Di luar perilaku bejat Dicky cs, penyerangan brutal ini membuat geram banyak kalangan, termasuk Presiden SBY.

    “Presiden SBY menyatakan pembunuhan brutal terhadap empat tahanan Lapas Cebongan di Sleman adalah bentuk serangan langsung terhadap kewibawaan negara,” kata Staf Khusus Presiden Bidang Komunikasi Politik, Daniel Sparringa.

    Presiden memerintahkan Kapolri untuk menyeret semua pelaku penyerangan ke pengadilan. Kepada Panglima TNI, Presiden menginstruksikan agar seluruh jajaran militer bekerja sama dengan Polri untuk mengungkap identitas para pelaku.

    Lapas Cebongan usai diserang gerombolan bersenjata, 23 Maret 2013.

    Kasus ini juga membuat gerah Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Sultan Hemengku Buwono X. Dia mengingatkan komitmen para pendatang di Yogyakarta untuk menjaga kerukunan dan keharmonisan di Kota Gudeg. Sultan mengingatkan bahwa perwakilan mahasiswa dari 10 perguruan tinggi di Yogyakarta telah membuat kesepakatan. Jika terlibat aksi kekerasan, maka mereka harus keluar dari Yogyakarta.

    “Itu janji mereka. Maka jika ada kekerasan lagi yang melibatkan etnis, lebih baik keluar dari Yogyakarta!” kata dia dengan nada tinggi, Rabu 27 Maret 2013.

    Sultan mensinyalir berbagai aksi kekerasan yang kerap melibatkan mahasiswa dan pemuda dari suku tertentu di Yogyakarta terjadi antara lain karena keengganan mereka untuk bergaul dan berbaur dengan lingkungan setempat. Akhirnya, yang muncul malahan solidaritas dan arogansi etnis yang berlebihan di antara mereka.

    Untuk mengatasi masalah ini, Sultan menyatakan akan mempersulit pemberian izin pembangunan asrama berbau kesukuan di Yogyakarta. “Saya imbau kepada para bupati dan walikota di Yogya untuk mempersulit izin pembangunan asrama yang hanya untuk menampung etnis tertentu, karena asrama etnis telah menjadi salah satu sumber terjadinya konflik.”

    Sultan pun berpesan, “Mahasiswa dari Kalimantan, Batak, Papua, NTT, dan pulau lain, janganlah menjadi orang Jawa, karena memang bukan orang Jawa. Tapi jadilah mahasiswa Batak yang baik, mahasiswa NTT yang baik.” (kd)


    Seperti apa tampang penyerbu Lapas Cebongan?
    Merdeka.com – Sel, 2 Apr 2013

    MERDEKA.COM. Penyerangan di Lapas Cebongan, Sleman, Yogyakarta sudah sepekan lebih. Namun para pelaku belum juga tertangkap. Saat ini, polisi baru mulai membuat sketsa wajah para pelaku.

    Kabid Humas Polda Yogyakarta AKBP Anny Pudjiastuti mengatakan, sketsa para pelaku diambil dari keterangan para saksi yang telah diperiksa.

    “Sketsa dibuat oleh Reskrimum ada dua orang,” kata Anny Pudjiastuti dalam pesan singkat kepada wartawan, Senin (1/4) kemarin.

    Seperti apakah wajah para pelaku penembakan tersebut? Menurut Karo Penmas Polri, Brigjen Pol Boy Rafli Amar, pihaknya merasa kesulitan membuat sketsa waja para penyerang yang sebagian tak menutupi wajah mereka. Akibatnya, pembuatan sketsa tak kunjung rampung. “Masih diupayakan sketsa wajah belum jadi,” kata Boy di Mabes Polri.

    Boy mengatakan hambatan dalam pembuatan sketsa adalah faktor psikologi para saksi. Dengan kondisi psikologis yang tak baik, keterangan saksi tak menghasilkan jawaban yang sempurna.

    “Hasil belum sempurna berkait dengan kualitas keterangan dari saksi yang memberikan penjelasan. Bisa saja saksinya under pressure, jadi kesaksiannya tidak bagus,” terang mantan kabid humas Polda Metro Jaya ini.

    Selama ini, polisi mengaku mengalami kesulitan dalam membuat sketsa wajah pelaku kelompok bersenjata yang menyerang Lapas Cebongan, Sleman, DIY. Sebab, sejumlah saksi yang dimintai keterangan, termasuk sipir penjara mengaku tidak melihat jelas para pelaku.

    “Keterangan saksi mengatakan buram karena malam jadi mendeteksi susah,” jawab Kabid Humas Polda DIY, AKBP Anny Pudjiastuti beberapa waktu lalu.

    Tak hanya sulit membuat sketsa, penyidik juga kesulitan untuk mendeteksi simbol dan bahasa yang digunakan pelaku. Sebab, saat ditanya, para saksi memilih diam. “Kalau dari keterangan 45 saksi-saksi tidak mengatakan itu karena saksi lebih cenderung diam,” lanjutnya.

    Anny menyebutkan, saat kejadian saksi-saksi termasuk sipir ketakutan saat kelompok bersenjata itu mengancam akan meledakkan pintu Lapas dan memaksa masuk. “Saat itu mereka ketakutan, pelaku bilang saya dari Polda DIY. Trus penjaga bilang bilang mohon waktu, si pelaku tidak sabar masuk paksa tunjukan sel,” tutupnya.

    Sekadar diketahui, penyidikan kasus penembakan di Lapas Cebongan terus bergulir. Penyelidikan ini melibatkan banyak pihak mulai dari Polri, Kemenkum HAM, Komnas HAM dan yang teranyar tim 9 dari TNI AD. Pembentukan tim ini salah satu penyebabnya karena ada kemungkinan keterlibatan oknum TNI.


    Digantikan Wakapolda Bali
    Kapolda NTT Diganti
    Rabu, 03 Apr 2013, | 1185

    JAKARTA, TIMEX-Mabes Polri mengumumkan pergantian Kepala Kepolisian Daerah (Kapolda) Sumatera Selatan (Sumsel) dan Nusa Tenggara Timur (NTT) per 2 April 2013. Kapolda Sumsel Irjen Pol Iskandar Hasan maju dalam Pilkada Provinsi Sumsel diganti oleh Irjen Pol Saud Usman Nasution, yang kini menjabat Wakil Kepala Badan Reserse dan Kriminal (Wakabareskrim) Polri.

    Sedangkan Kapolda NTT Brigjen Pol Riki Herbert Parulian Sitohang digantikan oleh Brigjen Pol I Ketut Untung Yoga Ana. Brigjen Untung Yoga kini menjabat sebagai Wakapolda Bali. “Secara resmi sudah ada telegram pergantian Kapolda, sebagaimana kita ketahui Kapolda Sumsel maju dalam pilkada, tentu perlu dilakukan pergantian, proses perencanaan pergantian sudah dilakukan minggu lalu dan tadi malam sudah dikeluarkan berdasarkan surat telegram 654-IV-2013,” kata Kabiropenmas Mabes Polri Brigjen Boy Rafli Amar, kemarin (2/4).

    Rencana serah terima jabatan dalam beberapa hari ke depan, bersama Kapolda Sumatera Barat, Maluku Utara dan Kapolda Sulawesi Tengah, Kapolda Sumatra Selatan dan Kapolda NTT. “Polri dalam Pilkada tentu netral dan melarang keras ada anggota aktif terlibat dalam politik. Kalau maju, kami hormati asalkan mengundurkan diri,” kata Boy.

    Tindakan Iskandar Hasan mundur dari Polri itu seakan mengulang pendahulunya Irjen Dikdik Mulyana Arief Mansyur yang juga mundur karena ikut pilkada. Dikdik mengikuti pilkada Jawa Barat namun kalah. Adapun Iskandar Hasan diusung oleh Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Partai Amanat Nasional (PAN) dan Partai Bintang Reformasi (PBR). Berpasangan dengan Hafiz Thohir.

    Pengganti Iskandar, Irjen Saud Usman Nasution selain menjabat Wakabareskrim Polri, juga adalah mantan Kadensus 88 Mabes Polri. Saud pun pernah menjadi Kadivhumas dan ketua tim penyidik kasus Ariel dan Luna Maya yang menghebohkan beberapa waktu lalu. “Siap,” jawab Saud saat diberi ucapan selamat bertugas di Sumsel yang baru saja diguncang kasus pembakaran Polres Ogan Komering Ulu itu.

    Sebelumnya, jabatan Kapolda Sumbar yang ditinggalkan Brigjen Pol Wahyu Indra Pramugari ditempati oleh Brigjen Noer Ali. Sementara itu, jabatan Kapolda Maluku Utara yang sebelumnya dijabat Brigjen Affan Richwanto kini digantikan oleh Brigjen Machfud Arifin. Sedangkan Brigjen Dono Sukmanto kini menduduki posisi Kapolda Sulawesi Tengah menggantikan Brigjen Dewa Made Parsana. (rdl/jpnn/aln)


    Kompolnas: Polda DIY dibayangi ketakutan ungkap tragedi Cebongan
    Merdeka.com – 7 jam yang lalu

    MERDEKA.COM. Komisioner Komisi Kepolisian Nasional (Kompolnas), Hamidah Abdurrahman mengatakan ada motif balas dendam terhadap empat korban penembakan di Lapas Cebongan, Sleman, DIY. Hal itu terlihat dari cara pelaku mengeksekusi keempat korban secara keji.

    “Kalau kita lihat yang memiliki motivasi adalah mereka yang ada kaitannya dengan mereka yang ada di kafe Hugo’s. Dan itu dilakukan dengan dendam yang luar biasa karena itu tidak cukup ditembak satu kali, masih dipatahkan tangannya tersangka. Ini menujukan balasan tersangka terhadap Almarhum Santoso di Hugo’s kafe,” ujar Hamidah di kantornya, Jakarta, Rabu (4/3).

    Hamidah menambahkan polisi belum bisa berkata banyak lantaran bukti belum kuat. Apalagi, ada ketakutan yang membayangi Polda DIY.

    “(Indikasi ketakutan) Seperti peristiwa OKU dan karena belum punya bukti,” katanya.

    Selain itu, Hamidah juga mempertanyakan soal pemindahan empat tahanan tersebut. Hal ini karena saat dirinya berkunjung ke sana, tidak ada faktor kuat untuk memindahkan tahanan.

    “Itu pertanyaan besar. Dari tinjauan tempat, memang ruang tahanan itu 3 kamar mandi dan WC itu rusak, airnya menggenangi kamar di bawahnya. Tahanan tidak penuh karena cuma ada sedikit,” katanya.

    Dirinya juga heran Polda Yogyakarta belum juga memeriksa CCTV di Hugo’s Cafe. Padahal, dari situ bisa ditelusuri awal mula kejadian.

    “Pesan saya kepada Ditkrimum tolong diperiksa orang-orang di sini (Hugo’s) kemudian apakah itu dari kalangan sipil dan TNI. Saya kira pengungkapan harus dilakukan untuk mengungkapkan klimaks itu di lapas. Sebelum itu pasti ada,” tuturnya.

    Hamidah sendiri mengaku pernah melihat rekaman CCTV tersebut. Dari situ diketahui ada banyak orang yang melihat saat Sertu Santoso dianiaya.

    “Penusukan Santoso di ruangan yang banyak orang. Bukan hanya 4 tetapi banyak. Saya bilang supaya memeriksa siapa tahu ada teman-teman Juan di situ. Karena menit ke menit nyambung,”lanjut Hamidah.

    Sebelumnya, empat tahanan di Lapas Cebongan, Sleman, Yogyakarta tewas ditembak belasan orang bercadar. Mereka juga melukai petugas Lapas yang sedang bertugas.

    Kejadian berlangsung sekitar pukul 00.15 sampai pukul 01.30 WIB pada Sabtu (23/3), di Lapas klas II. Pelaku menembak dengan senapan serbu jenis AK47 dan 1 pistol FN. Keempat tahanan merupakan pelaku penganiayaan terhadap anggota TNI AD Kopassus Sersan Satu Santoso.

    Sumber: Merdeka.com


    DPR Anggap Penting Penyelidik Independen Cebongan
    TEMPO.COTEMPO.CO – 3 jam yang lalu

    TEMPO.CO , Jakarta:Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Pramono Anung menganggap penting pembentukan tim penyelidik independen kasus Cebongan. Desakan ini akan dibawa ke rapat pimpinan sebelum disampaikan kepada pemerintah.

    “Ini berkaca pada kasus sprindik KPK. Unsur dari KPK hanya pimpinan,” kata Pramono usai bertemu dengan koalisi masyarakat sipil di Kompleks Parlemen, Senayan, Rabu, 3 April 2013. Menurut dia, dengan kehadiran tim etik yang banyan diisi unsur di luar KPK, penyelidikan justru berjalan efektif.

    Ketika Lapas Cebongan diserang, dia menganggap negara tidak hadir dalam peristiwa tersebut. Menurut dia, penyerangan ini menjadi sangat mencemaskan dalam negara demokrasi. Seharusnya, kata dia, negara harus jauh lebih dari pemerintahan dan partai. Dia menegaskan, desakan pembentukan tim independen akan menjadi prioritas konsultasi dengan presiden.

    Anggota Komisi Pertahanan Helmy Fauzi menyatakan, penyerangan kasus Cebongan adalah masalah serius. Menurut dia, jika dilakukan aktor negara, maka ini bisa disebut sebagai tindakan makar. Tetapi jika dilakukan bukan oleh negara, ini menunjukkan betapa lemahnya negara.

    Dia menegaskan, masalah ini tidak bisa diselesaikan hanya melalui Komisi Pertahanan dengan mitranya. Menurut dia, persoalan ini mesti dibawa ke dalam rapat dengar pendapat dengan Menteri Koordinator Bidang Politik Hukum dan Keamanan dengan melibatkan Komisi Hukum dan Komisi Pertahanan. Helmy menjelaskan, Komisi masih menunggu penyelidikan awal untuk menemukan petunjuk awal. “Ini menjadi alasan pemanggilan Panglima TNI,” kata dia.

    Wakil Ketua Komisi Hukum Aziz Syamsudin menyerahkan sepenuhnya kepada Pimpinan Dewan menindaklanjuti permintaan ini. Menurut dia, Komisi Hukum masih menunggu penyelidikan Komnas HAM mengenai kejelasan kasus ini. “Kami serahkan kepada Pimpinan DPR,” ujar Aziz.



    Penyerang Lapas Cebongan Sleman Terungkap
    Sadarudin Bakrie

    Wakil Komandan Puspom TNI AD Brigadir Jendral TNI Unggul Yudhoyono/ Ketua Tim Investigasi TNI AD sedang memberikan keterangan pers.

    Jakarta. Indonesiagituloh.com. Tim Investigasi TNI AD  berhasil mengungkap  keterlibatan oknum anggota Komando Pasukan Khusus  dalam penyerangan LaPas Cebongan Sleman Yogyakarta pada hari Sabtui dini hari 23 Maret 2013 lalu.

    Ketua Tim I(nvestigasi TNI AD,  Brigjend TNI Unggul Yidhoyono , oknum anggota Kopassus grup II Kartasura  yang melakukan serangan terhadap Lapas Cebongan Sleman Yogyakarta.  Motif serangan adalah balas dendam atas pembunuhan terhadap Serka Santoso.

    “Bahwa secara kesatria dilandasi kejujuraN  serta tanggung jawab . Serangan LP Cebongan Sleman pada 23 Maret 2013 pukul 00.15 WIB diakui dilakukan oleh oknum anggota TNI AD dalam hal ini Grup II Kopasus Kartosuro yang mengakibatkan terbunuhnya empat orang tahanan “ Demikian  Brigjen Unggul Yudhoyono mengatakan dalam  konfrensi pers di Mabes TNI Kamis 4 April 2013. “motif jiwa reaktif kuatnya rasa jiwa  dan  membela kehormatan  kesatuan.” Jelas Unggul menambahkan

    “Peristiwa tersebut dilatarbelakangi jiwa korsa yang kuat di mana jiwa korsa merupakan roh setiap kesatuan militer. Namun, diakui kegiatan serangan ke Lapas II Cebongan adalah penerapan jiwa korsa yang tidak tepat,” Demikian  Unggul menjelaskan latar belakang serangan di LP Cebongan.

    “Ini baru babak awal, harus dilakukan penyidikan yang lebih tajam sebelum diajukan ke Mahkamah Militer” demikian Menko Bidang Politik Hukum dan Keamanan Djoko Suyanto . Djoko Suyanto mengapresiasi Kepala Staff TNI AD Jendral TNI Pramono Edhie Wibpwp dan Tim Investigasi AD yang dipimpin oleh  wakil Danpuspom TNI AD Brigjend TNI Unggul Yudhoyono.

    Ketua Tim Investigasi TNI AD, Brigjen TNI Unggul Yudhoyono, saat konferensi pers di  Jakarta, Kamis  4 April 2013, menyebutkan, 6 senjata yang dipakai untuk menyerang Lapas Cebongan yaitu 3 jenis senjata AK-47, 2 pucuk AK-47 replika, dan satu pucuk pistol SIG Sauer replika. Menurut Unggul, tiga pucuk senjata api AK-47 tersebut dibawa dari markas pelatihan di Gunung Lawu.

    Unggul menjelaskan , aksi penyerangan Lapas Cebongan pada pukul 11.15 itu dilakukan oleh 11 oknum anggota Kopassus yang terdiri dari 1 eksekutor berinisial  U, 8 orang pendukung dengan menumpang 2 kendaraan, masing-masing Toyota Avanza biru dan APV hitam. Terdapat dua orang anggota di dalam mobil Daihatsu Feroza yang hendak mencegah aksi penyerangan tersebut.

    Sementara itu  Hendardi dari Setara Insitute Hari Kamis 4 April 2013  mendesak presiden Yudhoyono untuk segera mengeluarkan  Peraturan Pemerintah Pengganti UU  tentang Peradilan Militer. “ Presiden Susilo Bambang Yudhoyono harus didorong untuk menerbitkan peraturan pemerintah pengganti UU  tentang peradilan militer, Tujuannya agar semua anggota TNI terlibat pidana bisa diadili di peradilan umum”



    Diduga ada Pertemuan Polda dan TNI Sebelum Serangan Cebongan
    Jum’at, 05 April 2013 , 13:37:00

    JAKARTA – Koalisi Masyarakat Sipil yang terdiri dari KontraS, Imparsial dan Setara Institute serta para penggiat HAM menolak hasil investigasi yang dari tim 9 Mabes AD TNI yang menyebut bahwa peristiwa di Lapas Cebongan hanya balas dendam tanpa terencana sebelumnya oleh pihak Kopassus.

    Menurut salah satu penggiat HAM yang juga pendiri KontraS, MM. Bilah pihaknya menemukan data di lapangan bahwa pada tanggal 19 Maret 2013 telah terdapat pertemuan antara Kapolda DIY dan sejumlah petinggi TNI di wilayah Jawa Tengah termasuk seorang perwira Kopassus untuk membahas peristiwa di Hugo”s Cafe.

    Pertemuan itu dilakukan setelah polisi menangkap empat pelaku yang diduga membunuh Serka Heru Santoso.

    “Di pertemuan itu ada dua insitusi yaitu polisi dan komandan dari komando teritorial dan komandan pasukan tempur. Setidaknya ada percakapan yang patut diduga terjadi negosisasi. Dengan kata lain ada indikasi kuat bahwa mereka sudah tahu akan ada penyerangan,” tutur Bilah dalam jumpa pers di kantor KontraS, Jakarta Pusat, Jumat (5/4).

    Menurutnya, jika sebelumnya ada pertemuan maka harus ada dua kemungkinan yang terjadi yaitu pencegahan terhadap penyerangan atau merencanakan penyerangan.

    Apalagi, tutur Bilah, setelah ada pertemuan itu, empat tahanan dipindahkan dari Polres Sleman ke Polda DIY dengan alasan keamanan. Lalu pada 22 Maret 2013, keempatnya lalu dipindahkan ke Lapas klas IIB Cebongan, Sleman.

    “Tampaknya institusi-institusi ini sudah punya informasi bahwa Lapas Cebongan akan diserbu. Ada standar operasi, seharusnya dicegah. Jangan-jangan justru  lapas ini sudah ditunjuk sejak awal karena paling lemah pengawasannya. Siapa yang menentukan? Polda yang harus bertanggungjawab menjawab ini,” tutur Bilah.

    Bilah mengatakan hasil investigasi ini baru awal. Harus ditelusuri lebih lanjut dan transparan terhadap publik. Ia mengkhawatirkan kasus ini ujungnya hanya akan jalan di tempat karena ditangani oleh internal TNI. (flo/jpnn)


    Setelah Kapolda DIY Dicopot, Giliran Pangdam Diponegoro Diganti
    Pipit Permatasari 06 / 04 / 2013 13:51

    BANTAH TERLIBAT: Panglima Kodam IV Diponegoro Mayor Jenderal TNI Hardiono Saroso saat menyatakan anggotanya tidak terlibat penyerbuan LP Cebongan Yogyakarta. Pernyataan itu disampaikan di Magelang, Jateng, (23/3). Belakangan penyelidikan menyatakan pelaku 11 anggota Kopassus, pasukan elit TNI AD. (Foto: ANTARA)

    KBR68H, Jakarta – Markas Besar TNI mencopot Pangdam Kodam IV Diponegoro Jawa Tengah Hardiono Saroso.

    Hardiono dipindah tugas menjadi staf di Markas Besar Angkatan Darat Jakarta. Sementara posisi Panglima Kodam Diponegoro diganti Mayor Jenderal Sunindyo.

    Juru Bicara Mabes TNI Iskandar Sitompul mengatakan, mutasi terkait komentar Hardiono soal penyerangan dan pembunuhan empat tahanan di penjara Cebongan dua pekan lalu.

    Iskandar Sitompul mengatakan, komentar Hardiono tidak sesuai dengan keadaan di lapangan.

    “Dia memang diganti, menjadi staff khusus Kepala Staf Angkatan Darat. Karena pernyataannya bertentangan dengan keadaan di lapangan,” ujar Iskandar Sitompul saat dihubungi KBR68H.

    Sebelumnya, saat menjadi Pangdam IV Diponegoro Hardiono Saroso membantah anggotanya terlibat aksi penyerangan penjara Cebongan, Sleman, Yogyakarta dua minggu lalu.

    Namun hasil temuan tim investigasi Mabes AD mematahkan pernyataan tersebut. Dari penyelidikan terbukti 11 orang penyerang penjara Cebongan adalah anggota Kopassus dibawah pimpinannya.

    Pencopotan juga dilakukan institusi Polri. Kepala Markas Besar Kepolisian mencopot Kapolda DI Yogyakarta Sabar Rahardjo. Jabatan Kapolda DIY diisi Brigjen Haka Astana. Keputusan itu diambil melalui hasil rapat Dewan Jabatan dan Kepangkatan Tinggi (Wanjakti) Polri yang dilangsungkan pada Jumat (5/4).


    Mutasi Kapolda DIY & Pangdam IV Diponegoro Dinilai Risiko Karier
    Sabtu, 06 April 2013, 17:47 WIB

    Mayjen Hardiono Saroso

    REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Mutasi terhadap Pangdam IV Diponegoro Mayor Jenderal TNI Hardiono Saroso dan Kapolda Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) Brigjen Pol Sabar Rahardjo merupakan risiko jabatan militer. Meski, pengamat militer LIPI, Ikrar Nusa Bakti mengakui pemindahan kedua pimpinan itu tidak bisa dilepaskan dari insiden Lapas Cebongan, Sleman.

    “Mutasi wajar, yang jelas itu adalah risiko dari sebuah karier seorang anggota TNI atau Polri,” kata Ikrar, di Warung Daun Cikini, Sabtu (6/4).

    Ikrar tidak melihat keputusan mutasi itu sebagai tindakan yang reaktif. Karena dalam menjalankan tugas militer, baik Pangdam maupun Kapolda memiliki kewajiban dalam memberikan rasa aman kepada masyarakat. S

    ebagai pimpinan, mereka memiliki tanggung jawab untuk mengawasi dan memastikan pasukan masing-masing tidak melakukan upaya pelanggaran hukum dan senantiasa menjaga keamanan di wilayah satuan kerja masing-masing. Jika fungsi pengawasan berjalan, lanjut Ikrar, insiden yang terjadi di lapas maupun di Hugo’s cafe tidak akan terjadi.

    “Tidak reaktif. Bila perlu begitu kejadian langsung dipecat, tidak perlu menunggu pemberitaan menjadi lebih masif lagi,” ujarnya.

    Kapolda DIY Brigjen Pol Sabar Rahardjo dimutasi dari jabatannya, pada 5 April, kemarin. Posisi Kapolda DIY kini diisi Kepala Biro Kajian dan Strategi SSDM Mabes Polri, Brigadir Jenderal (Pol) Haka Astana.

    Sedangkan, hari ini Pangdam Diponegoro IV Mayor Jenderal TNI Hardiono Saroso juga dimutasi. Dia dipindahkan menjadi staf KSAD di Mabes AD.
    Reporter : Ira Sasmita
    Redaktur : Ajeng Ritzki Pitakasari


    Kapolda DIY dan Pangdam Diponegoro Dicopot
    Sabtu, 06/04/2013 – 20:20

    YOGYAKARTA, (PRLM).- Kapolda Yogyakarta dan Pangdam IV Diponegoro dicopot dari jabatannya, menyusul terungkapnya pelaku penyerangan bersenjata yang menewaskan empat orang tahanan sipil di LP Cebongan, Yogyakarta.

    “Betul ada mutasi Kapolda Yogyakarta Brigjen Sabar Rahardjo, surat telegram dari Mabes Polri sudah diterima,” kata Kabid Humas Polda DIY AKBP Any Pudjiastuti, kepada wartawan BBC Indonesia, melalui telepon, Sabtu (06/04) sore.

    Menurutnya, Sabar Rahardjo dimutasi ke Mabes Polri sebagai Kepala Biro Kajian dan Strategi SSDM Mabes Polri.

    Any Pudjiastuti menyatakan, mutasi merupakan hal yang wajar dalam organisasi. “Jangan dikait